Deir el-ammām - Deir el-Ḥammām

Kláštor El-Ḥammām, pohľad na juhozápad
Deir el-ammām · ‏دير الحمام‎
GuvernorátBeni Suef
Obyvatelianeznámy
žiadna hodnota pre obyvateľov na Wikidata: Pridajte obyvateľov
výška
30 m
žiadne turistické informácie na Wikidata: Pridajte turistické informácie
umiestnenie
Mapa umiestnenia Egypta
Reddot.svg
Deir el-ammām

Deir el-Hammam, Arabčina:دير الحمام‎, Dair al-Ḥammām, je ženský kláštor v Stredný Egypt na severozápade GuvernorátyBeni Suef na malú vzdialenosť k el-Faiyūmktorá je zasvätená sv. Abā Isḥāq a sv. Panna bola zasvätená. Kláštor sa nachádza na severozápade od pomenovanej dediny el-Ḥammām.

pozadie

umiestnenie

Pôdorys obce a kláštora el-Ḥammām

Dedina 1 el-Ḥammāmel-Ḥammām v encyklopédii Wikipediael-Ḥammām (Q12186704) v databáze Wikidata a kláštor sa nachádzajú v úrodnej krajine bezprostredne na sever od leteckej základne Būsch egyptských vzdušných síl, asi 19 kilometrov severozápadne od mesta Beni Suef.

Dobré 2 kilometre severozápadne od dediny, 4,5 kilometra severovýchodne od dediny el-Lāhūn a 2,7 km východne od pyramídy Sesostris ‘II. sa nachádza kláštor Deir el-āammām, ktorý sa už nachádza v púšti blízko okraja plodnice v mieste, ktoré je tiež Ḥagar el-Lāhūn,حجر اللاهون, Je volaný.

história

O Dedina El-Ḥammām je okrem svojej populácie málo známy. V roku 2006 tu žilo asi 7200 ľudí.

O susedných kláštor viete viac.

Prvý popis Kláštor pochádza Abū el-Makārim (* pred rokom 1160; † po roku 1190), ktorá bola vytvorená na konci 12. storočia:

„Ǧaǧar al-Lāhūn. Tu je kláštor svätého Izáka; a kostol je pomenovaný podľa Panny Márie, Panny Márie. Tento kostol je priestranný a nádherne naplánovaný, umelecky postavený a navrhnutý a je podobný kostolu v kláštore al-Qalamūn. V [Kláštore svätého Izáka] je tiež malý kostolík pomenovaný po slávnom mučeníkovi Izákovi. Okolo tohto kláštora je trojitý kamenný múr. Je [kláštor] dobre navštevovaný a nachádza sa na vrchu severne od Al-Lāhūn, na mieste zvanom Barniyūda [برنيودة], V horách na juhu Faiyūm. “[1]

V tomto období kláštor prekvital. Neskôr to bolo pre arabského historika zjavne na ústupe el-Maqrīzī (1364–1442) už to vo svojich cirkevných a kláštorných matrikách nespomína. Kláštor sa spomína aj v príručke k hľadaniu pokladov z 15. storočia, v „Knihe pochovaných perál a cenných tajomstvách o úkrytoch, nálezoch a pokladniciach“.[2]

Totožnosť Sv. Izák nie je to však jasné. Nie je isté, že ide o mučeníka Isaaka el-Difrawiho (Izák z Tiphre) z provincie el-Gharbīya, ako povedal Basil Evetts (1858-1919).[1] Sv. Izák je považovaný za študenta sv. Anton Veľký (pravdepodobne 251–356) a žil v 4. storočí.

Pane William Matthew Flinders Petrie (1853–1942) navštívil kláštor v roku 1889. Rukopisy a fragmenty, ktoré tu našiel a ktoré pochádzajú z ôsmeho až jedenásteho storočia, kúpili o štyri roky neskôr Walter Ewing Crum (1865–1944) uverejnené.[3] V roku 1903 nasledoval jezuita Michel Jullien (1827–1911)[4] a 1928 Johann Georg, Vojvoda Saský (1869–1938),[5] ako ďalší európsky návštevník. Johann Georg opísal stavebné fragmenty a datoval kláštor do 6. storočia.

dostať sa tam

Najlepšie sa tam dostanete autom, taxíkom alebo motorovou rikšou („Tuqtuq“).

Do dediny a kláštora sa dá dostať jednak po (starej) hlavnej ceste z mesta al-Faiyūm do Beni Suef. V dedine el-Lāhūn sa odbočuje pred mostom cez prieplav 1 29 ° 12 ′ 10 ″ s.30 ° 58 ′ 16 ″ V k ceste na západnej strane kanála vedúceho na severovýchod a asi po 7 kilometroch dosahuje el-Ḥammām. Pred príchodom do dediny môžete ísť do 2 29 ° 14 '14 "s. Š.30 ° 59 ′ 53 ″ V bod na sever a po dvoch kilometroch sa dostanete do kláštora.

Prípadne sa môžete vydať po diaľnici al-Faiyūm, ‏طريق الفيوم - بني سويف, Po Beni Suef použitie, ktoré vedie okolo dediny el-Ḥammām na severovýchode. Po trase vedúcej k Beni Suef môžete ísť na 3 29 ° 14 '33 "s. Š.31 ° 0 ′ 39 ″ V Odbočte do dediny alebo na odbočke do kláštora 4 29 ° 14 '24 "s. Š.30 ° 59 ′ 52 ″ V pokračuj.

Vozidlo je možné zaparkovať v bezprostrednej blízkosti kláštora.

mobilita

Ulice v dedine sú úzke.

Kláštor sa dá dostať iba pešo. Pred vchodom sú schody.

Turistické atrakcie

Vnútorné nádvorie kláštora
Vstup do Kostola sv. Panna
Vo vnútri kostola sv. Panna
Ikonostas kostola sv. Panna

To je hlavným lákadlom 1 Kláštor Abā Isḥāq a sv. PannaKláštor Abā Isḥāq a sv. Panna v mediálnom adresári Wikimedia CommonsKláštor Abā Isḥāq a sv. Panna (Q61829148) v databáze Wikidata, ‏دير ابا إسحاق والسيدة العذراء, Krátky Deir el-ammām, ‏دير الحمام, Severozápadne od obce. Je to jeden z prvých kláštorov v Egypte. Počiatky kláštora sú však v tme. Otto Meinardus s nimi randil v 8. storočí, saský vojvoda Johann Georg v 6. storočí.

Kláštor bol postavený na silne členitom vápencovom brale. Početné otvory, najmä na východnej strane, sa udržiavali ako úkryty pre osy. Hovorí sa, že včely dokázali chrániť kláštor pred útokmi.

Vchod na východnej strane vedie do vnútorného dvora kláštora. Na severovýchode oblasti sa nachádza kostol sv. Panna. Nová budova kostola bola pravdepodobne postavená v mamlúckom období (13. - 16. storočie) na zvyškoch predchádzajúcej budovy.

Centrálna loď trojloďového kostola Presvätej Bohorodičky je pokrytá tromi kupolami orientovanými na západ-východ. Tieto kupoly spočívajú na mohutných stĺpoch a stĺpoch. Cirkev má na východe tri horkosti, najsvätejšie zo všetkých pre Najsvätejšiu Pannu v strede, pre Jána Krstiteľa na severe a pre sv. Juraja viesť na juhu doprava. Svätú svätyňu oddeľuje od spoločenskej miestnosti moderná drevená obrazovka. Nad obrazovkou sú ikony poslednej večere, Márie s dieťaťom a Ježiša a tiež šesť apoštolov na každej strane. Na ľavom konci sú ikony pre Anbu Bischoi a St. Markus, úplne vpravo ten pre Abba Ishaqa.

Bezprostredne pred horúcimi miestami sa nachádza priečna miestnosť, tzv. Churus.

Na južnej stene sú ikony pre Ježiša a Máriu, na južnej zadnej stene jedna pre sv. Juraja a na severnej zadnej stene jedna pre archanjela Michaela.

Po oboch stranách tohto kostola je menšia kaplnka. V juhozápadnej kaplnke sa nachádza relikviár s hornými ramenami zhoreného neznámeho mučeníka s krížom na pravom predlaktí. V kaplnke je zakázané fotografovať.

činnosti

Bohoslužby sa konajú v ranných hodinách.

kuchyňa

Reštaurácie nájdete v Beni Suef.

ubytovanie

Ubytovanie nájdete v Beni Suef.

výlety

Prehliadku dediny a / alebo kláštora el-Ḥammām možno kombinovať s prehliadkou mesta el-Lāhūnvrátane tej z doby Baibars I. (okolo 1223–1277) od priehrady a pyramídy Sesostris ‘II.

literatúry

  • Timm, Štefan: Dēr Abū Isḥāq (I.). In:Kresťanský koptský Egypt v arabských dobách; Zv. 2: D - F.. Wiesbaden: Reichert, 1984, Doplnky k Tübingenskému atlasu na Blízkom východe: séria B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Str. 585-587.
  • Meinardus, Otto F. A.: Kresťanský Egypt, starodávny a moderný. Káhira: Americká univerzita v Káhire Press, 1977 (2. vydanie), ISBN 978-977-201-496-5 , Str. 457 f.
  • Coquin, René-Georges; Martin, S. J. M .; Grossmann, Peter: Dayr Al-Ḥammam. In:Atiya, Aziz Suryal (Vyd.): Koptská encyklopédia; Zväzok 3: Cros - Ethi. New York: Macmillana, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , S. 806 f.
  • Adli, Sameh: Niekoľko kostolov v Hornom Egypte. In:Komunikácia z Nemeckého archeologického ústavu v Káhire (MDAIK), ISSN0342-1279, Zv.36 (1980), S. 1-14, panely 1-9, najmä s. 4 f., Panely 3, 4.b. S pôdorysom Kostola sv. Panna.

Individuálne dôkazy

  1. ↑ 1,01,1[Abū al-Makarim]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (vyd., Transl.); Butler, Alfred J [oshua]: Kostoly a kláštory v Egypte a niektorých susedných krajinách sa pripisovali Arménovi Abû Sâlihovi. Oxford: Clarendon Press, 1895, S. 210. Rôzne dotlače, napr. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . Fol. 73.a, 73.b.
  2. ↑Kamal, Ahmed (prekl.): Kitāb ad-durr al-maknuz nas-sirr fil-dalāʾil wal habājā nad-dafāʾin = Livre des perles enfouies et du mystère précieux au sujet des indication des cachettes, des trouvailles et des trésors; 2: Preraducia. Le Caire: Imprimerie de l’Institut français d’archéologie orientale, 1907, S. 13 f., 50, §§ 22 f., 111 f. — Daressy, Georges: Indicateur topographique du Livre des Perles enfouies et du mystère précieux. In:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Zv.13 (1913), S. 175 - 230, najmä s. 198.
  3. ↑Petrie, William M. Flinders ; Crum, Walter E [krídlo] (Vyd.): Koptské rukopisy prinesené z Fayyumu. Londýn: Nutt, 1893.
  4. ↑Munier, Henri: Lesné pamiatky Coptes d'après le Père Michel Jullien. In:Bulletin de la Société d’Archéologie Copte (BSAC), roč.6 (1940), S. 141-168, najmä s. 146 f. — Jullien, Michel: Quelques anciens couvents de l’Egypte. In:Les Missions catholiques: bulletin hebdomadaire illustré de l’oeuvre de la propagation de la foi, Zv.35 (1903), S. 257 f.
  5. ↑Johann Georg: Nové nájazdy cez egyptské kostoly a kláštory. Lipsko: Teubner, 1930, Str. 20.
Celý článokToto je kompletný článok, ako si to komunita predstavuje. Vždy je však čo zlepšovať a hlavne aktualizovať. Keď máš nové informácie buď statočný a pridávať a aktualizovať ich.