 Kaplnky ʿAin el-Muftillā, pozerajúce sa na juh | ||
| InAin el-Muftillā · عين المفتلا | ||
žiadne turistické informácie na Wikidata:  | ||
| ||
„Ain el-Muftilla (tiež Ain el-Muftella, Ayn el-Mouftella, Ain el-Mufteli, Ain Umm Mufteli, Arabčina:عين المفتلا, ʿAyn al-Muftillā) je archeologické nálezisko severozápadne od mesta el-Bāwīṭī v doline el-Baḥrīya. Tu sú pozostatky štyroch kaplniek, z ktorých dve tvoria jednotku, z doby kráľa Amasis z 26. dynastie v staroegyptčine Neskoré obdobie. O túto svätyňu sa s najväčšou pravdepodobnosťou zaujímajú archeológovia a egyptológovia.
pozadie
Ten moderný Názov inAin el-Muftillā v skutočnosti označuje vyschnutý prameň severne od hrobky šejka el-Badawīho, ale dodnes sa používa ako názov pre archeologické nálezisko západne od prameňa a hrobky. Nearabský názov muftilla, ktorého význam už nie je známy, mohol pochádzať z rímskych čias. 350 metrov južne od inAin el-Muftillā v Qārat eṭ-Ṭūb, bol rímsky vojenský tábor.
|
Na veľmi malom priestore sú štyri kaplnky, ktoré postavil Djed-chons-ef-ʿanch, druhý Amunov prorok a neskorší guvernér (starosta) oázy v čase Amasisa, piateho kráľa 26. dynastie ( vláda 570-526 pred n. l. Chr.), A ďalšie budovy s náboženským účelom. Používali sa až do rímskych čias.
Na rozdiel od svojho predchodcu Apries skúsil Amasisbudovať priateľské vzťahy s Cyrénou v dnešnej Líbyi a s ostatnými gréckymi mestskými štátmi. Oáza je umiestnená v el-Baḥrīya dosiahol v tomto období značný rozmach a obnovený rozkvet.
Kaplnky boli všetky pod Djed-chons-ef-anch, ale nie sú postavené súčasne. Vidno to z nápisov. Prvá kaplnka - pôvodné číslovanie bolo v poradí, v akom bola objavená - je najstaršia, ale je v nej iba okrajovo spomenutý jeho brat Šebenchon ako guvernér oázy Djed-chons-ef-anch. Vo štvrtej kaplnke je vedený Djed-chons-ef-anch ako druhý prorok a guvernér. Druhá kaplnka bola postavená na vrchole moci miestodržiteľa: je miestodržiteľom a kňazom niekoľkých bohov. Nápisy v tretej kaplnke sú pre presnejšie zatriedenie nedostatočné.
Pôvodne boli tieto budovy známe iba z Djed-chons-ef-anch, v ktorom pomenoval aj svoju rodinu: jeho otec sa volal Pedisi (Padi-Iset), jeho matka Nʿas. Jeho hrob a hrob jeho manželky, ktorá sa tiež volala Nʿas, je až v roku 1999 Qārat esch-Sheikh Sūbī nájdené.
Túto stránku založil v roku 1876 nemecký botanik Paul Ascherson (1834–1913) objavený a zaznamenaný na mape.[3] Začiatkom roku 1900 Georg Steindorff (1861–1951) vystavujú múr prvej kaplnky.[4] 1938–1939 a 2003–2007 bolo archeologické nálezisko zintenzívnené o Ahmed Fakhry (1905–1973) a Françoise Labrique z Institut Français d’Archéologie Orientale.
V rámci najnovších prieskumov na začiatku 21. storočia boli zaznamenané ďalšie budovy. Celkovo ich je asi 20. Celý komplex je pravdepodobne venovaný hlavne mačacej bohyni plodnosti Bastet, jej synovi, levímu bohu Mihósovi (Mahes) a Osirisovi. Medzi budovami sú rodný dom (Mammisi) a zlatý dom Osiris, v ktorom sa slávilo vzkriesenie boha.[5] Bolo tiež uznané, že kaplnky 1 a 3, predtým opísané osobitne, tvoria jednotku.
dostať sa tam
Existujú dve hlavné možnosti. Buď pôjdete na bicykli alebo autom idúcim z el-Bāwīṭī západným smerom po asfaltovej ceste Siwa alebo InAin et-Tibnīya. Okamžite ďalej 1 Výjazd z el-Bāwīṭī(28 ° 21 ′ 0 ″ s.28 ° 50 ′ 45 ″ V) odbočte na sever na asfaltovú cestu. Po takmer 700 metroch sa dostanete k archeologickému nálezisku. Asi v polovici cesty je pevnosť na východnej strane Qārat eṭ-Ṭūb.
Druhá cesta vedie na sever rovnobežne so spomínanou cestou, ale niekedy sa dá obísť iba s terénnym vozidlom. Ale je to atraktívnejšie a dá sa to urobiť pešo alebo na bicykli. Kráčate asi na severe od pohrebiska v Qārat Qaṣr Salīm smer západ. Prichádzate do oblasti s palmovými hájmi a prechádzate okolo el-Qaṣr na juhu. Na malom 2 miesto so školou sa odbočuje doprava (toto je západ). O niečo neskôr sa cestná vidlica zostane vpravo.
mobilita
Oblasť archeologického náleziska je možné preskúmať iba pešo. Podložie je piesčité. Niektoré cestičky sú pokryté drevenými doskami.
Turistické atrakcie
Nezabudnite si kúpiť lístok v „múzeu“ v el-Bāwīṭī. Na webe nie je žiadny predaj!
The 3 Vchod(28 ° 21 '26 "s. Š.28 ° 50 ′ 50 ″ V) stránka je na východe.
Prvá a druhá kaplnka boli postavené z vápencových blokov, tretia z pieskovcových blokov. V prípade štvrtej kaplnky boli z pieskovcových blokov postavené iba dvere, steny kaplnky sú vyrobené zo vzduchom sušených hlinených tehál. Múry kaplniek sa zachovali až do výšky asi 2 metrov. Pôvodné strechy chýbajú. Dnes sú kaplnky opäť opatrené drevenou strechou, ktorá ich chráni pred pieskom.
Vyobrazenie vo všetkých kaplnkách bolo vo výklenku, ktorý bol pôvodne vymaľovaný. Rozsiahle zvyšky farieb nájdete v prvej kaplnke.
Pôvodné číslovanie kaplniek bolo založené na ich objave. Vstup do druhej kaplnky je asi 8 metrov južne od štvrtej kaplnky. Tretia a prvá kaplnka sú asi 13 metrov na západ, prvá na juh od tretej kaplnky. Užší výskum na začiatku 21. storočia ukázal, že kaplnky 1 a 3 jedna jednota formulár.
Štvrtá kaplnka Amasis
Na 1 štvrtá kaplnka(28 ° 21 '26 "s. Š.28 ° 50 ′ 47 "vých) Väčšina z nich neopatrne prechádza okolo, je to na ľavej strane drevenej promenády asi v polovici cesty k tretej kaplnke. Štvrtá kaplnka pozostáva iba z dverných stĺpikov dvoch brán vzdialených asi 6 metrov, steny, ktoré boli pôvodne vyrobené z nepálených tehál, sú prítomné iba čiastočne. Vchod bol na západe.
Originálne vyobrazenia v štyroch registroch (obrazových pásoch) - z ktorých tri sa dali vyhotoviť ešte v roku 1939 -, v ktorých kráľ Amasis a Djed-chons-ef-anch uctievajú bohov, ako sú Khnum, Thoth a Horus, len ťažko.
Druhá je asi 10 metrov južne od štvrtej kaplnky.
Druhá kaplnka Amasis
The 2 druhá kaplnka(28 ° 21 '26 "s. Š.28 ° 50 ′ 47 "vých) je zasvätený bohu Osiris. Zvnútra je dlhý 6,8 metra, široký 2,8 metra, zvonku 8,8 × 5 metrov a je až do výšky 2,10 metra. Vstup do kaplnky je na juhu. Na vnútorných stenách boli pôvodne dva registre vľavo a tri registre vpravo a zozadu, úplne je však zachovaný iba dolný. Z horného, kedysi stredného registra pravej steny, ostala iba spodná časť, na ktorej je ťažko znázornenie.
Na tých širokých Stĺp vstupu boli pravdepodobne pôvodne štyri registre nad sebou, dva spodné registre sú dodnes zachované. Kráľ Amasis vo všetkých scénach obetuje na ľavom stĺpiku zhora neznámemu mužskému bohu a zdola bohu Horovi, synovi Isis. Na pravom stĺpe Amasis obetuje pole bohyni s levou hlavou Bastet a dole Thothovi. Na fasáde vpravo sú ďalšie dve scény: v tej hornej ponúka kráľ Amasis chlieb Horusovi-Thothovi a v dolnej Djed-chons-ef-anch uctieva sediaceho Osirisa z TA-wbechet. V osemstĺpcovom nápise je uvedená rodinná história a tituly Djed-chons-ef-anch.
V hale začíname pri ľavá strana. Obe strany kaplnky sa výrazne líšia: vľavo adoračný výjav zakladateľa kaplnky a vpravo odkazy na Osirisov mýtus, ktoré pokračujú na zadnej stene. Nʿas, manželka Djed-chons-ef-ankha, je pravdepodobne zobrazená na ľavej vstupnej stene. Príslušný nápis sa bohužiaľ stratil. Hneď pred ňou je na ľavej stene Djed-chons-ef-anch, ktorý zas nasleduje kráľa Amasis. Amasis sa obetuje pred piatimi štandardmi a šiestimi božstvami, traja sú muži, traja sú ženy. Prvý boh je možno Chons. Bohužiaľ, vrcholy bohov a s nimi spojené nápisy chýbajú, takže musia zostať neznáme.
Na pravá vstupná stena je zobrazený kadidlo Fajčenie Djed-chons-ef-anch. Sedemstĺpcový nápis okrem jeho titulov uvádza aj meno a titul jeho matky. Nad ním sú boh a bohyňa, ktorí stoja pred obetným stolom na pravej stene.
Horný, pôvodne stredný register, je zachovaný iba čiastočne. Zobrazuje už spomínaný obetný stôl sprava doľava, za ktorým nasleduje ithyfalický[6] Boh, pravdepodobne Osiris, na znak plodnosti alebo znovuzrodenia, za tým rovnakým bohom dvakrát, najskôr v škatuli a potom s krídlami. Naľavo je etalón boha a sediacej bohyne. Ďalej vľavo je krabica, sediaca bohyňa, kľačiaci človek, boh, ktorý sa pozerá na štandard pravdy, a ďalšie dva štandardy.
V dolnom registri je niekoľko scén (sprava doľava): Najprv môžete vidieť kňaza Iunmutefa, ktorý ťahá sane Osirisovým kanopom. Nasleduje päť stojacich a jeden ležiaci štandard, menovite Thoth, Chons, Upuaut (Wepwawet), Amun, Horus a Nefertum, mladý boh lotosového kvetu. Za ním sú nao na člne - znak Ba-neb-djedeta, barana Mendesa - a Anubis vo svätyni. Na nasledujúcom obrázku je vidieť Osirisa na gauči v prítomnosti Isis na konci chodidla a Nephthysa na hlave, ako aj ležiaceho Osirisa s rukami prekríženými na hrudi v prítomnosti Isis.
Na Zadná stena stále existujú dva z troch registrov, z ktorých je spodný oveľa lepšie zachovaný. Ľavá časť dolného registra zobrazuje kňaza Junmutefa, za ktorým nasledujú Anubis, Isis a Nephthys. Štyria z nich sa obetujú bohovi Osirisovi, ktorý bol dnes zničený. Na pravej strane môžete vidieť Osirisa ležať na gauči, na ľavej strane hada a na pravej strane bohyňu hrocha Apet (Taweret). Vyššie uvedený zle zachovaný register zobrazuje zosnulého alebo vzkrieseného Osirisa v prítomnosti niekoľkých bohov.
Tretia kaplnka Amasis
Na konci promenády sa nachádza tzv. 3 tretia kaplnka(28 ° 21 '26 "s. Š.28 ° 50 ′ 46 ″ V). V literatúre sa dlho popisovala ako samostatná jednopriestorová kaplnka. Teraz sa predpokladá, že táto kaplnka, dve nasledujúce priečne siene a priľahlá takzvaná prvá kaplnka tvoria jeden celok.
Kaplnka obsahuje predovšetkým vyobrazenia boha Besa, ktorý je zvyčajne čelne vykreslený ako trpaslík. Bes je hlavne ochranný boh, ktorý chráni tehotné ženy, ženy, ktoré nedávno porodili, a novorodencov, napríklad mladého faraóna a zosnulých, ale tiež boh hudby, tanca a chtíče.
Hala, do ktorej vstúpite na severe, je asi deväť metrov široká a 6,5 metra dlhá zvnútra, 12,5 metra široká a desať metrov dlhá zvonka a je dlhá až 1,4 metra. Fasáda aj vchod sú nezdobené.
V kaplnke Vľavo Vedľa vchodových dverí môžete vidieť dve nohy veľkej postavy boha Besa, na ďalších Východná stena sú dve scény: vľavo môžete vidieť mužskú postavu, kráľa alebo guvernéra, ktorí sa klaňajú Bes. Ďalej napravo sa kráľ Amasis, za ktorým nasleduje Djed-chons-ef-anch, modlí pred dvoma bohmi a medzi nimi je obetná štruktúra.
Na Zadná stena, naľavo od východu sú vyhotovené dva registre: v hornom je bohyňa, boh Nefertum a Bes, pod mennými prsteňmi šiestich z „deviatich oblúkov“ národov, nepriateľov Egypta. V našom prípade sprava zľava sú to Hanebu (stredomorské národy), Schutiu, Tehenu (Líbyjčania), Sechetiu-m, Iuniu-Setet a Pedjetiu-Setet. Na menovkách s uviazanými rukami sú stále jednotlivé zvyšky farby.
Zastúpenia k západné múry sú v zlom stave. Na západnej vstupnej stene bolo kedysi pred bohom Bes sedem žien, bohýň alebo hudobníkov. Nasledujúca bočná stena bola úplne zničená. Na pravej zadnej stene sú nohy kráľa, ktorý uctieva tri božstvá. Nasleduje ďalšie veľké zastúpenie Bes. Vpravo Obrubník dverí sú tu pozostatky scén dvoch mužských postáv stojacich oproti sebe, možno kráľových pred božstvom alebo dvoch božstiev.
Na východe, vľavo, Odhalenie dverí východné dvere ukazujú zvyšky scény obetavého kráľa pred tromi božstvami, z ktorých jedno je ženské. Teraz nasledujú dve priečne haly, druhá s pol stĺpmi na severných vstupných stenách. Druhá priečna sieň teraz vedie priamo k takzvanej prvej kaplnke.
Prvá kaplnka Amasis
Takzvaný 4 prvá kaplnka(28 ° 21 '25 "s. Š.28 ° 50 ′ 47 "vých) je venovaná kráľovi Amasisovi, ktorého tu možno vidieť v rôznych scénach uctievania. Táto kaplnka má farby, ktoré sú na zapustenom reliéfe stále celkom dobre zachované.
Kaplnka pozostáva z dvoch sál za sebou a je z vonkajšej strany dlhá 16,8 metra a nad všetkým 8,1 metra alebo 5,8 metra bez komory na východnej strane, vo vnútri dlhá 16,3 metra, široká 4,5 metra a stále stojí 2,10 metra. Hneď za vchodom vľavo je prístup do malej bočnej komory bez akýchkoľvek nápisov.
Rám dverí na fasáda táto kaplnka je zdobená, aj keď zle zachovaná. Na ľavom vonkajšom stĺpe je kráľ Amasis, ktorý sa obetuje bitke s hlavami baranov a bohovi plodnosti Herischefovi (Harsaphes), a na pravom stĺpe, keď sa obetuje Horovi so sokolovou hlavou.
V interiéri kaplnky je v podstate zachovaný iba spodný register, z horného registra je len niekoľko zvyškov. Pôvodne bola kaplnka vysoká asi 4 metre. Hornú časť bolo možné rekonštruovať z nálezov v sutinách. Kaplnka mala klenutý strop s geometrickými vzormi. čakateľ-Friše, toto je uzlový motív, ktorý symbolizuje uzly na trstinových podložkách, z ktorých boli vyrobené skoré chrámy.
Na vľavo Vstupná stena prvá sála je leví boh Mihōs (Mahes). Na ľavej bočnej stene nasleduje Horus so sokolovou hlavou. Text s druhým bohom spomína guvernéra oázy Shebenchons, brata Djed-chons-ef-anch. Za dverami do bočnej komory môžete vidieť kráľa Amasisa, ktorý pred obetným stolom ponúka víno a desať božstiev: Amun-Horus, Mut, Chons, Hathor, Semataui-das-Kind („Kto spája tieto dve krajiny“), Chons -Thot, Nehemʿawat („milenka mesta“, choť Thotha), Maat, Month-Re a Buto (Udjat).
Na správny Na vstupnej stene sú už spomínané šabenóny pri kadidlovej obete, keď kráľa Amasis sleduje s korunou Atef. Na pravej stene Amasis pred sebou ponúka obetný stôl a ponúka biely chlieb trinástim bohom: Mihós, bohyňa plodnosti Bastet - matka Mihō -, Amun, odvaha, Chons-the-child, Herischef, Hathor, Thot , Nehemʿawat, Amun, odvaha, Anubis a Isis. Stĺpy do druhej haly sú navrhnuté rovnako: vpravo sa kráľ modlí s dolnou egyptskou korunou pred Bastetom, vľavo s hornou egyptskou korunou pred Isis. V oboch scénach je v rohu vzpriamený had so zdvihnutou hlavou. Kryty dverí sú nezdobené.
Na vnútornom príspevku druhá hala pred bohom je vidieť bohyňu, pravá pred Amunom ukazuje odvahu. Božstvá na druhej, vľavo, sa nedajú určiť. Na ľavá stena V druhej sále opäť kráľ Amasis, za ním pravdepodobne Month-Re a Maat, pred ním obetný stôl, obetuje ôsmim božstvám: Mahesovi, Bastetovi, Herischefovi, Hathorovi, Semataui-das-Kindovi, Nephthysovi, Sopduovi, bohu bohov východná púšť a Sopdet, povodeň bohyne Nílu. The protiľahlá stena je podobný: Kráľ Amasis ponúka chlieb ôsmim bohom: Osirisovi z TA-wbechet, Isis, Nephthys, Horsaisis (Horus), Seschat, Thoth, Nehemʿawat a Ha, boh západnej púšte.
Na Zadná stena sú zobrazené vľavo Horus pred Amonom a Mutom a vpravo Herischef pred mesiacom a Maat. Textový stĺpec medzi týmito dvoma scénami pochádza od Djed-chons-ef-anch, syna Petesis, brata Shebenchonov a druhého proroka Amona.
Hrob šejka el-Badawīho
Asi 350 metrov na východ a mimo vyťaženého priestoru je obývaná oblasť z nepálených tehál 5 Kupolová hrobka šejka el-Badawīho(28 ° 21 ′ 21 ″ s.28 ° 51 ′ 0 ″ V), Arabčina:مقام الشيخ البدوي, Maqam al-Sheikh al-Badawī. Zabalená do veľkej látky obsahuje kenotaf cteného muža pochovaného na zemi, ktorý, ako už jeho meno napovedá, bol beduín alebo pochádzal z beduínov.
kuchyňa
Reštaurácie nájdete v el-Bāwīṭī alebo InAin et-Tibnīya. Na ceste do inAin et-Tibnīya je tábor Ahmed Safari, kde sa môžete tiež zastaviť.
ubytovanie
Ubytovanie sa zvyčajne vyberá v el-Bāwīṭī alebo InAin et-Tibnīya.
výlety
So zakúpeným lístkom môžete navštíviť niekoľko miest v okruhu el-Bāwīṭī návšteva, ktorú by ste samozrejme mali navštíviť, pretože lístok je platný iba na jeden deň. Toto je „múzeum“ v el-Bāwīṭī, pohrebisku v Qārat Qaṣr Salīm, Qārat Ḥilwa a Alexanderov chrám InAin et-Tibnīya. Najpohodlnejšia exkurzia je v terénnom vozidle alebo na bicykli. Ale dá sa aj chodiť. V každom prípade máte vzdialenosť takmer 20 kilometrov.
literatúry
- : Baḥria Oasis, zv. I.. Káhira: Vládna tlač, 1942150-171, obrázky 116-121, panely XLII-LXII. Niektoré nálezy z prvej kaplnky sú opísané vo zväzku 2, 1950, s. 21-24.
- : Katalóg divin de ‘Ayn el-Mouftella: jeux de miroir autour de„ celui qui est dans ce temple “. In:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), roč.104 (2004), Str. 327-357.
- : Les chapelles saïtes de Taoubekhet à Ayn el-Mouftella, dans l’oasis de Bahariya: vydanie, výklad a komentár. Le Caire: Institut français d’archéologie orientale, 2018, Baḥariya; 2.
Webové odkazy
- Bahariya„Výkopové informácie inštitútu Français d’Archéologie Orientale
Individuálne dôkazy
- ↑Fakhry, Ahmed: Oáza Baḥria, zv. I., S. 158, 160.
- ↑Osobná komunikácia zo dňa 24. novembra 2017.
- ↑: Komentáre k mape mojej cesty do Malej oázy v Líbyjskej púšti. In:Vestník Spoločnosti pre geografiu v Berlíne, Zv.20 (1885), S. 110–160, mapa na paneli II. Na strane 136 Ascherson spomína „Pozostatky múru chrámu blízko severozápadného cípu palmového lesa Qaçr-Bauīti“, v časti mapy „Okolie Bauītī“ našiel „Zrúcaniny egyptského chrámu“ asi 1 km severozápadne od hrobky šejka el-Badawīho.
- ↑: Cez líbyjskú púšť do Amonsoasis. Bielefeld [a kol.]: Velhagen a Klasing, 1904, Krajina a ľudia: monografie o geografii; 19, Str. 148, obr. 101 na str. 135.
- ↑: Ayn el Mouftella: Osiris dans le Château de l’Or (Misia IFAO à Bahariya, 2002-2004). In:Goyon, Jean-Claude a kol. (Vyd.): Zborník z deviateho medzinárodného kongresu egyptológov: Grenoble, 6. - 12. septembra 2004; Roč.2. Leuven [a ďalší]: Peeters, 2007, Orientalia Lovaniensia analecta; 150, Str. 1061-1070.
- ↑So vztýčeným penisom.
