Hammāmīya - Hammāmīya

Pohľad na dedinu el-Hammāmīya na západe
el-Hammāmīya · ‏الهمامية‎
GuvernorátAsyūṭ
Obyvatelia
8.952 (2006)
výška
65 m
žiadne turistické informácie na Wikidata: Pridajte turistické informácie
umiestnenie
Mapa umiestnenia Egypta
Reddot.svg
Hammāmīya

El-Hammamiya, tiež el-Hemamieh, el-Hemamija, Arabčina:الهمامية‎, al-Hammāmīya, je dedina v centrálny egyptskýGuvernorátAsyūṭ. Asi 100 metrov severne od obce sa nachádza staroegyptská nekropola (cintorín) z ranej a strednej 5. dynastie, ktorá patrila k desiatemu hornoegyptskému okresu.

pozadie

Mapa el-Hammāmīya

umiestnenie

Dedina 1 el-Hammāmīya sa nachádza na východnom brehu Nílu v ovocnej krajine asi v polovici cesty medzi Asyūṭ a Sóhag, oproti mestu Ṭimā na západnom brehu Nílu, asi 10 kilometrov juhovýchodne od el-Badārī, 42 kilometrov juhovýchodne od Asyūṭ a 47 kilometrov severo-severozápadne od Sōhāgu. Kmeňová cesta 02 a kanál Chizindārīya vedú pozdĺž západného okraja obce,الترعة الخزندارية. Obec sa tiež volala skôr Šejk Gabir, ‏شيخ جابر, A Nazlatský hammam, ‏نزلة همام‎,[1] kde súčasný názov je pravdepodobne odvodený od druhého. V roku 2006 v dedine žilo 8 952 ľudí. Hlavným predmetom podnikania je poľnohospodárstvo. Púšť, v ktorej bol vyložený miestny cintorín, už siaha na sever a na východ od dediny.

Na severovýchode dediny je pohrebisko kniežat Gau a vysokých úradníkov 10. hornoegyptského Gausu Schlangengau. Wadjitktorých hroby boli vyhĺbené vo svahu vápencového brala. Kvalita miestneho vápenca je dosť zlá. Hory boli napriek tomu využívané aj ako kameňolom.

Obec sa nachádza asi 2,5 kilometra juhovýchodne od Hammāmīya ʿIzbat Yūsufna východ od ktorého je archeologické nálezisko Qāu el-Kabīr alebo Antaeopolis.

história

Váza z pečenej hliny z obdobia Naqada II. Vystavená v Egyptskom múzeu v Turíne

The Začiatky el-Hammāmīya siahnuť do Badari čas (asi 4500 až 4000 rokov pred n. l.), ktorý zaberajú zvyšky osád asi dve míle severne od dnešnej dediny. Centrom kultúrnej oblasti bol el-Badārī, iba desať kilometrov na sever. Jednotlivé nálezy tiež patria do Kultúra naqada (približne 4 500 až 3 000 pred n. l.),[2] ktoré vplyv výrazne južného pri Naqada na severe Luxor nachádza sa oblasť kultúry. Medzi skúmané objekty patria bahenné chatrče, hroby a hroby zvierat, ako aj nálezy ako kamienkové kamene, čiastočne zdobená keramika, perly a nástroje ako ihly.[3] Napísaný valec vyrobený zo slonoviny pochádza z obdobia Naqada III (obdobie Protodynastic alebo 0. dynastia, 3 200 - 3 000 pred n. L.).[4]

Miestny cintorín Stará ríša sa používal iba počas 5. staroegyptskej dynastie v Starej ríši. Cintorín nasledujúcej 6. dynastie nie je známy. Kniežatá desiateho hornoegyptského Gausa z 12. a 13. dynastie v Strednej ríši sa usadili v r. Quu el-Kabir pochovať.

V uvedených sídliskových oblastiach a na cintorínoch severne od dnešnej obce sa našiel hrob Pan-pohrebná kultúra v čase druhého prechodného obdobia boli odkryté hroby z neskorej a rímskej doby, nálezy z koptského obdobia a keramika a sklo z arabského obdobia.[5] O nálezoch z koptskej osady, ktorých pôvodné meno nebolo poskytnuté,[6] zahŕňajú vápencové hlavné mesto kostola alebo kaplnky, ktorých steny boli kedysi zdobené freskami, hrobmi, bronzovou votívnou nádobou a papyrus s Jánovým evanjeliom zo 4. storočia.[5][7]

Mesto sa nachádzalo juhovýchodne od dediny el-Hammāmīya na ostrove ʿIzbat Yūsuf Antaeopolis / Antaiopolispoužívaný v gréckych / ptolemaiovských a rímskych dobách. Ich najdôležitejšia budova, pod Filopátor Ptolemaios IV postavený chrám, bol zničený v prvej polovici 19. storočia. Obyvatelia boli pochovaní na cintoríne Qāu el-Kabīr. Bohužiaľ nie je známe, či a aký vzťah existoval medzi Antaeopolisom a miestnym neskoro ku koptským osadám.

Prinajmenšom hroby Starej ríše sú tu od prvej polovice 19. storočie známe. Britský egyptológ John Gardner Wilkinson (1797-1875), ktorý zostal v Egypte 1821-1833, 1841-1842, 1848-1849 a 1855, zanechal vo svojich nepublikovaných rukopisoch poznámky k hrobkám Starej ríše.[8] V sprievodcovi Wilkinsona Moderný Egypt a Téby od roku 1843 však nebol zahrnutý el-Hammāmīya. V sprievodcovi Baedekom pre horný Egypt z roku 1891 bola el-Hammāmīya spomenutá - pravdepodobne prvýkrát -, aj keď nesprávne.[9]

Vykopávky uskutočnené v meste El-Hammāmīya na predynastických cintorínoch v rokoch 1905–1906 misiou Missione Archeologica Italiana pod vedením talianskeho egyptológa Ernesto Schiaparelli (1856–1928)[7][10] a 1913–1914 expedície Sieglin pod vedením nemeckého egyptológa Georg Steindorff (1861–1951) vyhotovil fotografie a kópie hrobov Starej ríše[11] neboli nikdy úplne zverejnené. Niektoré z nálezov talianskej misie sa nachádzajú v Egyptskom múzeu v Turín vydané.

Správy o archeologických náleziskách v el-Hammāmīya sa objavili až v 20. a 30. rokoch. Prvý vedecký popis hrobov Starej ríše poskytol nemecký egyptológ v roku 1921 Hermann Kees (1886–1964) predtým,[12] ktorí pre toto roky 1912–1913 zostali v Egypte. Ako súčasť Britskej školy archeológie v Egypte vedenej britským egyptológom Guyom Bruntonom (1878-1948) v roku 1924 viedla expedíciu britský archeológ Gertrúda Caton-Thompsonová (1888–1985) vykopávky na cintorínoch severne od el-Hammāmīya, na ktorých sa získali nálezy z predynastického obdobia do arabského obdobia,[3] a britský egyptológ William Matthew Flinders Petrie (1853–1942) uskutočnil vyšetrovanie hrobov Starej ríše.[13] Pojednanie od Mackaya a Petrieho bolo dlho najlepšou publikáciou o hrobkách starej ríše el-Hammāmīya, ale bolo bohužiaľ neúplné. Opisuje iba dva hroby Kaichenta (A2, A3), najhlavnejší hrob Djefai-deda (A1) chýba.

V roku 1927 publikoval nemecký egyptológ Walter Wreszinski (1880–1935) prvé výsledky jeho fotografickej expedície[14] a v roku 1936 nemecký egyptológ Hellmut Brunner (1913–1997) dizertačná práca,[15] v ktorom predstavil stav vedeckého výskumu el-Hammāmīya.

Obnovené skúšky uskutočnilo koncom 80. rokov Austrálske centrum pre egyptológiu pod vedením Ali el-Khouliho, ktoré boli dokončené v januári 1990. Preskúmané a zverejnené boli aj hroby tretej skupiny hrobov (pozri literatúry).

dostať sa tam

Na ulici

Z Asyūṭ cez el-Badārī alebo z Sóhag Ak idete po hlavnej ceste 02 na Nilostseite, dostanete sa do el-Hammāmīya. Cez 1 Most cez kanál(26 ° 55 '44 "s. Š.31 ° 29 ′ 14 ″ vd) dostanete sa do dediny. Po poľnej ceste idete na sever smerom k cintorínu, okolo jeho západnej strany až na koniec, až kým sa nedostanete k 2 Administratívna budova pre inšpektora a pokladňu(26 ° 56 ′ 12 ″ s.31 ° 29 ′ 7 ″ vd) mám. Vozidlo je možné zaparkovať pri administratívnej budove.

Choďte po východnej strane cintorína, až kým sa nedostanete po schodoch k hrobkám pohrebiska el-Hammāmīya.

mobilita

Dedina nie je príliš veľká a nekropola je vzdialená iba asi 100 metrov od severného okraja dediny, aby sa dali prekonať aj vzdialenosti pešo. Ulice v dedine a na a na cintoríne sú len vyšlapané cesty. Aby ste sa dostali k hrobkám zo staroegyptských čias, musíte vystúpiť na dlhé schodisko. Je trochu jednoduchšie kráčať vedľa týchto schodov.

Turistické atrakcie

Faraónske pamiatky

Archeologické nálezisko je otvorené od 9:00 do 17:00. Vstupné je LE 40 pre cudzincov a LE 20 pre zahraničných študentov, lístok na kameru LE 300 (k 11/2019). Používanie smartfónov je bezplatné.

  • Schody k hrobom skupiny A.

  • Hroby skupiny B.

  • Vápencový lom

K nekropole patria tri skupiny skalných hrobov. V najsevernejšej Skupina, ktorá bola vyskladaná na začiatku 5. dynastie, sú návštevníkom prístupné tri najdôležitejšie hrobky, ktoré sú tiež terasovité a tesne pri sebe. K týmto hrobom sa dá dostať po spoločnej ceste, ktorá má teraz schodisko. Stredná hrobka Kai-chent je najkrajšia a najzachovalejšia.

Tieto tri hroby sú podobné, preto by sa mal najskôr umiestniť popis architektonickej stavby. Cieľom staviteľov bolo, aby ich hroby mali tvar Hroby Mastaba posadnutý. Nadstavby však neboli murované, ale vytesané zo skaly. Za týmto účelom boli z južnej, východnej a západnej strany vytvorené chodby. Prístup bol cez južnú chodbu, ktorá už obsahovala prvé reliéfy a výklenky sôch. Nasledovala úzka chodba na sever, ktorá fungovala ako kultová komora. Táto chodba nepravidelného tvaru bola zakrytá a mala väčšinu ozdôb, ktoré boli prevedené ako reliéf. Témy reliéfnych scén pochádzajú z každodenného života a z kultu mŕtvych. Severná chodba bola oveľa jednoduchšia a nebola zdobená, pretože nemala žiadny iný účel ako hranicu skalnej mastaby. V prípade najprednejšieho (západného) hrobu úplne absentuje severná chodba. Felsmastabas Fraserove hroby o Ṭihnā el-Gebel sú vo forme spojené.

Rovnako ako murované mastáby, aj hrobové šachty sú umiestnené v tele mastabaku a nemožno ich dostať z kultovej komory.

Z východu na západ sa môžete dostať k nasledujúcim hrobom v ich chronologickom poradí:

  • 1 Hrob Kaichenta a jeho manželky ChentikauesHrob Kaichenta a jeho manželky Chentikaues v mediálnom adresári Wikimedia CommonsHrob Kaichenta a jeho manželky Chentikaues (Q81793799) v databáze Wikidata (A3). Pred vchodom do hrobu sa nachádza nezabezpečený zákop, ktorý vedie k ďalšiemu hrobu, hrobu Idi.

  • Kaichentova hrobka

  • Južná chodba

  • Kaichent a jeho manželka

  • Kultová komora

  • Synovia Kaichenta

  • 2 Hrob Kaichenta a jeho manželky JufiHrob Kaichenta a jeho manželky Jufi v adresári médií Wikimedia CommonsHrob Kaichenta a jeho manželky Jufi (Q81794741) v databáze Wikidata (A2). Tento hrob je najkrajším alebo najzachovalejším hrobom v nekropole. Hrobový pán Kaichent (KꜢ (.j) -ḫnt) vlastnil a. titul biologický kráľov syn, známy kráľa, vedúci fíl horného Egypta a bol synom Kaichenta, majiteľa hrobu A3. Tituly jeho manželky Jufi (Jwfj) boli medzi ostatnými. Prorokyňa Hathor, milenka platanu, a prorokyňa Neith severne od steny. Hrob má tiež drenážny kanál, ktorý vedie z južnej chodby von.

  • Kaichentova hrobka, pozerajúca sa na juhovýchod

  • Socha Kaichenta

  • Kultová komora

  • Sochy rodiny Kaichent

  • Falošné dvere

  • Scéna z jedálenského stola na falošných dverách

  • Muži vedú kravu

  • Kaichentova rodina

  • Kaichent a jeho manželka

  • Nositeľ obete

  • Manželka Jufi na papyrusovom papieri

  • Husi nad papyrusovým spánkom

  • The 3 Hrob DjefaidovýchDjefaidedov hrob v mediálnom adresári Wikimedia CommonsDjefaidedov hrob (Q81795548) v databáze Wikidata (A1), nesprávne nazývaný hrobka Nemu, je najdôležitejšou a najnižšou hrobkou skupiny A. K hrobu sa dá dostať cez úzke nádvorie s nezdobeným hrobom na každej strane. Na severe pred nádvorím je v skale päť hrobových šácht. Za vchodom sa dostanete na 3 metre dlhú a 1,25 metra širokú južnú chodbu, z ktorej na sever odbočuje 7 metrov dlhá, 1,7 metra široká a 1,8 až 2 metre vysoká kultová komora. Hrob nemá severnú chodbu. Basreliéfy, hlavne v južnej chodbe, sú takmer bez nápisov. Vľavo však odhalenie vchodu nad pozostatkami hrobky Djefaided (ḎfꜢ (.j) -dd) a jeho manželka Hekenuhedjet (Ḥknw-ḥḏt) štvorstĺpcový nápis označujúci hrobového pána a jeho manželku:
„(1) Vedúci úradu ka- Služobník, držiteľ uctievania, (2) ... jeho pán, (3) každý deň milovaný svojim pánom, Djefaidedom; (4) kňažka Hathor, milenka Dendery, Hekenuhedjet. “[16]
Správne odhalenie bolo pravdepodobne zrkadlovým obrazom. Tu môžete oveľa lepšie vidieť hrobového pána so zamestnancami a žezlo s manželkou. Neexistuje však žiadny nápis.

  • Hrob Djefaidových

  • Rodina Djefaidských

  • Socha Djefaidských

  • Djefaided

  • Manželka a deti

  • Kultová komora

Južná stena južnej chodby zobrazuje hrobového pána, jeho manželku a pravdepodobne najstaršieho syna v životnej veľkosti. Pred hrobkou sú ďalšie tri deti a za ním menšie dieťa. Podľa autora el-Khouliho sa malé zvyšky jeho mena Nianch-Userkaf nachádzajú pred najstarším synom. V zadnej časti chodby je vo výklenku socha hrobového pána. Na severnej strane chodby je opäť zobrazený hrobový pán, jeho manželka a ich deti. Kultová komora nemá okrem dvoch neoznačených falošných dverí s obetnou tabuľou na západnej strane žiadnu ďalšiu výzdobu.

Na juhovýchod od hrobov skupiny A sú skalné hroby B skupina. Jedná sa o jednoduché skalné komory, v ktorých sú tiež hrobové šachty a výklenok v zadnej stene, ako aj obetná tabuľa pred výklenkom. Tieto hroby nemajú žiadnu výzdobu, okrem dverného bubna nad dverami.

Hroby sú na susednom kopci na juh C skupina. Boli vytvorené okolo polovice 5. dynastie, teda neskôr ako hroby skupiny A a ich tvar vychádza z hrobov skupiny A. Systém chodieb sa však výrazne zjednodušil. Iba jeden hrob - hrob Re-hetep / Rahotep (Rʿ-ḥtp, Hrob C5) - má výzdobu, z ktorej sa zachovalo iba niekoľko zvyškov scén. Vyobrazenia boli farebne nanesené na bielu omietku. Posledný hrob nie je možné navštíviť.

Dedina

Cintorín El-Hammāmīya
  • 4 Islamský cintorín na severe dediny.
  • V dedine sú malé mešity vrátane the 5 Mešita Ḥāgg Abū Dahab, ‏مسجد الحاج أبو دهب‎.

kuchyňa

Reštaurácie nájdete v Asyūṭ a Sóhag.

ubytovanie

V meste sú hotely Asyūṭ a Sóhag.

Praktické rady

výlety

Nasledujúce destinácie je možné navštíviť južne od mesta el-Hammāmīya a tiež na východnej strane Nílu:

  • 6 ʿIzbat Yūsuf, ‏عزبة يوسف- Monumentálne kráľovské hrobky 12. a 13. dynastie Qāu el-Kabīr. Asi 2,5 kilometra juhovýchodne od el-Hammāmīya.
  • 7 Deir el-Anbā Harmīnā es-Sāʾih, ‏دير الأنبا هرمينا السائح- Kláštor el-Anba Harmina. Asi 3 kilometre juhovýchodne od el-Hammāmīya.

literatúry

  • Khouli, A. El-; Kanawati, N.: Hroby Starej ríše El-Hammamiya. Sydney: Austrálske centrum pre egyptológiu, 1990, Správy / Austrálske centrum pre egyptológiu, Sydney; 2, ISBN 978-0-85837-702-8 .
  • Kanawati, Naguib: Guvernéri WꜢḏt-Nome v Starej ríši. In:Göttinger Miscellen: Príspevky k egyptologickej diskusii (GM), ISSN0344-385X, Zv.121 (1991), Str. 57-67.

Individuálne dôkazy

  1. ↑Ramzī, Muḥammad: al-Qāmūs al-ǧuġrāfī li-’l-bilād al-miṣrīya min ʿahd qudamāʾ al-miṣrīyīn ilā sanat 1945; Zväzok 2, kniha 4: Mudīrīyāt Asyūṭ wa-Ǧirḥā wa-Qinā wa-Aswān wa-maṣlaḥat al-ḥudūd. Káhira: Maṭbaʿat Dār al-Kutub al-Miṣrīya, 1963, S. 40 (čísla vyššie).
  2. ↑Po právnej stránke Horst: el-Hemamija. In:Helck, Wolfgang; Westendorf, Wolfhart (Vyd.): Lexikón egyptológie; Zv. 2: Dožinky - Hordjedef. Wiesbaden: Harrassowitz, 1977, ISBN 978-3-447-01876-0 Str. 1116.
  3. ↑ 3,03,1Brunton, Guy; Caton-Thompson, Gertrúda: Badarská civilizácia a predynastické pozostatky sa nachádzajú neďaleko Badari. Londýn: Britská škola archeológie v Egypte, 1928, Britská škola archeológie v Egypte; 4669, 116, panely lxii-lxxxv; PDF.
  4. ↑Brunton, chlap: Qau a Badari; 1. Londýn: Quaritch, 1927, Britská škola archeológie v Egypte; 44, P. 18, doska xx,68; PDF.
  5. ↑ 5,05,1Brunton, chlap: Qau a Badari; 3. Londýn: Quaritch, 1930, Britská škola archeológie v Egypte; 50; PDF.
  6. ↑Timm, Štefan: al-Hammāmīya. In:Kresťanský koptský Egypt v arabských dobách; Zv. 3: G - L. Wiesbaden: Reichert, 1985, Doplnky k Tübingenskému atlasu na Blízkom východe: séria B, Geisteswissenschaften; 41.3, ISBN 978-3-88226-210-0 , Str. 1078 f.
  7. ↑ 7,07,1Paribeni, Roberto: Scavi nella necropoli di El Hammamiye. In:Aegyptus: rivista italiana di egittologia e di papirologia, ISSN0001-9046, Zv.20 (1940), Str. 277-293.
  8. ↑Porter, Bertha; Moss, Rosalind L. B.: Horný Egypt: stránky. In:Topografická bibliografia staroegyptských hieroglyfických textov, sôch, reliéfov a obrazov; Zv.5. Oxford: Griffith Inst., Ashmolean Museum, 1937, ISBN 978-0-900416-83-5 , Str. 7-9; PDF. Niektoré rukopisy sa teraz nachádzajú v Bodleianovej knižnici v Oxforde.
  9. ↑Baedeker, Karl: Egypt: Príručka pre cestujúcich; 2. časť: Horný Egypt a Núbia k druhému kataraktu. Lipsko: Baedeker, 1891, Str. 52.
  10. ↑Ugliano, Federica: Collezione predinastica del Museo Egizio di Torino: Štúdio integrované do archívu a reperti. Trento: Univerzita v Trente, 2016.
  11. ↑Poznámky a správy. In:Časopis egyptskej archeológie (JEA), ISSN0075-4234, Zv.1,3 (1914), S. 212-223, najmä s. 217. — Klebs, Luise: Basreliéfy Starej ríše: 2980 - 2475 pred n Chr. Materiál o egyptských kultúrnych dejinách. Heidelberg: zimné, 1915, Pojednania Heidelbergskej akadémie vied, filozoficko-historická trieda; 3, P. Iv.
  12. ↑Kees, Hermann: Štúdie o egyptskom provinčnom umení. Lipsko: Hinrichs, 1921, Str. 17-32, panely iii-vi.
  13. ↑Mackay, Ernest; Harding, [Gerald] Lankester; Petrie, [William M.] Flinders: Bahrajn a Hemamieh. Londýn: Quaritch, 1929, Britská škola archeológie v Egypte; 47, Str. 31 a nasl.
  14. ↑Wreszinski, Walter: Správa o fotografickej expedícii z Káhiry do Wadi Halfa za účelom doplnenia zbierky materiálov pre môj atlas o staroegyptskej kultúrnej histórii. Hala a. S.: Niemeyer, 1927, Spisy Königsbergovej učenej spoločnosti, triedy humanitných vied; 4.2, Str. 60-63, platňa 22.B.
  15. ↑Brunner, Hellmut: Zariadenia egyptských skalných hrobiek až po strednú ríšu. Glückstadt-Hamburg; New York: Augustína, 1936, Egyptologický výskum; 3, Str. 20 - 22, 78 f; PDF.
  16. ↑Khouli, 1990, s. 24 f.
Použiteľný článokToto je užitočný článok. Stále existujú miesta, kde informácie chýbajú. Ak máte čo dodať buď statočný a doplniť ich.