V tomto článku je uvedený zoznam postupy uvedené v Nehmotné kultúrne dedičstvo UNESCO v Slovensko.
rozumieť
Slovensko je zmluvnou stranou Dohovoru o nehmotnom kultúrnom dedičstve, ktorý ratifikovalo 24. marca 2006.
Krajina má šesť praktík uvedených v zozname „reprezentatívny zoznam nehmotného kultúrneho dedičstva Z UNESCO.
V dokumente „register najlepších postupov na ochranu kultúry „Ani ďalej“zoznam núdzových záloh ».
Zoznamy
Reprezentatívny zoznam
| Pohodlné | Rok | Doména | Popis | Kreslenie |
|---|---|---|---|---|
| Fujara a jej hudba | 2008 | * Ústne tradície a prejavy vrátane jazyka ako vektora nehmotného kultúrneho dedičstva * Múzických umení * Know-how týkajúce sa tradičného remesla | Fujara je veľmi dlhá flauta prepichnutá tromi otvormi, na ktorú tradične hrajú slovenskí pastieri. Je neoddeliteľnou súčasťou tradičnej kultúry stredného Slovenska. Táto flauta nie je iba hudobným nástrojom, je tiež predmetom veľkej umeleckej hodnoty: každá z nich má svoje mimoriadne prepracované ornamenty. Hlavná trubica flauty, ktorá je dlhá 160-200 cm, je spojená s kratšou trubkou 50-80 cm. Nástroj sa vyznačuje „mumlajúcim“ charakterom nízkeho registra a veľmi vysokými harmonickými zvukmi, ktoré umožňuje jeho dĺžka. Melancholická a rapsodická hudba sa líši podľa obsahu skladieb, ktoré evokujú hlavne život a prácu pastierov. Hudobný repertoár pozostáva z melódií prispôsobených technickým vlastnostiam nástroja a zvukov napodobňujúcich prírodu, ako je napríklad bublanie potoka alebo prameňa. Počas devätnásteho a dvadsiateho storočia sa okruh fujarských nadšencov rozšíril nad rámec pastoračného prostredia. Vďaka vystúpeniam hudobníkov z regiónu Podpoľanie na festivaloch si tento nástroj získal uznanie a popularitu po celej krajine. Fujaru hrajú počas celého roka pri rôznych príležitostiach, hlavne však od jari do jesene, profesionálni hudobníci a pár zostávajúcich aktívnych pastierov. V posledných desaťročiach sa Fujara hrá skôr na špeciálnych podujatiach. Komunistické obdobie a politická situácia 90. rokov priniesli hlboké spoločenské, kultúrne a ekonomické zmeny; najmä mladí ľudia strácajú kontakt s týmto tradičným ľudovým umením. Jednotlivé iniciatívy sa snažia chrániť nástroj a znalosti a zručnosti s ním spojené. |  |
| 1 Hudba Terchovej | 2013 | * Ústne tradície a prejavy vrátane jazyka ako vektora nehmotného kultúrneho dedičstva * Múzických umení * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * Know-how týkajúce sa tradičného remesla | Obec Terchová na severozápade Slovenska je známa kolektívnymi vokálnymi a inštrumentálnymi výkonmi. Hudbu Terchovej predvádzajú sláčikové súbory zložené z troch, štyroch alebo piatich hudobníkov, ktorí hrajú na malom dvojstrunovom kontrabase alebo diatonickom gombíkovom akordeóne. Tradične ich sprevádza vokálny súbor a často ľudové tance. K hudobnej tradícii Terchovej patria aj pastierske sóla fife. Vystúpenia sa konajú pri rôznych cyklických a príležitostných podujatiach, náboženských i svetských, vrátane narodenín, festivalov, inaugurácií výstav, sympózií a čo je najdôležitejšie - Medzinárodných dní Jánošíka. Tradičná hudobná kultúra, ktorá sa podáva ústne, je pre obyvateľov obce Terchová a jej okolia vecou hrdosti a značky identity. Súčasťou tradície sú vokálne a inštrumentálne party, tance, znalosti tradičnej terchovskej hudby a zručnosti spojené s výrobou hudobných nástrojov. V Terchovej je viac ako dvadsať profesionálnych hudobných súborov a niekoľko amatérskych súborov účinkuje na rodinných, tradičných a iných podujatiach. |  |
| Gajdošská kultúra | 2015 | * Ústne tradície a prejavy vrátane jazyka ako vektora nehmotného kultúrneho dedičstva * Múzických umení * Know-how týkajúce sa tradičného remesla | Gajdová kultúra zahŕňa všetky výrazy a vedomosti spojené s gajdami a ich používaním, vrátane repertoáru, hudobných štýlov a ozdôb, piesní, tancov, výroby nástrojov, zvykov a tradícií, populárnych a osobitných slovných prejavov. Gajdová tradícia je prítomná na celom Slovensku, s regionálnymi rozdielmi v určitých technických detailoch, akordoch, ozdobách, remeselnom umení ako aj s repertoárom piesní a tancov s tým spojených. Hlavnými nositeľmi a praktikmi tohto prvku sú tvorcovia a hráči na gajdy, ako aj ďalší hudobníci a tanečníci a interpreti piesní, ktorí hráčov na gajdy sprevádzajú. Mnohé z charakteristík gajdošskej kultúry symbolizujú tradičnú ľudovú kultúru na Slovensku a súvisia s jej prírodným prostredím, napríklad výrobné metódy (použitie kozích koží) alebo estetický vzhľad nástrojov, ich miestna a individuálna interpretácia, piesne a repertoár. Táto gajdošská kultúra sa prenáša z generácie na generáciu v rodinnom dome a v komunitách prostredníctvom formálneho a neformálneho vzdelávania. Komunita je hrdá na to, že vlastní gajdoša, a keď sa jeden z nich zúčastní na spoločenskej spoločenskej udalosti, hudba vytvára pocit identity zdieľaný všetkými členmi komunity. | .jpg/150px-Hrály_Dudy_2017_(197).jpg) |
| Bábkové divadlo Poznámka Slovensko túto prax zdieľa s Česko. | 2016 | Múzických umení * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * know-how týkajúce sa tradičného remesla * ústne tradície a prejavy | V komunitách na Slovensku a v Českej republike nie je bábkové divadlo iba formou populárnej tradičnej zábavy, ale aj spôsobom preloženia svetonázoru a vzdelávacím nástrojom, prostredníctvom ktorého sa šíria správy o morálnych hodnotách. Bábky, ktoré predstavujú skutočné alebo vymyslené postavy, sú vyrobené hlavne z dreva a animované rôznymi metódami. Prvými držiteľmi tejto praxe boli rodiny kočujúcich kukláčov, ktorých repertoár následne absorboval miestne vplyvy v jej jazykových a tematických aspektoch, napríklad so vzhľadom komiksových postáv s osobitými vlastnosťami. Bábkové divadlo je neoddeliteľnou súčasťou miestneho divadla a literárnej tradície Slovenska a Českej republiky. Hrá tiež dôležitú socializačnú úlohu pre účinkujúcich, pretože im pomáha rozvíjať sa ako kreatívni myslitelia, osvojovať si zásady spolupráce a komunikácie a posilňuje ich zmysel pre sociálnu identifikáciu. Bábkové predstavenia, ktoré sprevádzajú ďalšie tradičné rituály a slávnostné udalosti, ako sú sviatky, trhy a veľtrhy, majú dnes rôzne podoby, ale naďalej čerpajú z tradície. Držiteľmi tejto praxe sú umelci, dramatici, tvorcovia bábok a kostýmov a scénografi. Zručnosti sa prenášajú napodobňovaním a praxou pri vystupovaní v komunitách a na Slovensku sa prenos uskutočňuje aj v tradičných dynastiách bábkohercov, ako aj prostredníctvom workshopov organizovaných neziskovými organizáciami a hudobnými a umeleckými školami. |  |
| 2 Horehronská viachlasá pieseň | 2017 | * Múzických umení * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * ústne tradície a prejavy | Horehronská viacdielna pieseň sa vyznačuje variabilnou melódiou sólovo pred piesňou a statickejšou odozvou mužského alebo ženského zboru. Pieseň vrcholí súborom pretkaných melódií prerušovaných bohatými variáciami, v dvoch alebo troch častiach. Každá časť predstavuje variáciu pôvodnej melodickej formule. Žánre piesní sú spojené s farmárskymi prácami, rodinnými alebo kalendárnymi udalosťami a nové piesne vznikajú ako reakcia na spoločenské udalosti v živote ľudí. Nositeľmi a praktickými lekármi sú obyvatelia dotknutých dedín, ako aj široká verejnosť. Niekoľkohlasový spev sa považuje za charakteristický miestny fenomén, ktorý umožňuje ľuďom relaxovať a spájať sa v skupine, prispieva k celkovej sociálnej súdržnosti a je zdrojom hrdosti na miestne tradície. Nositelia zvečňujú prvok praktizovaním a interpretáciou prostredníctvom pravidelných medzigeneračných výmen. Jeho životaschopnosť sa prejavuje spontánnymi vystúpeniami na festivaloch a obradoch, v kostole, na miestnych slávnostiach, ako aj na speváckych a tanečných workshopoch. Prax sa dedí z generácie na generáciu v rodinnom kruhu, ako aj prostredníctvom neformálneho vzdelávania. Zahŕňa to aj úsilie folklórnych skupín, miestnych samospráv a jednotlivých umelcov. |  |
| Blaudruck / Modrotisk / Kékfestés / Modrotlač, tlač rezervy radou a farbenie indigom v Európe | 2018 | know-how týkajúceho sa tradičného remesla | Blaudruck / Modrotisk / Kékfestés / Modrotlač, čo v preklade znamená „rezervná modrá potlač“ alebo „rezervné modré farbivo“, sa odvoláva na prax nanášania pasty odolnej voči škvrnám na tkaninu pred jej aplikáciou. Tuhá pasta zabraňuje prenikaniu farbiva do dizajnu a umožňuje mu zostať biela alebo nefarbená po zafarbení. Na aplikovanie vzorov na látku používajú odborníci ručne remeselne vyrobené dosky, ktoré siahajú niekedy až pred 300 rokov a zobrazujú regionálne inšpirované, generické alebo kresťanské vzory. Zastúpenie miestnej flóry a fauny je úzko spojené s miestnou kultúrou regiónov. Tradičné farbenie indigom sa neobmedzuje iba na tlač: textilný reťazec zahŕňa aj prípravu surovín, ich spriadanie, tkanie, konečnú úpravu, tlač a farbenie. V súčasnosti sa táto prax týka hlavne malých rodinných workshopov prevádzkovaných tlačiarňami druhej až siedmej generácie. Každý rodinný workshop sa spolieha na spoluprácu rôznych členov rodiny, ktorí sa podieľajú na každej fáze výroby bez ohľadu na ich pohlavie. Tradičné znalosti sú stále založené na časopisoch (rodinný majetok) z 19. storočia a prenášajú sa pozorovaním a praxou. Herci majú silné emočné spojenie s ich výrobkami a prvok vyvoláva pocit hrdosti spojený s dlhou rodinnou tradíciou. |  |
Register najlepších postupov ochrany
Krajina nemá v registri zahrnuté žiadne praktiky.
Zoznam núdzových záloh
Slovensko nemá žiadne postupy vyžadujúce núdzové zabezpečenie.
