Dīmai - Dīmai

Dimai archeologické nálezisko
Dīmai es-Sibāʿ · ‏ديميه السباع‎
Soknopaiou Nēsos · Σοκνοπαιου Νῆσος
GuvernorátFaiyūm
výška
24 m
žiadne turistické informácie na Wikidata: Pridajte turistické informácie
umiestnenie
Mapa umiestnenia Egypta
Reddot.svg
Dīmai

Dimai es-Siba ' (tiež Dime, Dimeh, Dimayh, Arabčina:ديمية السباع‎, Dīmai as-Sibāʿ, „Dīmai z levov“, Orديمى السباع, Gréčtina: Soknopaiou Nēsos) je archeologické nálezisko v Faiyūm v Egypt, asi 3 kilometre severne od Jazero Qārūn a 35 kilometrov západne od Kam Auschīm. Pretože mesto z grécko-rímskych čias nebolo nikdy osídlené potom, čo bolo opustené v polovici 3. storočia nášho letopočtu, jeho stav zachovania je celkom dobrý. Po vykopávkach v prvých rokoch 21. storočia bol chrám teraz vystavený. O túto stránku by sa mala zaujímať hlavne egyptológov a archeológov.

pozadie

Archeologické nálezisko 1 Dīmai es-Sibāʿ(29 ° 32 ′ 2 ″ s.30 ° 40 ′ 9 ″ vd) sa nachádza na severnej strane Jazero Qārūn, asi 3 kilometre od jeho brehu, 8 kilometrov južne od 2 Qaṣr eṣ-Ṣāgha(29 ° 35 '42 "s. Š.30 ° 40 ′ 40 ″ V) a asi 35 kilometrov západne od Kam Auschīm preč. Miesto je teraz obklopené kamennou a piesočnou púšťou. Kamenné podložie tvorí vápenec, ktorý je čiastočne popretkávaný fosíliami. Alternatívny arabský miestny názov používaný v minulosti Medinet el-Nimrud nie je v súčasnosti známy. Dodatok názvu es-Sibāʿ, levy, odráža niekdajšiu prístupovú cestu k mestskému chrámu, ktorý bol lemovaný ležiacimi levími postavami. Tieto postavy leva takmer zmizli do polovice 19. storočia.

Vzhľadom na početné nájdené tu, napísané v gréčtine alebo v demotike, staroegyptskou kurzívou Texty dokumentov teraz sme celkom dobre informovaní o starodávnom meste Soknopaiou Nēsos. Tieto papyrusy dávajú nahliadnuť do hospodárskeho života chrámu a osady a tiež popisujú každodenné chrámové rituály.[1] Napriek rozsiahlym nálezom papyrusu bolo mesto ťažko systematicky archeologicky preskúmané a ešte menej zdokumentované až do začiatku 21. storočia, hoci podmienky pre archeológov boli priaznivé z dôvodu zachovania púštneho podnebia a nedostatku nových osád.

Starobylé mesto Soknopaiou Nēsos (Grécky Σοκνοπαιου Νῆσος„Ostrov Soknopaios“) bol založený v polovici 3. storočia pred n. V čase kráľa Ptolemaios II. Philadelphus (Vládne 285–246 pred n. L.) V Arsinoites Gau novo vytvorenom Grékmi, dnešným el-Faiyūm. Názov bol odvodený od mena miestneho krokodílieho boha Soknopaios, „Sobek, pán ostrova“ (staroegyptský Sbk nb P3-jw), z. Jedným z prvých dokumentov, ktoré sa zmieňujú o tomto meste, je papyrus tabletka 1.3, ktorý zomrel okolo roku 216/215 pred Kr. Bolo napísané.[2] Predchádzajúce vyrovnanie je dosť možné. V blízkosti mesta, najmä na severe a severozápade, našli vedci najnovšej talianskej výskumnej misie keramické fragmenty, ktoré sa datujú do staroegyptskej starej a novej ríše i do neskorého obdobia.

Mesto bolo postavené na kopci, je dlhé 640 metrov od severu na juh, široké 320 metrov od západu na východ a zaberá asi 23 hektárov. Prvé budovy boli rozmiestnené na severozápade oblasti. Postupom času sa mesto rozširovalo čoraz viac na juhovýchod. Približne 400 metrov dlhá prístupová cesta viedla cez mesto k chrámu a rozdelila mesto na dve polovice, pričom východná polovica bola väčšia. Mesto bolo vytýčené podľa plánu. Ich ulice sa križujú v pravom uhle.

Mesto opakovane zažilo vzostupy aj pády. Doteraz boli identifikované štyri vrstvy osídlenia. Vláda kráľa bola jedným z rozkvetov Ptolemaios VI Filometor (Vláda 180 až 145 pred n. L.) A doba rímska v prvom a druhom storočí nášho letopočtu. Predpokladá sa, že mesto bolo opustené v polovici 3. storočia, pretože už nebolo možné nájsť žiadne textové dokumenty. Príčinou mohol byť postup v púšti, ako aj upchatie a zasolenie jazera Qārūn.

Do ekonomický rozmach Na jednej strane k tomu prispela skutočnosť, že mesto bolo na začiatku cesty pre karavany. Na druhej strane sa tu poľnohospodárstvo praktizovalo aj na zavlažovaných poliach. Najmä v rímskych dobách patrili tieto krajiny, ale aj dobytok a ďalšie výrobné zariadenia k miestnemu chrámu.

V chrámovom komplexe, ktorý je stále viditeľný zďaleka, sa nachádza Krokodílí boh Soknopaios„Uctievaný„ Sobek, pán ostrova “. Predstavoval miestnu podobu Sobekovcov a bol zobrazovaný ako krokodíl so sokolovou hlavou. Kult Soknopaios bol podobný kultu bohýň Isis Nepherses („krásna Isis“)[3][4] a Isis Nephremmis (pravdepodobne „Isis s krásnou rukou“)[5] pripojený. Nálezy dokumentujú aj jazdeckého boha Herona, ktorý bol v starom Egypte neznámy.

Ukážka sochy leva Umm el-Bureigāt, starodávny Tebtynis

Ako prvý Európan navštívil nemecký egyptológ Karl Richard Lepsius (1810-1884) navštívil mesto 6. a 7. júla 1843 a nechal tam stručný popis, plán a dva pohľady. Spomenul tiež opustené mohyly a sošky z hrobov. Rovnako ako inde, aj na tomto mieste sa nazývali rozpadnuté budovy adobe Sibach, ako hnojivo, ktoré používali miestni obyvatelia, ešte pred Leppiovou návštevou. Pri vykopávkach tohto druhu sa v rokoch 1870 a 1887 dostali na svetlo papyrusy. Kvôli týmto papyrusom boli v rokoch 1890–1891 a 1894 schválené „vykopávky“ pre obchodníkov so starožitnosťami. 1900-1901 tu boli v mene Egypt Exploration Fund Britmi Bernard Pyne Grenfell (1869-1926) a Arthur Surridge Hunt (1871–1934) uskutočnené prieskumy.[6] V rokoch 1908–1909 tu zostali Nemci Friedrich Zucker (1881-1973) a Wilhelm Schubart (1873–1960) objednať papyrusy a ostraky do zbierky papyrusov v Kráľovských múzeách v Berlíne[7], značené úlomky kameňa. Dnes možno papyrusy zo Soknopaiou Nēsos nájsť vo veľkých múzeách, ako je parížsky Louvre, ale aj v Lille[8], Berlín, Viedeň a Manchester[9].

Nálezy v chrámovej štvrti obsahovali reliéf s krokodílmi, sochu dedičného kniežaťa Sobekhotepa (Múzeum v Berlíne, inv. Č. 11635), sochy a fragmenty sôch kňazov (niekoľko v Berlíne) a hornú časť sochy a. kráľ (Museum Kairo, CG 702).[10][11]

V rokoch 1931–1932 sem viedol Enoch E. Peterson (1891–1978) z Michiganskej univerzity Ann Arbor uskutočnil dovtedy najrozsiahlejší výskum najmä v mestskej oblasti, ktorý bol publikovaný iba čiastočne. V domoch sa nachádzala keramika, nábytok, poľnohospodárske náradie, rybárske náradie, mince, papyrusy a ostraky. Steny boli čiastočne vymaľované na bielu omietku. K motívom patrili aj krokodíly.

V rokoch 2001 a 2002 uskutočnili univerzity v Lecce a Bologni spoločný prieskum pod vedením Maria Capasso a Sergia Pernigottiho. Licenciu na výkop majú od roku 2004. Ťažiskom výskumu, ktorý v súčasnosti prebieha už desaťročie, je chrámový areál. V nálezoch boli početné grécke a demotické papyrusy a ostraky, ale aj bronzové mince z gréckej a rímskej doby, fragment bronzovej sochy leoparda a niekoľko sôch, väčšinou kňazov. Medzi sochami bola aj 1,7 metra vysoká socha ženy, ktorá určite predstavovala bohyňu Isis. Keramické nálezy v osade pochádzajú z doby rímskej a byzantskej. V roku 2011 boli objavené lúpežné vykopávky, v dôsledku ktorých boli do časopisu zavedené reliéfy.

Projekt sa v súčasnosti realizuje s medzinárodnou účasťou z University of Würzburg, University of California v Berkeley a Università Statale v Milan uskutočnené.

dostať sa tam

Návšteva Dimai by sa mala uskutočniť s neďalekým archeologickým náleziskom Qaṣr eṣ-Ṣāgha spojiŤ sa. Obe lokality sú od seba vzdialené vzdušnou čiarou asi 7 kilometrov. Na návštevu obidvoch stránok potrebujete oficiálne povolenie od Najvyššieho úradu pre starožitnosti v Káhire!

Obe lokality sú v púšti, takže určite potrebujete terénny automobil, vozidlo s pohonom všetkých kolies alebo pickup. Podložím môže byť vápencová skala, ale aj piesočnatá. Pretože na ceste nie je nič, nádrž by mala byť plná. Satelitný telefón neškodí. Kvôli odľahlosti nemôžete rátať s pomocou okoloidúcich. Vodič by mal byť v každom prípade oboznámený s danou oblasťou.

Z Káhira Pochádzam od teba okolo Kam Auschīm na severe. Jeden môže na 1 29 ° 34 '49 "s. Š.30 ° 56 ′ 28 ″ vd Odbočte na západ z diaľnice Káhira-el-Fajjúm. Svah je dlhý asi šesť kilometrov a potom sa stratí v nič. Od konca zjazdovky sa asi po 20 kilometroch západným smerom dostanete do Qa inr eṣ-Ṣāgha a po ďalších ôsmich kilometroch južným smerom na Dimai. Steny chrámového komplexu Dimai je možné vidieť už z diaľky. Prekonanie jednej vzdialenosti trvá asi hodinu a pol.

V prípade príchodu cez Kōm Auschīm vás môžu sprevádzať policajti.

Alternatívny spôsob, ako sa sem dostať, je z dediny 1 Qarun(29 ° 24 '53 "s. Š.30 ° 23 '17 "vých) z toho o Wadi er-Raiyan môže dosiahnuť. Na západe obce sa odbočuje 2 29 ° 24 '55 "s. Š.30 ° 22 ′ 55 ″ vd na sever a choďte na východ do dediny ʿAlāʾ Miftāḥ Marʿī 2 ʿAlāʾ Miftāḥ Marʿī(29 ° 26 ′ 33 ″ s.30 ° 22 ′ 56 ″ V), Arabčina:علاء مفتاح مرعى, Nad. Cesta teraz mení smer na východ v širokom oblúku. Asi v oblasti susednej dediny na južnej strane cesty sa odbočuje 3 29 ° 26 '49 "s. Š.30 ° 23 '53 "vých na sever po ceste, ktorá vedie na sever od Jazero Qārūn zviaže. Na tento križovatku sa dá dostať aj zo Shakshuku, ak idete asi 33 kilometrov po pobrežnej ceste na západ.

Cesta na západ a na sever od jazera Qārūn je spevnená. Asi 21,5 kilometra za dedinou Qārūn sa človek rozvetvuje 4 29 ° 29 ′ 41 ″ s.30 ° 31 '44 "E. z tejto cesty po poľnej ceste severovýchodným smerom. Táto zjazdovka je ľahko rozpoznateľná, aj keď na ňu po dlhom kilometri, asi pol kilometri, takmer nevidieť. Zjazdovka je dokonca na krátku vzdialenosť vydláždená. Na tomto svahu idete asi 14,5 kilometra, odbočíte 5 29 ° 33 '17 "s. Š.30 ° 39 '49 "vých na juh a dosahuje Dimai asi po 2,5 kilometri. Po prehliadke sa vrátite na zjazdovku a pokračujete po nej ďalších 5 kilometrov severovýchodným smerom asi do 6 29 ° 34 '40 "s. Š.30 ° 41 ′ 17 ″ vd. Asi po 2 kilometroch smerom na sever-severozápad sa človek dostane k Qaṣr eṣ-Ṣāgha. Na jednu trasu je potrebných aj jeden a pol hodiny.

V zásade tiež Prechod loďou zo Shakschūku cez Jazero Qarun možné. Rybárov, ktorí poznajú cestu cez jazero, určite nájdete. Od brehu musíte prejsť asi 3 kilometre. Skúsení turisti môžu tiež zvládnuť nasledujúcich 7 až 8 kilometrov do Qaṣr eṣ-Ṣāgha.

mobilita

Archeologické nálezisko je možné preskúmať iba pešo.

Turistické atrakcie

Dromos

Dromos na juhu chrámu a zvyšky osady

Hlavný vchod do mesta a chrámu bol na juhu. 400 metrov dlhý dromos, chodba vydláždená kamennými doskami, viedla do chrámového komplexu na severozápade mesta. Táto ulica bola kedysi lemovaná levmi z oboch strán, z ktorých bol názov doplnený es-Sibāʿktorí si obľúbili levy, si pamätali dodnes. Už v polovici 19. storočia z levov sotva niečo zostalo. Egyptológ Lepsius informoval iba o objavení labky sfingy a časti hlavy leva so hrivou. V rámci talianskych vykopávok začiatkom 21. storočia sa doteraz podarilo z početných fragmentov zrekonštruovať takúto leviu postavu.

vyrovnanie

Starobylé mesto sa rozprestiera na juh a juhovýchod od oblasti chrámu, čo je vidieť už z diaľky. Mesto bolo plánované ako na rysovacej doske. Jednotlivé ulice sa križujú v pravom uhle.

Domy sa nazývali tzv. insulae vytvorené. Obytné budovy zo vzduchom sušených hlinených tehál boli zoskupené okolo spoločného vnútorného dvora. Tieto nádvoria sa využívali ako stajne, ale tiež na mletie múky, varenie a pečenie v hlinených peciach. Schody viedli do suterénu, kde bolo uskladnené obilie.

Mestu patrí aj niekoľko verejných a administratívnych budov, ich individuálna funkcia však zatiaľ nie je známa.

Chrámový areál

Predná časť chrámu v Dimai, ktorý sa po rozšírení používal ako propylon
Budova z bahennej tehly v prednej časti chrámu

Na severozápade mesta, viditeľnom zďaleka, sa týči asi 1 hektárová veľká oblasť chrámu. Jeho Uzatváracia stena vyrobená zo vzduchom sušených hlinených tehál meria okolo 120 × 85 metrov, má hrúbku až 5 metrov a dĺžku až desať metrov. Predpokladá sa, že táto stena mohla byť kedysi vysoká až 15 metrov. Hlavný vchod do okresu je na južnej úzkej strane na konci 400 metrov dlhého dromu. Ďalší vchod je na severnej strane okresu.

Okres je z veľkej časti pokrytý Chrám pre krokodílieho boha Soknopaios, pre „Sobek, pán ostrova“, vyplnené. Bola postavená v Ptolemaiovských, teda gréckych časoch. Chrám bol postavený v dvoch etapách. Najskôr bola južná, 32 metrov dlhá časť budovy postavená ako samostatný chrám. Po rozšírení chrámu na sever sa starší chrám používal ako monumentálny propylón ako predsieň. Chrám bol postavený z miestnych vápencov žltkastej alebo sivobielej farby. Na bočné budovy a steny sa použili tehly sušené na vzduchu. Po páde mesta bol chrám vyplienený kamennými lupičmi, takže kamenné múry majú dnes dĺžku iba jeden až dva metre.

Vošli ste do chrámu na juhu. Jeho vchod je presne oproti hlavnému vchodu v okolitej stene. Kedysi samostatná svätyňa po rozšírení chrámu slúžila ako propylón a je široká 18,9 metra a dlhá 32,5 metra - pri súčasných vykopávkach sa táto časť chrámu volá ST18. Vnútorné múry boli postavené z vápencových blokov, z ktorých sa zachovalo až sedem vrstiev, asi jeden a pol metra. Táto časť budovy bola orámovaná bočnými miestnosťami a stenou z nepálených tehál. Tieto nepálené steny sú stále až do výšky piatich metrov. Vápenec aj valové steny boli čiastočne omietnuté. Na niektorých miestach sa zachovala omietka.

Predná časť chrámu pozostávala z dvoch miestností za sebou s bočnými miestnosťami. Nasledovala priečna sála a Svätyňa svätých pre kultový obraz. Po rozšírení stratila Svätyňa svätých túto funkciu a bola iba jedným z niekoľkých nádvorí zväčšeného chrámu. Na tento účel boli do bývalej zadnej steny chrámu vložené dvere.

K severnej zadnej stene boli pristavané ďalšie dve budovy, ktoré mali neskôr po rozšírení chrámu tvoriť ďalšie nádvorie s bočnými miestnosťami, pravdepodobne už v čase výstavby južnej časti chrámu. Západná prístavba s názvom ST23 má štyri izby, východná s názvom ST200 má tri izby nad a jednu pod zemou. Obe budovy sú dlhé asi 6,5 metra a široké asi 5 metrov. Z týchto dvoch budov a otvoreného priestoru medzi nimi neskôr vznikla chrámová časť asi 20 metrov široká a 7 metrov hlboká.

Neskôr, ale stále v ptolemaiovských dobách, Chrám sa rozšíril na sever. Toto rozšírenie je dlhé 28 metrov, široké 19,3 metra a rýpadlá ho pomenovali ST20. Interiéry boli odkryté v rokoch 2005 - 2009, vonkajšie múry v rokoch 2009 a 2010. Táto časť chrámu bola postavená výlučne zo žltého a sivého vápenca a svojím tvarom sa podobá iným chrámom z obdobia, ako je napríklad podstatne väčší komplex Edfu. Múry chrámu sú dodnes zachované až do výšky jeden a pol metra. V sutinách sa tiež našli fragmenty architektúry z vyšších chrámových častí, ako napríklad preklady so solárnymi diskami a kobrami, ako aj močovinové vlysy.

Vstup do tejto zadnej časti chrámu je (samozrejme) na juhu. Potom prechádzate cez tri sály a dostanete sa k Svätyni svätých. Dvere medzi halami boli dobré dva metre široké a zatvárali ich dvojkrídlové dvere. Prvá hala je široká 8,2 metra, dlhá 4,15 metra a má každá dve bočné miestnosti. Na západe sa k nim dá dostať vstupom, na východe má každá izba vchod do centrálnej haly.

Rampa vedie do ďalšej haly s bočnou miestnosťou na východe a schodiskom na západe. V tejto sieni sa našli pozostatky dekorácií na severozápadnej stene. Boli to spodné časti deviatich mužov, z toho dvakrát kráľ a päť bohov.

Nasledujúca hala so schodiskovým priestorom na západe a bočnou izbou na východe slúžila ako obetná sieň pred Svätým svätým. V tejto sieni sa zachovali zvyšky nástennej maľby kráľa a boha, našli sa tu aj kamenné bloky s reliéfom.

Susedný Naos, svätyňa svätých, pozostáva z dvoch miestností za sebou. Obidve sú široké 3,6 metra. Predná izba je dlhá 6,2 metra, zadná dva metre. Tieto miestnosti boli použité na uloženie kultového obrazu boha Soknopaiosa, nemali však žiadnu výzdobu.

Naos je obklopený priechodom v tvare písmena U. Na východe a západe je široký 1,2 metra a na severe 0,8 metra. Zo západu a východu galérie ste mali prístup do troch bočných miestností a dvoch krypt. Tieto miestnosti slúžili na uskladnenie liturgického náradia.

Cesta kedysi viedla aj od severnej brány okolitého múru do zadnej časti chrámu. Pri zadnej stene sa našli zvyšky stĺpa.

V oblasti chrámu mimo chrámu, najmä na západnej strane, je viac nepálených budov. Slúžili ako ubytovanie pre kňazov a ako administratívne budovy.

kuchyňa

Jedlo a nápoje si musíte vziať so sebou. Zvyšky je potrebné vziať späť so sebou.

ubytovanie

Na južnom okraji ostrova sú hotely Jazero Qārūn a v Madīnat el-Faiyūm.

výlety

Jeden môže navštíviť Dīmai s návštevou Qaṣr eṣ-Ṣāgha, Wadi er-Raiyan a Kam Auschīm spojiť.

literatúry

  • Lepsius, Richard: Pamiatky z Egypta a Etiópie, Abth. I, zväzok 1, platne 52, 54, Texty, Zv. 2, s. 35-41.
  • Wessely, Carl: Karanis a Soknopaiu Nesos: Štúdie o histórii starodávnych občianskych a osobných vzťahov. Viedeň: Gerold, 1902, Memoranda cisárskej akadémie vied vo Viedni, filozoficko-historická trieda; 47, odd.
  • Boak, Arthur E [dward] R [omilly]: Soknopaiou Nesos: vykopávky University of Michigan v Dimê v rokoch 1931-32. Ann Arbor: Univ. z Michiganu Pr., 1935, Štúdie na Michiganskej univerzite: humanistické série; 39.
  • Wilfong, Terry G.: Dimai (Soknopaiou Nesos). In:Bard, Kathryn A. (Vyd.): Encyklopédia archeológie starovekého Egypta. Londýn, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , Str. 309 f.
  • Capasso, Mario (Vyd.): Ricerche su Soknopaiou Nesos e altri studi. Galatina: Congedo, 2007, Papyrologica Lupiensia; 16, ISBN 978-88-8086-862-0 .

Individuálne dôkazy

  1. ↑Emmerich, Robert: Kult krokodílieho boha, Vedecká informačná služba, 3. februára 2009.
  2. ↑Jouguét, Pierre (Vyd.): Papyrus grécky. Paríž: Leroux, 1907. V staršej literatúre sa papyrus používal aj v roku 241/240 pred Kr. Zo dňa. Mesto bolo uvedené na linke 20, pozri tiež tabletka 1.3 na papyri.info.
  3. ↑Krebs, Fritz: Egyptskí kňazi pod rímskou nadvládou. In:Časopis egyptského jazyka a staroveku (ZÄS), roč.31 (1893), S. 31 - 42, najmä s. 32.
  4. ↑Bonnet, Hans: Skutočný lexikón egyptských náboženských dejín. Berlín: Gruyter, 1952, Str. 518.
  5. ↑ Kapota, cit. miesto519.
  6. ↑Grenfell, Bernard P .; Hunt, Arthur S.: Anglické vykopávky vo Faiyume 1900/01. In:Archív pre výskum papyrusu a príbuzných oblastí (AfP), roč.1 (1901), Str. 560-562. — Grenfell, Bernard P .; Hunt, Arthur S.: Vykopávky vo Fayûm. In:Archeologická správa: zahŕňa prácu Egyptského fondu pre výskum a pokrok v egyptológii v rokoch 1900-1901, 1901, s. 4-7. — Grenfell, Bernard P .; Hunt, Arthur S.: Anglické vykopávky vo Fajûm a Hibeh, 1902. In:Archív pre výskum papyrusu a príbuzných oblastí (AfP), roč.2 (1903), Str. 181-183.
  7. ↑Zauzich, Karl-Theodor: Demotická ostraka zo Soknopaiu Nesos. In:Kramer, Bärbel; Luppe, Wolfgang; Maehler, Herwig; Poethke, Günther (Vyd.): Súbory z 21. medzinárodného kongresu o papyrológii: Berlín 13. - 19. augusta 1995; 2. Stuttgart, Lipsko: B.G. Teubner, 1997, Dodatok / Archív pre výskum papyrusu a súvisiace oblasti; 3.2, Str. 1056-1060.
  8. ↑Bernand, É.: Recueil des nápisy grecques du Fayoum; kniha 1: La „Méris“ d’Herakleidès. Trpieť: E. J. Brill, 1975, Str. 121-162.
  9. ↑Reymond, E.A. E.: Štúdie o neskoro egyptských dokumentoch uchovaných v knižnici Johna Rylanda: II Dimê and its Papyri; predstavenie. In:Bulletin of John Rylands Library, Manchester (BRL), roč.48 (1966), Str. 433-466. Pokračovanie vo zväzku 49 (1966-1967), s. 464-496 a vo zväzku 52 (1969-1970), s. 218-230.
  10. ↑Porter, Bertha; Moss, Rosalind L. B.: Dolný a stredný Egypt: (Delta a Káhira po Asyûṭ). In:Topografická bibliografia staroegyptských hieroglyfických textov, sôch, reliéfov a obrazov; Zv.4. Oxford: Griffith Inst., Ashmolean Museum, 1934, ISBN 978-0-900416-82-8 , Str. 96 f; PDF.
  11. ↑Borchardt, Ludwig: Sochy a sošky kráľov a jednotlivcov v káhirskom múzeu; 3: Text a tabuľky k číslu 654–950. Berlín: Reichsdruckerei, 1930, Katalóg général des antiquités egyptiennes du Musée du Caire; 88, č. 1-1294,3, Str. 44, tanier 130.

Webové odkazy

Celý článokToto je kompletný článok, ako si to komunita predstavuje. Vždy je však čo zlepšovať a hlavne aktualizovať. Keď máš nové informácie buď statočný a pridávať a aktualizovať ich.