Semesterón - Semestene

Semestene
radnica
Štát
Región
Územie
Nadmorská výška
Povrch
Obyvatelia
Pomenujte obyvateľov
Prefix tel
POŠTOVÉ SMEROVACIE ČÍSLO
Časové pásmo
Patrón
Pozícia
Mapa Talianska
Reddot.svg
Semestene
Inštitucionálna webová stránka

Semestene je centrom Sardínia, v provincii Sassari.

Vedieť

Geografické poznámky

Semestene sa nachádza v historickej oblasti mesta Meilogu a hraničí s Bonorva, Kozozín, Macomer (Nuoro), Pozzomaggiore je Sindia (Nuoro).

Pozadie

Kostol svätého Mikuláša z Trullas

Oblasť bola osídlená už v období Nuragic kvôli prítomnosti niektorých Nuraghi na území.

Vila (bidda) Semestene bola zahrnutá počas neskorého stredoveku (11.-15. Storočia) v kuratóriách na pobreží Costa de Valles („Costa de Addes“) a v diecéze Sorres v rámci Giudicato Torres alebo Logudoro. . Na druhej strane, od roku 1272 bola uvedená vila jedným zo sardínskych majetkov Malaspina della Lunigiana, ktorá ju v rokoch 1308/17 postúpila Giudicato z Arborea, ktorá sa v roku 1410 transformovala na markizáka Oristana, ktorý definitívne ho stratil v roku 1478 (bitka pri Makmere). Okrem toho bola vila v rokoch 1480 až 1839 uvedená v léne, najprv nazývaná cesta Costa de Valles alebo „Costa de Addes“, potom zvýšená na hodnosť župy Bonorva (diplom z roku 1632, so spätnou platnosťou do roku 1630).

Na území Semestene, neďaleko od obývaného centra, stále stojí románsky kostol San Nicola di Trullas (t. J. Santu Nigola de Truddas), ktorého stavba sa pravdepodobne datuje na koniec 11. alebo začiatkom 12. storočia. Vo vnútri sa nachádzajú vzácne fresky, pravdepodobne súčasné alebo nedlho po darovaní chrámu pustovni v Camaldoli, Athénom z Pozzomaggioru, aktom z roku 1113. K tejto posvätnej budove bol pripojený Trullo, presne, dôležitý kamaldulský chrám kláštor, v ktorom bola zostavená homonymná kondaghe (register, kde boli zaznamenané značné patriotické variácie týkajúce sa náboženského orgánu). Tento kláštor bol opustený v priebehu druhej polovice štrnásteho storočia. Ruiny kláštora a jeho „dvora“, ktoré sú stále viditeľné v polovici devätnásteho storočia (Vittorio Angius), boli čiastočne odhalené vďaka nedávnym vykopávkam, ktoré viedli archeológovia Luca Sanna a Giuseppe Padova. Výkopové kampane, ktoré okrem iného zjavne vylučujú existenciu kupolovitej posvätnej budovy byzantskej éry (Giovanni Lilliu), o ktorej bolo toľko fantázií a o usporiadaní ktorej by mal súčasný románsky chrám bol vychovaný.

Právomoc maiore de scolca alebo maiore d'iscolca v Semestene zahŕňala v dvanástom a trinástom storočí nezanedbateľnú sídelnú sieť, aj keď sa vyznačovala malými alebo veľmi malými agropastierskymi demickými centrami (ak mám byť úprimný, viac poľnohospodársky ako pastoračne ): Cunzadu (Santa Maria, teraz na území Bonorvy), Fraigas (Santa Giusta), Semestene Etzu [alebo Nurapassar?] (San Michele), Donnigaza spolu so Semestene Nou (San Giorgio), Codes, Truddas (kláštor s „súd“ di San Nicola) a Sansa (Santa Maria), bez toho, aby sa čo i len pokúsili spočítať početné domestiky alebo izolované rodinné farmy. Nuraghe de Iscolca, autentické vyhliadkové miesto, z ktorého sa výhľad môže pohybovať od prístavu Bosa po kopce Villanova Monteleone, bolo oprávnene hlavným referenčným bodom pre strážnu službu, ktorá mala náročnú úlohu monitorovať a dokonca chrániť ľudí. rovnako ako tovar patriaci semesténskej škole.

Okrem Semestene Nou (San Giorgio), ktoré malo teda skutočnú centralizačnú funkciu, všetky mikroskopické ľudské stránky, ktoré si práve pamätali, zmizli ešte pred rokom 1388, najmä kvôli hlbokej agrárnej kríze a vyčerpaniu mníšskej kolonizácie, morom a hladomorom najmä v polovica štrnásteho storočia, ako aj katastrofálna „vojna Arborea“ (asi 1353 - 1410/20), ktorá sa odohrala medzi slávnou vládou údolia Tirso (posledný Sardínčan považovaný za nezávislého) a oveľa mocnejšou katalánsko-aragónskou dobyvatelia (ktorí okrem iného uprednostňovali hospodárstvo založené v zásade na transhumánnom pastierstve, na úkor poľnohospodárstva, a zaviedli svoj škodlivý feudalizmus, zrušený až okolo roku 1840).

Do posledného Pax Sardiniae (mierová zmluva z 24. januára 1388, podpísaná Eleonorou d'Arborea a Giovannim I d'Aragonom), pokiaľ ide o oblasť predmetného starobylého colca (týkajúceho sa curatoria de Costa de Valls, ktorá sa tiež skladá z víl Rebeccu , Terchiddo a Bonorva), v skutočnosti sa držali iba významní Semestene Nou alebo, pre lepšie pochopenie, Semestene tout court („Item a Marchucio de Nurchi maiore ville de Semeston Stephano de Ligia Andrea Masala et Comita Pinna iuratis ac Comita de Çori Guantino Taras Ioanne Carta Michele Virde Comita de Carbia Guantino Seche Simeone de Nurchi a Ioanne de Carbia in proxime villa demorantibus delicibata "). Jasné znamenie, že ako už bolo spomenuté, ostatné obývané centrá už prestali existovať, prinajmenšom ako právne subjekty verejnej povahy, a že ich geografické súvislosti boli kombinované s geografickými väzbami pozostávajúcej vily Semestene, v ktorej sa nachádzajú ak by relatívni utečenci zostali utečencami (aj keď si následne územie Cunzadu a časť Fraigasovho územia uchváti villa propinqua di Bonorva).

Po príslušnosti k arcidiecéze Sassari (1503 - 1803) bola fara alebo farnosť Semestene zahrnutá do biskupstva v Algheru.

Na západe osemnásteho storočia, po štyroch takmer anonymných storočiach, sa vila Semestene prebudila zo svojej strnulosti a získala späť svoju dôstojnosť a slávu. Presne v roku 1796, keď postupoval vo svojich radoch pozdĺž takzvanej Via de is Viazzantes (ktorá v tom období viedla z Cagliari do Sassari cestou veľmi odlišnou od súčasnej cesty Carla Feliceho), Alternos Giovanniho Maria Angioyho radostne privítal na semesténskom svahu Andròligy (na hraniciach Pozzomaggioru a Cossoine) jeho vrúcny priateľ a žiak don Francesco Maria Muroni, rodák z Bonorvy a rektor Semestene. Na stretnutí medzi oboma ostrovnými vlastencami sa okrem miestnej jazdectva Bonorva, ktorým čelila čata „ľahkých drakov“ vyslaných zo Sassari, zúčastnilo mnoho starších z Bosy, Padrie, Thiesi, Cheremule, Bessude, Mores, Osilo, as ako aj ďalších krajín Logudoro (veľká časť Capo di sopra, ktorej hlavným mestom bolo mesto Sassari, na rozdiel od Capo di sotto, hegemonizované konkurenčným mestom Cagliari). Toto nezabudnuteľné stretnutie zvečnil v časoch nám najbližších profesor Michele Sanna v sugestívnom obraze, ktorý je teraz vystavený na stenách semesténskej rady.

Ako sa orientovať


Ako sa dostať

Lietadlom

Z nasledujúcich letísk je možné si vďaka niekoľkým prítomným autopožičiarňam prenajať auto, aby ste sa dostali do Semestene.

Autom

Choďte po SS 131 Carlo Felice a potom dorazte na úrovňový kríž Bonorva, zíďte zjazdom "Pozzomaggiore-Semestene" a pokračujte podľa značiek na Semestene.

Na lodi

Z prístavov Porto Torres, Olbia- Biely ostrov, Golfo Aranci je Cagliari.

Autobusom

Semestene sa môžete dostať z Sassari s Riadok ARST 702.

Ako obísť


Čo vidíš

Kostol San Giorgio
Nuragheho kódy

Kostoly

  • 1 Kostol San Giorgio. Kostol San Giorgio (Semestene) na Wikipédii kostol San Giorgio (Q19984456) na Wikidata
  • 2 Kostol Svätého Kríža.
  • 3 Kostol svätého Mikuláša z Trullas. Kostol svätého Mikuláša z Trullas na Wikipédii Kostol svätého Mikuláša Trullas (Q569160) na Wikidata
  • 4 Kostol Santa Giusta Fraigas.
  • Kostol Santa Maria di Sansa.
  • Kostol San Michele di Semestene Etzu.

Archeologické náleziská

  • Domus de janas zo Sa Funtana de Su Bullu.
  • 5 Nuragheho kódy.
  • Nuraghe Fenosu.
  • 6 Nuraghe de Iscolca.
  • 7 Nuraghe Loschiri.
  • Svätá studňa Santa Maria di Sansa.


Podujatia a večierky


Čo robiť


Nakupovanie


Ako sa baviť


Kde sa najesť


Kde zostať


Bezpečnosť


Ako zostať v kontakte

Pošta

  • 4 Pošta, Danteho námestie 1, 39 079 866826, faxom: 39 079 866826. Jednoduchá ikona time.svgPo-Pia 8: 20–13: 35; So 8: 20–12: 35.



Okolo


Ostatné projekty

  • Spolupracovať na WikipédiiWikipedia obsahuje záznam týkajúci sa Semestene
  • Spolupráca na CommonsCommons obsahuje obrázky alebo iné súbory v priečinku Semestene
1-4 hviezdičky.svgNávrh : článok rešpektuje štandardnú šablónu, ktorá obsahuje užitočné informácie pre turistov a poskytuje stručné informácie o turistickej destinácii. Hlavička a päta sú správne vyplnené.