Deir Wādī er-Raiyān - Deir Wādī er-Raiyān

Deir Wadi er-Raiyan, Kláštor Wadi-er-Raiyan, tiež Deir Wadi el-Rayyan / Rajjan, Angličtina Kláštor Wadi el-Rayyan, Arabčina:دير وادي الريان‎, Kláštor Wādī-ar-Raiyānalebo Kláštor sv. Macarius Alexandrijský, ‏دير الأنبا مكاريوس السكندري, Je kláštor na juhozápade údolia Wadi er-Raiyan v el-Faiyūm v egyptskýZápadná púšť. Mnísi tohto kláštora sa usilujú dosiahnuť ideál Predkoviavystúpenia z komunity.

pozadie

umiestnenie

Kláštor sa rozprestiera na juhovýchodnej strane vápencového brala Gebel Minqar / Gebel Munqar, asi 13 kilometrov západne od dolného alebo južného jazera vo Wadi er-Raiyan. Hora v tejto oblasti sa nazýva „koruna“ (arabsky:التاج‎, at-Tāǧ) zavolal. Zdieľané budovy sa nachádzajú pri vstupe do zhruba 130 metrov dlhého skalného výrezu.

Kresťanská anachoréza

Dokonca aj najskorší mnísi koptského kostola žili ako anachoriti. Egyptský mních je považovaný za zakladateľa kresťanskej anachorézy Anton Veľký (251 - 356). Mnoho mníchov v tom čase žilo ako pustovníci, ako pustovníci. Až neskôr sa vytvorili kláštorné spoločenstvá, v ktorých vystupovali mnísi Coinobites žili spolu v kotviacej komunite. Tento prísny spôsob života mníchov sa stal v 20. storočí vzácnym aj v Egypte.

Iba v miestnom kláštore žijú mnísi stále ako ukotvení, ktorí sa takmer len schádzajú k modlitbám a trávia väčšinu týždňa vo svojich celách.

Dávna história

V starom Egypte pramene slúžili na juhozápade od depresie Wadi er-Raiyan ako vodné body pre karavany na ceste do údolia el-Baḥrīya. K depresii sa dalo dostať za päť až šesť dní prostredníctvom 240 až 270 kilometrov dlhých Darb el-Faiyūm alebo Darb er-Raiyān.

V rímskych dobách, v 1. a 2. storočí nášho letopočtu, bol osídlený susedný prameň el-ʿAin el-Wasṭānīya. Našli sa tu bahenné murované budovy, zatiaľ čo hroby boli vyhĺbené do skaly v areáli dnešného kláštora.

Okolo 6./7 Storočia využívajú mnísi z blízkeho okolia Kláštor Samuela jaskyne, aby sa tu stiahli. V jaskyniach vo východnej časti vápencových hôr Munqār er-Raiyan sú toho dôkazom kríže a koptské grafity. Starý rukopis ukazuje, že medzi pustovníkmi sv. Makarios z Alexandrie.

V období, ktoré nasledovalo do konca 19. storočia, bola táto oblasť úplne neobývaná. Pružiny používali iba beduíni.

História kláštora

Kláštor bol založený až v 20. storočí. Meinardus uviedol, že Abūnā (náš otec) Mattā el-Maskīn („Matúš Chudák“, 1919–2006), potom dovnútra mních Kláštor Samuela, navštívil túto stránku začiatkom roku 1958. Zostal tu týždeň. Jednej noci, keď spal pod palmou, mal víziu. Prechádzal sa cez Wadi a uvidel starca pri vchode do jednej z jaskýň, ktorý mu povedal, že na neho už roky čaká a že mu dal horu. Starý muž natiahol ruku k Mattā el-Maskīnovi. K starcovi pristúpil mních, ktorý ho sprevádzal, aby mu ponúkol ruku. Zrazu starec zmizol.

V októbri 1960 sa Mattā el-Maskīn vrátil so svojimi učeníkmi, aby sa pripravili na usadenie sa tu. Od augusta 1962 do roku 1969/1970 tu žili nepretržite v jaskyniach. V rokoch 1964/1965 sa k nim pridali ďalší mnísi.

Na žiadosť patriarchu Kirello VI (1902–1971) sa mnísi usadili v rokoch 1969/1979 na území vtedy osídlenom iba niekoľkými mníchmi Kláštor Makarios v Wadi en-Naṭrūn okolo.

V roku 1998 bol kláštor znovu osídlený. V roku 2007 tu žilo 30 mníchov. Okolo roku 2010 bol kláštor značne rozšírený o budovy na rovine.

Spôsob života mníchov

Miestni mnísi sa pokúšajú znovu vytvoriť anachoretický život od 4. do 6. storočia. Storočia, napodobňovať zlatý vek kresťanskej cirkvi. Úplne sa zriekajú sveta, radosti a spoločnosti. Rozchádzajú sa od svojich rodín a zriekajú sa všetkého majetku. Jediný rozdiel v počiatkoch je, že dnešní mnísi sú väčšinou muži s vysokoškolským vzdelaním namiesto prvých farmárov.

Iba oblečenie, ktoré sa skladá z čierneho rúcha, vlnenej čiapky a sandálov, patrí do majetku mníchov.

Mnísi počas týždňa zostávajú vo svojich jaskyniach, aby uvažovali a kopírovali duchovné texty. Stretávajú sa iba v sobotu večer okolo 15. hodiny na pojednávanie, modlitby hodín a na večernú kadidlovú obetu a v nedeľu ráno okolo 5. hodiny na pojednávanie, rannú kadidlovú obetu a liturgiu. Potom majú spoločné jedlo.

Spočiatku sa existujúce hrobové jaskyne využívali na umiestnenie mníchov a na stavbu kostola. Bolo tu desať jaskýň v dvoch skupinách, rozprestierajúcich sa na vzdialenosti 3 kilometre. V posledných rokoch bolo potrebné vybudovať nové jaskyne pre rastúci počet mníchov. K dispozícii je tiež samostatná jaskyňa alebo garáž na vyzdvihnutie v kláštore.

V časoch Mattā el-Maskīna bolo jediným spojením s vonkajším svetom mesačný karavan. Vodiči karavanov boli požiadaní, aby nenosili pútnikov. Mnísi pestovali malú záhradu lemovanú palmami v el-ʿAin el-Was Tomatenānīya s paradajkami, žeruchou, maluchīya (jutová bylina), slezom, mrkvou, reďkovkami a datľami.

dostať sa tam

Na Wādī er-Raiyān sa dá dostať po hlavnej ceste z Káhirana južnom brehu rieky Jazero Qārūn vedie okolo. Táto cesta prechádza jazerami na ich západnej strane a pokračuje smerom na juh od dolného jazera Beni Suef preč. Zvyšok 15-kilometrového úseku tvorí svah. Na cestu je potrebné terénne vozidlo alebo pikap a miestny vodič.

Vstup do prírodnej rezervácie vrátane Údolia veľrýb stojí 5 dolárov na osobu a 5 LE na vozidlo.

mobilita

Cesty v areáli kláštora musia byť pokryté pešo.

Turistické atrakcie

Kláštoru sa dá obvykle dostať v areáli spoločných budov, ako je kostol archanjela Michala a refektár, ktoré sa nachádzajú na Vstup do skalného výrezu sa nachádzajú. Na výškach na oboch stranách rezu bol vztýčený koptský kríž. Pod krížom sú dve na západnej skalnej stene Nápisy. Horný nápis obsahuje prechod z Pavlov list Galaťanom (Gal 6,14 EÚ: „Ale ja sám sa chcem pochváliť krížom Ježiša Krista, nášho Pána.“):

‏أما أنا فحاشا لي أن أفتخر‎

‏إلا بصليب ربنا يسوع المسيح‎

doslovne preložené:

"Ale dávam pozor, aby som nebol pyšný na nič iné."

než na kríži nášho Pána Ježiša Krista. ““

Nižšie je znázornené Pyramídy v Gíze s oznámením«مبارك شعبي مصر»‎, „Požehnaný môj ľud, Egypt“.

The Kostol archanjela Michala sa nachádza v najväčšej jaskyni. Meria 11 × 6 metrov. Skladá sa z troch častí, apsidy vpravo na východe, lode a predloktia, predsiene na západe. Narthex slúži ako špajza aj ako kuchyňa. V lodi je na severnej strane kamenná lavica pre asi štyri osoby. Pred apsidou je kamenný oltár s červeným, zlatom vyšívaným oltárnym plátnom. Oltárny kalich pokrýva biela látka s červenými koptskými krížmi. Na oltári sú tiež dva svietniky. V apside sú portréty Ježiša a dvoch anjelov na svetlomodrom pozadí. Oltárny priestor je možné uzavrieť červenou oponou. Hneď pred ním visí obraz znázorňujúci večeru Pána. Na severnej strane apsidy je stôl s malou knižnicou.

Sv. Zobrazený Macarius Alexandrijský (Svätý Macarius mladší).

V predsieni je drevená skriňa, v ktorej priehradkách sú potravinové dávky jednotlivých mníchov. Odtiaľ sa môžete dostať do refektára, do jedálne, s kamennými lavicami na stenách a plochými drevenými stolmi pred ňou.

The Jaskyne mníchov nie sú prístupné návštevníkom. Ubytovacie jednotky majú jednu alebo dve izby vysoké približne 1,9 metra. Vchod uzavretý drevenými dverami a jedno alebo dve okná smerujú na juh. Všetky jaskyne majú terasu. V jaskyniach je vo východnej časti jaskyne kamenné lôžko, stôl, stolička, knižnica, podložky, džbány na vodu a kuchynské potreby.

kuchyňa

Mnísi ponúkajú svojim hosťom datle a vodu.

ubytovanie

Pre Muž (!) V jaskyni je penzión so šiestimi posteľami na kamenných posteliach.

výlety

Návštevu kláštora je možné kombinovať s návštevou kláštora Wadi er-Raiyan a des Údolie veľrýb spojiť.

literatúry

• Meinardus, Otto F. A.: Kresťanský Egypt, starodávny a moderný. Káhira: Americká univerzita v Káhire Press, 1977 (2. vydanie), ISBN 978-977-201-496-5 , Str. 468-482.