V tomto článku je uvedený zoznam postupy uvedené v Nehmotné kultúrne dedičstvo UNESCO do Malawi.
rozumieť
Krajina má šesť praktík uvedených v zozname „reprezentatívny zoznam nehmotného kultúrneho dedičstva Z UNESCO.
V dokumente „register najlepších postupov na ochranu kultúry „Alebo na“zoznam núdzových záloh ».
Zoznamy
Reprezentatívny zoznam
| Pohodlné | Rok | Doména | Popis | Kreslenie |
|---|---|---|---|---|
| Gule Wamkulu | 2008 | * Múzických umení * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti | Gule Wamkulu bol tajný kult pozostávajúci z rituálneho tanca predvádzaného medzi Čewami v r Malawi, v Zambia a o Mozambik. Popravili ho členovia bratstva Nyau, tajnej spoločnosti zasvätených mužov. V tradičnej matrilineálnej spoločnosti v Chewe, kde ženatí muži hrali relatívne okrajovú úlohu, im Nyau ponúkla prostriedok na dosiahnutie rovnováhy a nastolenie solidarity medzi mužmi z niekoľkých dedín. Aj dnes členovia Bratstva Nyau poskytujú zasvätenie mladým chlapcom do dospelosti a uskutočňujú Gule Wamkulu, ktorá po zasvätení oslavuje ich integráciu do spoločnosti dospelých. Gule Wamkulu sa koná po júlovej úrode, ale aj na svadbách, pohreboch a keď sa náčelník ujme úradu alebo zomrie. Pri týchto príležitostiach tanečníci z Nyau obliekli kostýmy a masky vyrobené z dreva a slamy, ktoré predstavovali všetky druhy tvorov: divoké zvieratá, duchov mŕtvych, obchodníkov s otrokmi alebo novšie postavy, ako napríklad honda alebo vrtuľník. Každá z týchto postáv má jedinečnú, často škodlivú úlohu, ktorá ilustruje odsúdeniahodné správanie a pomáha učiť morálne a spoločenské hodnoty. Svojou inkarnáciou sveta duchov a mŕtvych predvádzajú tance s mimoriadnou energiou, zábavné a desivé zároveň pre verejnosť. Gule Wamkulu sa datuje do veľkej ríše Chewa v sedemnástom storočí. Napriek úsiliu kresťanských misionárov zakázať túto prax sa mu podarilo prežiť pod britskou koloniálnou nadvládou začlenením niektorých aspektov kresťanstva. Muži z Chewy sú teda často členmi kresťanskej cirkvi a spoločnosti z Nyau súčasne. Gule Wamkulu však postupne stráca svoje pôvodné funkcie a význam, pretože sa zvykne redukovať na zábavu pre turistov alebo dať do služieb politických strán. |  |
| Vimbuza, liečivý tanec | 2008 | * Múzických umení * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti | Vimbuza je veľmi populárny liečivý tanec medzi Tumbukou, etnickou skupinou žijúcou v severnom Malawi. Toto je dôležitý prejav Ng’oma, tradície liečenia šíriacej sa po celej africkej krajine Bantu. Ng’oma, čo znamená „bubny utrpenia“, má značný historický význam a napriek niekoľkým pokusom o potlačenie zostáva základnou súčasťou domorodých systémov zdravotnej starostlivosti. Väčšinu pacientov tvoria ženy s rôznymi formami duševných chorôb. Lieči ich niekoľko týždňov, dokonca mesiacov renomovaní liečitelia, ktorí ich ubytujú v ich temphiri, dedinskom dome vyhradenom pre chorých. Po stanovení diagnózy sa pacienti podrobia liečebnému rituálu. Za týmto účelom tvoria ženy a deti na dedine kruh okolo pacienta, ktorý pomaly vstupuje do tranzu, a spievajú piesne, aby privolali pomáhajúcich duchov. Jediní muži zúčastňujúci sa na rituáli sú hudobníci, ktorí hrajú rytmy bubnov špecifické pre každého ducha a v niektorých prípadoch aj liečiteľ. Kombinácia spevu a rytmu bubnov vytvára úžasnú atmosféru a špeciálny priestor, kde si pacienti môžu „zatancovať svoju chorobu“. Neustále obohatený repertoár piesní a rytmov a virtuozita tanca sa podieľajú na bohatom dedičstve Tumbuky. Liečivý rituál Vimbuza sa vyvinul v polovici devätnásteho storočia ako spôsob prekonania traumatizujúceho zážitku útlaku. Z britskej okupácie sa potom vyvinul liečivý tanec, ktorý však kresťanskí misionári zakázali. Držanie duchmi Vimbuzy umožňovalo ľuďom vyjadrovať svoje psychologické problémy (alebo muky) spôsobmi, ktoré akceptuje a chápe zvyšok komunity. Pre Tumbuku má Vimbuza umeleckú hodnotu a terapeutickú funkciu, ktorá dopĺňa ďalšie formy liečby. Stále sa praktizuje vo vidieckych oblastiach, kde žije Tumbuku, a naďalej podlieha zákazom kresťanských cirkví a modernej medicíny. |  |
| Tchopa, obetavý tanec Lomwe v južnom Malawi | 2014 | * Múzických umení * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti | Tchopa tanec je umenie predvádzané v spoločenstvách Lomwe v juhovýchodné Malawi. Tento tanec sa zvyčajne predvádza na festivaloch po dobrej úrode a úspešných loveckých výpravách, ako aj pri ponúkaní duchom predkov po katastrofách, ako sú suchá a škodcovia. Tchopa vyžaduje špeciálne vedomosti a zručnosti v tanci a speve a používa bubny troch rôznych veľkostí. Predvádza ju dvadsať až tridsať tanečníkov, ktorí tancujú v kruhu a navzájom sa pretínajú. Niektorí tanečníci majú na chrbtoch tašky obsahujúce poľnohospodárske náradie, zvieracie kože, bábky, poľovnícke potreby a staré kuchynské náradie. Každý náčelník dediny má malú skupinu tanečníkov tchopa. Aj keď ho pôvodne praktizovali starší muži a ženy z komunity Lomwe, ktorí sú jeho nositeľmi, praktikmi a hlavnými opatrovníkmi, v súčasnosti sa praktizujú tchopa čoraz viac deťmi. Znalosti a zručnosti potrebné pre tento tanec sa prenášajú počas tréningov a príležitostných vystúpení. Medzi ďalšie kľúčové úlohy v skupine patria tvorcovia tanečných kostýmov a bubeníci, píšťalkári a tanečníci. Tanec tchopa posilňuje sociálnu súdržnosť komunít Lomwe, pretože členovia si navzájom pomáhajú, keď je to potrebné, napríklad v prípade choroby alebo úmrtia, alebo pomáhajú praktickým pracovníkom zavaleným prácou v teréne vytváraním spoločného zamestnania. |  |
| Nsima, kulinárska tradícia Malawi | 2017 | * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * vedomosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru * know-how týkajúce sa tradičného remesla | Nsima, kulinárska tradícia v Malawi, odkazuje buď na súbor prvkov, ktoré sú súčasťou malawijskej kulinárskej tradície, alebo na jedinečnú prísadu použitú v rámci tej istej tradície, akúsi hustú kašu, ktorá sa zvyčajne pripravuje z kukuričnej múky. . Proces výroby nsima si vyžaduje konkrétne znalosti, počnúc redukciou kukurice na múku až po výber, prípravu a konzumáciu akýchkoľvek jedál podávaných bokom. Stravovanie sa riadi rôznymi zvykmi, ktoré napríklad umožňujú regulovať nadmerné obžerstvo a podporovať čistotu a súdržnosť. Pestovanie, skladovanie, spracovanie a príprava kukurice, z ktorej sa vyrába nsima, súvisí s malawijským spôsobom života. Zdieľanie nsima je tiež kolektívnym zvykom v rodinách, ktorý podporuje posilnenie väzieb. Dievčatá sa od útleho veku učia štiepať kukuricu alebo preosievať múku na prípravu nsima, zatiaľ čo mladí chlapci lovia zvieratá, ktoré im budú slúžiť ako spoločníci. Spoločenstvá chránia živel prostredníctvom svojej nepretržitej praxe, vydávania učebníc a receptov venovaných nsime, organizovania festivalov a revitalizácie praxe. Väčšina reštaurácií v Malawi má aj menu pozostávajúce z nsima. Znalosti o prvku sa prenášajú neformálne medzi dospelými a deťmi, ako aj prostredníctvom učňovskej prípravy a odbornej prípravy na pracovisku. |  |
| Mwinoghe, radostný tanec | 2018 | * Múzických umení * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * know-how týkajúce sa tradičného remesla | Mwinoghe je inštrumentálny tanec vykonávaný v troch etnických komunitách - sukwa, ndali a bandya - v severnej oblasti Malawi. V dialekte Chisukwa slovo „mwinoghe“ doslovne znamená „bavme sa“: tanec sa preto predvádza na vyjadrenie radosti a šťastia. Inšpirovaný slávnostným tancom zo susednej štvrte Karonga zvaným indigala, je mwinoghe tanec pomerne nedávny. Tanečníci tvoria dva rady, muži na jednej strane, ženy na druhej strane a telá sa vlnia v zložitých krokoch. Nespievame, jediný zvuk vychádza z troch bubnov, píšťaly a príkazov vedúceho skupiny. Mwinoghe sa koná na spoločenských udalostiach zo zábavných dôvodov, najmä o štátnych sviatkoch. Ľudia zo všetkých spoločenských vrstiev sa stretávajú, aby boli svedkami tanca, ktorý má zjednocujúcu funkciu medzi rôznymi komunitami. Pri týchto príležitostiach sa tiež konajú ďalšie tradičné tance, vďaka ktorým môžu ľudia spoločne oslavovať svoje odlišné kultúry. Súvisiace zručnosti a vedomosti sa prenášajú hlavne pozorovaním a účasťou mladých ľudí na predstaveniach, ale prax je integrovaná aj do učebných osnov základného, stredného a vysokoškolského vzdelávania. Mwinoghe je veľmi prítomný na výročných oslavách nezávislosti a komunity tiež vytvorili tanečné skupiny, ktoré účinkujú na výročných festivaloch a iných príležitostiach. |  |
| Umenie výroby a hrania mbira / sanza, tradičného lamellophone v Malawi a Zimbabwe Poznámka Malawi zdieľa tento postup s Zimbabwe. | 2020 | * Múzických umení * Spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * Know-how týkajúce sa tradičného remesla * Ústne tradície a prejavy | Umenie výroby a hrania mbira / sanza, tradičného lamellophone v Malawi a Zimbabwe, hrá v zapojených komunitách kľúčovú úlohu. Základné mbira / sanza je nástroj vyrobený z drevenej dosky, ku ktorej sú pripevnené kovové čepele. Niekedy je namontovaný na drevenej kalabase / ozvučnici. Kovové čepele vyrobené z lyžičiek, lúčov kolesa bicykla alebo pružinového drôtu sa zvierajú pomocou palcov samostatne alebo v kombinácii s ostatnými prstami. Mbira / sanza vydáva plynulý a priebojný zvuk považovaný za mystický, pokojný a očarujúci. Hudba mbira / sanza sa vyznačuje aj svojou cyklickou povahou: každé nové opakovanie témy sa mierne líši od predchádzajúcej a obsahuje veľa prepletených melódií. Nástroj je možné cvičiť samostatne alebo s ostatnými, v skupine. Prenos sa tradične uskutočňuje učením v rodinnom kruhu. Ale v súčasnosti sa táto prax prenáša aj formálne a na niektorých školách sa vyučuje umenie výroby a praktizovania mbira / sanza. Piesne odovzdávajú dôležité správy. Varujú napríklad deti pred zlým správaním alebo odsudzujú negatívne správanie členov komunity. Hudba sa tiež používa ako sprievodný záznam k minulým udalostiam. Kedykoľvek sa to praktizuje, mbira / sanza funguje ako „zbraň“ na odsúdenie násilia a iných sociálnych problémov. |  |
Register najlepších postupov ochrany
Malawi nemá prax uvedenú v registri najlepších ochranných postupov.
Zoznam núdzových záloh
Malawi nemá prax v zozname núdzových ochranných opatrení.
