Deir el-Muʿallaq - Deir el-Muʿallaq

Ed-Deir el-Mu'allaq (tiež Deir el-Muallaq, Deir el-Moallaq, Arabčina:الدير المعلق‎, ad-Dair al-Muʿallaq, „závesný kláštor") Or Kláštor sv. Menas (Arabsky:دير الشهيد العظيم مار مينا العجائبي‎, Dair al-Shahid al-ʿaẓīm Mār Mīnā al-ʿaǧāʾibī, „kláštor veľkého mučeníka sv. Menas the Wonderworker“) Je kláštor severovýchodne od Asyūṭ na východnom brehu Nílu asi 2,5 kilometra severozápadne od dediny el-Maʿābda (arabsky:المعابدة‎).

pozadie

umiestnenie

Kláštor sa nachádza asi 2,5 kilometra severozápadne od dediny el-Maʿābda v okrese Abnūb na východnom brehu Nílu. Nachádza sa na severozápad od kláštora je na západný Níl banku mesta Banī Shuqeir (Arabsky:بني شقير), Juhozápadne od mesta Manfalūṭ (Arabsky:منفلوط). Najkratšia vzdialenosť od kláštora po Níl je asi 3 kilometre.

Kláštor sa nachádza na južnom konci a na západnej strane 20 kilometrov dlhého vápencového pohoria (Gebel) Abū Fūda v nadmorskej výške asi 170 metrov. Miesto kláštora sa tiež nazýva Gebel Abnūb alebo Gebel Ḥarrāra.

Kláštor dnes patrí k diecéze Abnūb a Fatḥ, ktorá bola až do polovice 14. storočia pomenovaná po dedine el-Chuṣūṣ (arabsky:الخصوص), Dnešný el-Hammām.

Pomenovanie

Najbežnejšie mená sú v dnešnej dobe ed-Deir el-Muʿallaq (Arabsky:الدير المعلق‎, „závesný kláštor„) a Deir Mār Mīnā (Arabsky:دير مار مينا‎, „Kláštor sv. Menas„). Názov je tiež zo 17. - 19. storočia Deir el-Bakara (Arabsky:دير البكرة‎, Dair al-Bakara, „Kláštor navijaku“)^[1] a meno zo začiatku 15. storočia Deir el-Maghara (Arabsky:دير المغارة‎, Dair al-Maghara, „jaskynný kláštor“) Odovzdané.

Kláštor je po Sv. Menas menom (jeho životopis nájdete v článku „Deir Abū Mīnā“).

história

O histórii kláštora sa vie len málo. Rovnako ako v prípade mnohých iných kláštorov, aj v súčasnosti je základom cisárovná Helena (248 / 50–330), matka Konštantína Veľkého, pre ktorú neexistujú dôkazy. Existujú však náznaky, že kláštor v čase 20. alexandrijského patriarchu, Atanáz veľký (298–373), už mohli existovať a Atanázius sa preto považuje za zakladateľa.^[2]

Atanáz starší nech sv. Menas pochová zázračných v púšti Mareotis (oblasť pri jazere Mariut juhozápadne od Alexandrie) na mieste zázraku ťavy. Neskôr dal na jeho počesť postaviť kostol a to 1. abib^[3] (8. júla) zasvätiť. Vedomosti o hrobe sa stratili. Po tele sv. Menas opustil Ba'ūnu 22. júna Teofil z Alexandrie († 412), 23. alexandrijský patriarcha, tiež kostol pre sv. Založte Menas a odteraz oslavujte tento deň zasvätenia, 15. Ba'ūna, namiesto 1. Abība. 1. Abib zostal v miestnom závesnom kláštore ako sviatok. Existuje tiež predpoklad, že Atanázius zostal v tomto kláštore. Na príkaz cisára Julian (331–363) Atanázius bol vykázaný z Alexandrie a plavil sa od 23. októbra 362 do 26. júna 363 (t. J. Výročie Julianovej smrti) Thebais a pravdepodobne v tomto období zostal v tomto kláštore.

V 4. storočí boli na úpätí hory a kostoly vytesané do skaly určite iba mníchové cely. Arabské nápisy na obrannej veži naznačujú, že bola postavená až po arabskom dobytí, pravdepodobne medzi 8. a 10. storočím. Pre menší z dvoch kostolov bol znovu použitý hrob alebo kaplnka z faraónskych čias.

Podľa miestnych mníchov bol kláštor opustený medzi 12. a polovicou 20. storočia.

(Pravdepodobne) prvý opis kláštora pochádza od historika el-Maqrīzī (1364–1442), ktorý v prehľade kláštorov a kostolov Egypta vo svojom slávnom historickom diele al-ḫiṭaṭ píše:

„Kláštor v jaskyni Shaqalqīl (Shiqilqīl) je malý kláštor, ktorý visí v hore a je vytesaný z kameňa na skale, pod ktorou je strmý útes, takže na ňu nemožno zhora ani zdola dosiahnuť. Nie sú tam schody, ale sú tu otvory pre schody vyrezané do úbočia. Ak niekto chce vyliezť hore, odovzdá sa mu dlhá tyč (alebo lano?), Ktorú chytí oboma rukami, aby mohol vystúpiť tak, že dá nohy do schodových otvorov. V kláštore je mlyn, ktorý poháňa somár. Kláštor, ktorý sa týči nad Nílom smerom na Manfalūṭ a Umm el-Quṣūr, sa nachádza oproti ostrovu zvanému Shaqalqīl, ktorý je obklopený vodou a na ktorom sú dve dediny, jedna je Shaqalqīl, druhá Banī Shaqīr (Banī Shuqeir) tzv. .^[4] Kláštor organizuje festival, na ktorom sa kresťania zhromažďujú a nesie meno sv. Menas, jeden z vojakov, ktorí boli prenasledovaní za Diokleciána, aby sa vzdal kresťanstva a uctieval modly. Ale zostal neochvejný vo svojej viere. Dioklecián ho dal zabiť 10. v Iazirane alebo 16. v Bábe. ““^[5]

Niektorí starší cestovatelia pomenujú kláštor bez toho, aby ho opísali, napríklad Johann Michael Wansleben (1635–1679)^[6]Claude Sicard (1677-1726)^[7],Richard Pococke (1704–1765)^[8], John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[9] a Karl Richard Lepsius (1810–1884)^[10].

Až v 20. storočí existujú opäť rozsiahlejšie opisy kláštora, napríklad Somers Clarke (1841-1926)^[11] a Otto Meinardus (1925-2005). V čase Clarke bol kláštor neobývaný.

Kláštor bol rozšírený od 60. rokov 20. storočia a slúži tiež ako miesto činnosti biskupa v Abnūbe a Fathu. V roku 1998 bola obnovená obranná veža. Svätá synoda koptskej cirkvi jej 2. júna 2001 udelila štatút legitímneho kláštora.

dostať sa tam

Kláštor sa dá dostať iba autom. Od konca 90. rokov boli všetky sekcie spevnené, takže na typ vozidla nie je potrebné klásť žiadne zvláštne požiadavky.

Väčšinou sa cestuje z alebo nad Asyūṭ o. Odtiaľto je to ku kláštoru asi 40 kilometrov. Na východný breh Nílu sa dá dostať cez priehradu na severe mesta. Ďalšia cesta vedie ďalej Abnūb (Arabsky:أبنوب) A Banī Muḥammad (arabsky:بني محمد). Asi 16 kilometrov za posledne menovaným mestom miniete policajnú stanicu na východnej strane cesty a kúsok za ňou 27.33177931.0036531 Križovatka(27 ° 19 ′ 54 ″ s.31 ° 0 ′ 13 ″ vd), pri ktorom sa pokračuje na západ, teda doľava. Cesta vpravo pokračuje do dediny el-Maʿābda (arabsky:المعابدة), Z ktorého niet spojenia s kláštorom. Po ďalších štyroch kilometroch sa opäť dostanete na jeden 27.33982730.9823512 Križovatka(27 ° 20 ′ 23 ″ s.30 ° 58 ′ 57 ″ V), kde teraz odbočíte doprava (na severovýchod). Po troch kilometroch sa dostanete do dediny ʿIzbat esch-Sheikh Saʿīd (Arabsky:عزبة الشيخ سعيد) Kliknutím na ikonu 27.36185530.9979453 Cesta do kláštora(27 ° 21 '43 "s. Š.30 ° 59 ′ 52 ″ V) odbočuje na východ. Kláštor je vzdialený necelé dva kilometre.

Cesty v kláštore musia byť pokryté pešo.

Turistické atrakcie

Hlavnými atrakciami sú starobylá opevnená veža a dva skaly vytesané kostoly nad opevnenou vežou.

The 27.35842531.0107831 Obranná veža(27 ° 21 '30 "s. Š.31 ° 0 ′ 39 ″ V) sa nachádza na severe kláštora a je vysoký asi 20 metrov. Ak sa pozrieme na podobenstvá z iných kláštorov, možno predpokladať, že bolo postavené medzi 8. a 10. storočím. Obranná veža sa využívala iba v čase obliehania kláštora beduínmi.

Spodnú časť tvorí šesť až sedem vrstiev kamenných tehál, nad ktorými sa používajú tehly sušené na vzduchu. Predná dekorácia so siedmimi krížmi bola vyrobená z pálených tehál. Pôvodný vchod je teraz uzavretý. Tri kamene boli zamurované cez oblúk. Na hornej časti je krížový listový vzor. Dva kamene pod sebou a vedľa seba nesú arabské nápisy. Kratší nápis (vpravo) znie v preklade: „Pane, mysli na svojho syna Hannu (Johannes)“, ten dlhší „Pane, mysli na svojho syna Semawena vo svojom nebeskom kráľovstve.“ Dnešný vchod je vpravo za rohom.

V dnešnej dobe vedie schodisko v najnižšej miestnosti do skutočného interiéru obrannej veže. Tri poschodia spája točité schodisko, každé s tromi komorami, z ktorých niektoré sú vrazené do skaly, a plošinou, ktorá vedie k dvom skalným kostolom. Pri výstupe najskôr narazíte na štvormetrovú cintorínsku jaskyňu s kosťami mníchov, ktorí zahynuli počas obliehania, ktorá bola objavená až pri renovácii v 90. rokoch.

Potom sa môžete dostať do kaplnky k sv. Atanáz a sv. Arsanius. Na ďalšom poschodí je malé múzeum, v ktorom sú vystavené staré ikony, drevené dvere, nádoby na liturgiu, keramické a vodné nádoby, lis, ako aj kachle a kuchynské náradie. Najstaršia ikona pochádza z 15. storočia, mladšie z 18. storočia.

Z veže sa dostanete aj k bočne pripevneným budovám a nájdete tu tiež miesto, kde by somár mohol so zásobami vytiahnuť lano.

Plošina na vrchole obrannej veže vedie k dvom kostolom. Severná veľká Felsenkirche je zasvätený sv. Menas zasvätený. Skalná jaskyňa je začiernená vápencová jaskyňa a smeruje na sever, takže sa nemožno čudovať, že heikal (svätyňa svätých) je na pravej stene, blízko vchodu. Drevená ikonická stena s koptskými ozdobami chráni oltár. Na tejto stene si môžete prečítať mená darcov arabským a koptským písmom. Za touto stenou je malá skalná komora s oltárom. Ikony a obraz Krista boli umiestnené v malých výklenkoch. Napravo od Heikalu je staré krstné písmo.

Na južnú sa dá dostať aj z nástupišťa Kostol sv. Panny a archanjela Michala je vysvätený. Pre tento kostol, ako je dodnes vidieť z hrdla, bola použitá faraónska hrobka alebo kaplnka. Kostol pozostáva iba z nepravidelnej štvorcovej miestnosti s niekoľkými výklenkami na bočných stenách a na zadnej stene.

Nezabudnite si vychutnať výhľad na krajinu z tejto plošiny cez jej parapet.

Od 60. rokov 20. storočia boli na juhu obrannej veže ďalšie budovy postavený. Na úpätí schodov k obrannej veži sa nachádzajú dielne, ako napríklad tesársky obchod, ktoré mladým ľuďom ponúkajú možnosť zarobiť si mzdu.

Hneď na juh od obrannej veže je menšia budova, ktorej prízemie je pútnickým miestom pre sv. Menas a obchod so zásobami.

Väčšia budova južnejšie má tri poschodia. Na najnižšom poschodí je kaplnka pre sv. Atanázia a knižnica. V sále s relikviami sa nachádzajú relikvie, ktoré boli odkázané kláštoru. Na druhom poschodí je 24 izieb, vrátane dvanástich mníchových komôr a dvanástich izieb pre hostí, dvoch sál a veľkej kuchyne pre hostí, v ktorej je možné pripraviť jedlo a ponuky jedál. Tretie poschodie má tri krídla. Jedno krídlo je vyhradené pre biskupa a kláštorného panovníka, ďalšie má miestnosti pre vzácnych hostí a tretie salónik pre hostí.

Kláštor sa stal až piatimi významnými v 90. rokoch Relikvie odkázal. Tri z týchto relikvií sú darom biskupa Marcosa, metropolitného (koptského pravoslávneho) metropolitu v Toulone a vo Francúzsku z roku 1994.

Jedna vec je táto Relikvia sv. Menas, zázračný pracovník. Kosť z pravej ruky pôvodne pochádzala z Benátok. Pochádzajú tiež z Benátok Relikvia sv. Atanáz, kúsok jeho kože a Relikvia sv. (Cisárovná) Helena.

Z kláštora Deir el-zAzab prichádza Relikvia sv. Mercurius Abu Seifeinktorý sem bol dovezený v roku 1992. V tom istom roku a tiež z Faiyūm dostal Relikvia sv. mučeník do miestneho kláštora.

Asi 500 metrov južne od kláštora sú pozostatky nepálených budov 27.3545931.015081 Koptské osídlenie(27 ° 21 '17 "s. Š.31 ° 0 ′ 54 ″ V)od ktorého sa upustilo až v 20. storočí.

činnosti

Na počesť sv. Každý rok sa tu slávia tri festivaly:

• 15. novembra (24.11.) Bolo umučenie sv. Pomyslel si Menas.
• 15. Ba'ūna (22. júna) bol objav tela sv. Menas a posvätenie kostola sv. Menaus si pripomína patriarcha Teofil z Alexandrie.
• 1. Abiba (8. júla) bolo vysvätené Kostol sv. Menausa si pripomínal patriarcha Atanáz Veľký.

Asi tri štvrtiny kresťanskej populácie Abnūb a Manfalūṭ tu nechávajú pokrstiť svoje deti. Festival, ktorý sa začína 1. abibom, preto trvá mesiac.

rešpekt

V koptských kostoloch prevláda rodová segregácia. Ženy chodia na omše v pravej (južnej) časti, muži alebo ich rodiny v sprievode mužov v ľavej časti kostola.

kuchyňa

Ako už bolo spomenuté vyššie, v druhom poschodí veľkej budovy sa nachádza kuchyňa pre hostí, v ktorej si môžete pripraviť vlastné jedlo.

ubytovanie

Kláštor má niekoľko izieb pre hostí, ale je to tak iba od mužských hostí môže byť použité. Plánuje sa otvorenie ďalšej ubytovne pre Muž Vzchopte sa.

V meste je tiež niekoľko hotelov Asyūṭ.

Praktické rady

Do kláštora sa dostanete telefonicky na čísle 20 (0) 88 496 6160.

výlety

Výlet do kláštora možno ukončiť návštevou kláštora princa Tadrosa (asi 5 kilometrov severne v Banī Shuqeir) a / alebo kostolov v okolí a okolo Abnūb spojiť.

literatúry

• Dous, Roshdi W.B.: Kláštor sv. Miná (Dair El-Moallaq) na vrchu Abnoub. [Káhira]: Dar el-Tefaa el-kawmia, 2001, ISBN 978-977-334-013-1 . Brožúru je možné zakúpiť v kláštore.
• Clarke, Somers: Kresťanské starožitnosti v údolí Nílu: príspevok k štúdiu starodávnych kostolov. Oxford: Clarendon Pr., 1912, Str. 178-181.
• Meinardus, Otto F. A.: Kresťanský Egypt, starodávny a moderný. Káhira: Americká univerzita v Káhire Press, 1977 (2. vydanie), ISBN 978-977-201-496-5 , S. 385 f.
• Timm, Štefan: Dēr Maġāra. In:Kresťanský koptský Egypt v arabských dobách; Zv. 2: D - F.. Wiesbaden: Reichert, 1984, Doplnky k Tübingenskému atlasu na Blízkom východe: séria B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 729-731.

Webové odkazy

• Koptské synaxárium (Martyrologium) pre 15. Hathor a 15. Ba'ūna (Sieť koptskej pravoslávnej cirkvi)

Individuálne dôkazy