Khmerské kráľovstvo
história
Takmer všetky informácie o Červenej ríši pochádzajú Nápisy v sanskrte alebo Khméroch na stély a chrámy. Okrem toho existujú zmysluplné správy od Číňanov, ktorí už v tom čase obchodovali s regiónom svižne, čo sami Funan zavolal.
Výstup na tento región začal niekedy v 9. storočí. Funanskú ríšu možno označiť za predchodcu khmérskej ríše, ktorá pravdepodobne vznikla v 1. storočí.
Základný kameň pre históriu jednej z najmocnejších ríš v juhovýchodnej Ázii leží v Roluose, niekoľko kilometrov východne od Siem Reap, keď bol kráľom sám Jayavarman ii (802-850) sa v roku 802 vyhlásil za neobmedzeného vládcu sveta. O niečo neskôr sa hlavné mesto presunulo do Phnom Kulenu, ktorý leží 30 kilometrov na sever. Jeho syn a nástupca Džajavarman III. sa vrátil do oblasti Roluos a pravdepodobne postavil Bakong, najslávnejší chrám skupiny Roluos v súčasnosti. Indravarman I. išiel za ním na trón. Jeho tvorba je blízko Preah Kô. Začal tiež stavať Baray Indratataka, ktorý z Yasovarman I. bolo dokončené.
Yasovarman som sa nedostal k moci bez krviprelievania. Po korunovácii presunul hlavné mesto do oblasti Angkor. Ako centrum nového hlavného mesta Yasodharapura, Phnom Bakheng zvolený. Toto je dodnes jedno z najobľúbenejších miest v Angkore. Veľkosť mesta bola v tom čase 4 kilometre na každú stranu. Bol to tiež Yasovarman I., ktorý dal postaviť východný Baray, 7 km dlhú a 2 km širokú vodnú nádrž. Jeho synovia Haršavarman I. a Isanavarman II. niesol na svojom odkaze. Po ich smrti bolo sídlo ríše v roku 928 náhle presunuté na Koh Ker. Dôvod spočíva v zlome postupnosti.
Miestny vládca z regiónu Koh Ker nastúpil na trón vďaka manželstvu s mladšou nevlastnou sestrou Yasovarmana I. Jayavarman IV. Vládol Khmérskej ríši na ostrove Koh Ker v rokoch 928 - 941. Aj jeho nástupca Haršavarman II. v tomto meste sídlil v rokoch 941-944. Za relatívne krátky čas, v ktorom bol Koh Ker hlavným mestom Červenej ríše, bolo postavených okolo stovky sakrálnych budov chrámový komplex s Prasat Thom a sedemstupňová pyramída Prang, veľký baray a niekoľko prasatov s lingasmi vysokými asi dva metre. Ten jedinečný Štýl Koh Ker sa objavili dynamické sochy s jemnými črtami tváre.
Rajendravarman II (944-968), bratranec Haršavarmana II., Presunul metropolu späť do Angkoru. Tento kráľ uspel po vojne s Champa rozšíriť Khmerskú ríšu na východ, juh a západ o veľké oblasti. Spolu s jeho architektom Kavindrarimathana postavil majstrovské diela Pred rup a Východný Mebon, navyše Bat Chum a vodná nádrž Srah Srang. Východný mebon bol postavený na umelom ostrove vo východnej časti Baray a slávnostne otvorený v roku 952. Pre Rup, ktorý bol slávnostne otvorený v roku 961, bol postavený na umelom kopci z lateritu a je jedným z najdôležitejších chrámových hôr. The Štýl pre rup sa vyznačuje malými postavami s pomerne statickým držaním tela. Plochý chrám bol dokončený v roku 967 v tom, čo sa vtedy volalo Ishanapura Banteay Srei nebol objednaný Rajendravarmanom II., ale dvoma Brahminmi. Bohato zdobený chrám dal meno novému štýlovému smeru. Majstrovské, filigránové kamenné rezby v hlbokom reliéfe sú typické pre Štýl Banteay Srei (960-1000).
Za Rajendravarmanom II. Nasledoval jeho syn Jayavarman V. (968-1001) Založil novú metropolu na západnej strane východného Baray Jayendranagari (Mesto dobyvateľa Indra). V roku 985 začal stavať chrám v jeho strede Vezmi o. Budúci kráľ Jayaviravarman, pokračoval v stavebných prácach na tejto impozantnej a strmej Chrámovej hore, vysokej 45 m, nedokázal ju však dokončiť.
Džajavarman V. vládol Khmerskej ríši celkovo 30 rokov. Nasledoval som iba pár mesiacov Udayadityavarman I. Nasledovala deväťročná vojna o trón medzi Jayaviravarmanom a Suryavarmanom I., ktorú tento zvíťazil v roku 1010. Nechal postaviť kráľovský palác na pozemku Angkor Thom. S najväčšou pravdepodobnosťou tiež inicioval výstavbu západného Baray, ktorý sa dodnes používa.
Jeho syn Udayadityavarman II. vládol v rokoch 1050-1066. Ten, ktorý bol postavený okolo 1060, po ňom kráča Baphuon rovnako ako Západný Mebon späť. Jeho mladší brat Haršavarman III. vládol od 1066-1080. Nasledujúce roky určovala vládnuca dynastia, ktorá pochádzala z dnešného Thajska. Dvaja bratia Jayavarman VI. (1080 - 1107) a Dharanindravarman I. (1107 - 1113) určili osud Khmerskej ríše. Potom nastal čas jej prasynovca Suryavarman II. (1113-1150), staviteľ Beng Melea a Angkor Wat. Suryavarman II podnikol početné kampane na rozšírenie hraníc ríše. Jeho vláda, ktorá trvala takmer štyri desaťročia, poznačila aj vrchol Angkoru.
V nasledujúcom období dominovali politické konflikty, povstania v provinciách krajiny a opakované problémy s jej susedmi Cham. V roku 1165 nastúpil na trón uzurpátor Tribhuvanadityavarman. O 12 rokov neskôr ho zavraždili skupina Khmérov a Chamovcov, ktorá ovládla Angkor.
Neskôr sa ujal moci princ a vyhnal Cham z jeho kráľovstva. Bol pod menom Jayavarman VII. Kráľ Červenej ríše a vládol v rokoch 1181-1219. Na rozdiel od svojich predchodcov bol vášnivým vyznávačom budhizmu. Počas svojej vlády, ktorá trvala asi štyri desaťročia, uskutočnil jedinečný stavebný program. Založil opevnené mesto Angkor Thom (veľké hlavné mesto) s výraznými mestskými bránami a už existujúci Bayon premenil na budhistické útočisko. Z pôvodného plochého chrámu sa stal chrámový vrch s 54 vežami, z ktorých každá mala štyri obrovské tváre Budhu Lokeshvara pozri sa. Chrámový komplex Ta Prohm, Banteay Kdei a Preah Khan patria medzi najväčšie projekty Jayavarmana VII. Aj svätyne Ta Som a Neak pean, založenie Slonia terasa a Terasa malomocného kráľa ako aj dokončenie Srah Srang padnúť v jeho vláde. V budove Kmérskej ríše nechal postaviť viac ako sto nemocníc, z ktorých dodnes existujú tzv Nemocničné kaplnky (napr. na Koh Ker).
Nie je presne známe, akú úlohu zohral nástupca Indravarman II. Po ňom nasledoval Jayavarman VIII., Ktorý sa vrátil k hinduizmu a nechal zničiť veľa budhistických reprezentácií.
Z obdobia od konca 13. storočia do pádu Červenej ríše v 16. storočí sa dodnes nič nezachovalo. Vo vznikajúcom théravádovom budhizme boli svätyne postavené iba z dreva. Podľa správ ríša na konci 13. storočia naďalej prekvitala. Neskôr dochádzalo k čoraz viac konfliktom so susedným kráľovstvom Siam. Mestá Phnom Penh, ktoré sú priaznivejšie pre obchod, a siamská Ayutthaya spôsobili, že Angkor upadol na význame a v 16. storočí zmizol.
História umenia
Štýl Sambor-Prei-Kuk (600-650) Sochy tohto štýlu majú štíhle telá a okrúhle tváre s jemným úsmevom. Prvýkrát sa ženské postavy objavujú s bujným poprsím; oni poskytujú Durga, choť spoločnosti Šiva Preklady sa skladajú z oblúka, ktorý je pripevnený k ústam rohatej vodnej príšery (Makara) Vyvstáva. Do oblúka sú vytesané tri medailóny s vyobrazeniami zvierat a bohov. Zospodu vidno girlandy z listov a vencov z kvetov. Namiesto Makarov existujú aj bojovníci, ktorí jazdia na mytologických zvieratách; na niektorých prekladoch je veľa hláv Nagas vidieť.
Štýl Prei Khmen (635 - 700) Zastúpenie ženských postáv stúpa.
Prasat-Andetský štýl (7. - 8. storočie) Tento štýl sa nachádza v regióne Kompong Thom. Anatomicky takmer správne, plne plastické figúry sa zaobídu bez podperných oblúkov.
Štýl Kompong Prah (706-800) Tento štýl sa vyskytuje výlučne v oblasti Pursat. Tento štýl charakterizujú silne končatinové sochy s neosobnými tvárami.
Štýl Phnom Kulen (802-875) Podporné oblúky sa už nepoužívajú. Mohutné sochy sú výlučne mužské.
Štýl Preah-ko (877-889) Ťažké končatiny zostávajú, ale pôsobia živšie. Široké tváre s valcovitými uzlami vlasov vykazujú malý výraz.
Štýl Bakheng (889-925) Tento štýl sa vyznačuje štylizáciou tvárí. Oči a ústa sú zdôraznené dvojitou čiarou, obočie spolu rástlo. Architektúre dominujú chrámové hory. Využívanie pieskovca sa zvyšuje.
Štýl Koh Ker (921 - 944) Typické pre tento štýl sú samostatne stojace, často väčšie ako sochy života (Garudas, Ganesh, opičí králi). Telá sú v pohybe, rysy tváre sú jemné a ušľachtilé a prejavujú jemný úsmev. Lingasy v Prasatoch sú často vysoké asi dva metre a sú veľmi silné. Združené yonis sú často viac ako meter vysoké a bohato zdobené ornamentálnymi a figurálnymi reliéfnymi dekoráciami.
Štýl pred rupiouPostavy sú malé a statické a majú prepracované účesy.
Štýl Banteay Srei (960-1000) Postavy v štýle Banteay-Srei majú jemné rysy tváre s veľkými očami a plnými perami. Štítové polia sú zdôraznené a zdobené hlbokými detailnými reliéfmi. Dynamické a mimoriadne plastické skupiny postáv z indickej mytológie sú orámované zložitými listovými úponkami a girlandami.
Khleang štýl (1010-1050) Na tvárach sôch sú jemné úsmevy, vlasy sú zapletené do vrkočov.
Baphuonský štýl (1050-1066) Veľmi štíhle telá majú pod pätami podpery. Tváre vyzerajú ušľachtilé, ale aj očarujúce, vlasy sú zapletené do vrkočov, brada vykazuje charakteristický priehlbinku. Prvý meditujúci Budhovia sa objavujú sediaci na stočenom hadovi.
Štýl Angkor Wat (1100-1175) Tento štýl ukazuje opäť predné a pomerne tuhé postavy s hranatými ramenami a ťažkými končatinami. Tváre majú zrastené obočie a rozšírené oči a nevykazujú veľa výrazu. Tváre ženských postáv, ktoré majú často komplikované, zametané účesy, pôsobia živšie.
Bajonský štýl (1181-1219 / 20) Budhizmus ako štátne náboženstvo má silný vplyv na sochárske umenie. Jemný vnútorný úsmev označuje jednotlivé črty tváre. Postavy a tváre (Budhu Lokešvaru v Bayone, pri vstupných bránach do Angkot Thom atď.) Sú často gigantické. Reliéfy (bajon, slonia terasa, terasa malomocného kráľa) sú veľmi plastické a živé.
Králi Angkoru a ich najdôležitejšie budovy
|
|
