 | The Ministerstvo zahraničných vecí Spolkovej republiky Nemecko má o tejto krajine špeciálny Cestovné a bezpečnostné rady prepustený (internetový odkaz). Keď cestujete do Preah Vihear, odporúča sa opatrnosť. Územný konflikt medzi Kambodžou a Thajskom ohľadne hraníc okolo oblasti okolo chrámu Preah Vihear bol vyriešený; vzťahy medzi oboma krajinami sa zlepšili. Ďalšie sprísnenie bezpečnostnej situácie v Preah Vihear je možné kedykoľvek. Návštevníkom sa preto dôrazne odporúča, aby sa informovali o konkrétnej situácii na mieste v krátkom čase pred cestou do Preah Vihear. Kvôli možnému riziku nášľapných mín by cestujúci za žiadnych okolností nemali opúšťať vyznačené cesty chrámového komplexu.(Thajsko)) Dátum posledného oznámenia: 18.03.2018. |
Chrámový komplex Preah VihearKhméri: ប្រាសាទព្រះវិហារ, Prasat Preah Vihear, (ปราสาท เขา พระ วิหาร, Khao Phra Wihan) sa nachádza na severe Kambodža na východe Pohorie Damrek, priamo na hranici s Thajskom.
Leží na podlhovastom skalnom ostrohu, ktorý sa rozprestiera od severu na juh a je asi 670 metrov nad morom. Severné krídlo mierne stúpa. Hneď za kulminačným bodom hora prudko padá na južnú stranu asi 400 metrov vertikálne a čiastočne prevyšuje do hĺbky. Po severnej strane sa dá ľahko kráčať, zatiaľ čo južná strana je neprekonateľnou prekážkou. Východná a západná strana sú pomerne strmé, ale zvládnuteľné.
pozadie
| umiestnenie | ||
| ||
Ďalšie základné informácie a vysvetlenie pojmov nájdete tiež v článkoch Pochopte Angkor a Angkorov príbeh Poznámka.
Dôležitosť závodu: Chrámový komplex Preah Vihear je jednou z najdôležitejších pamiatok Červenej ríše, ktorá existuje už šesť storočí. Svoj názov dostala ako kambodžská provincia, tak aj národný park Khao Phra Wihan na thajskej strane. Chrámová hora Preah Vihear je od 21. júna 2008 na zozname svetového dedičstva UNESCO.
Stavitelia boli títo králi:
- Jayavarman II (prvá polovica 9. storočia)
- Yashovarman I (koniec 9. storočia / začiatok 10. storočia)
- Suryavarman I. (tri stavebné fázy: 1018, 1026 a 1037)
- Suryavarman II (prvá polovica 12. storočia)
- možno aj Jayavarma VII. (ku koncu jeho vlády / začiatkom 13. storočia)
Hraničné spory: Chrámová hora - večná kosť sváru medzi dvoma susednými krajinami - bola Kambodži udelená Medzinárodným súdnym dvorom v roku 1962. Od roku 1975 až do smrti Pol Pota v roku 1998 ho obsadili Červení Khméri. V roku 2008 sa pohraničné spory opäť rozhoreli. Ozbrojené konflikty sa skončili v lete 2011; Asi 500 kambodžských vojakov však zostalo umiestnených na hore a thajská armáda zostala prítomná aj na susedných výšinách pohoria Dangrek. V júli 2012 obaja protivníci stiahli svojich členov armády. Areál chrámu má teraz strážiť 255 kambodžských policajtov a 100 strážcov prírody. Očakávajú sa aj indonézski pohraničníci. Do konca roku 2011 bola okrem iného návšteva tohto dôležitého chrámového miesta. Vzhľadom na vzdialené umiestnenie je režim Červených Kmérov a hraničné spory medzi Thajskom a Kambodžou možné len sporadicky a za dobrodružných podmienok, vďaka čomu bol prístup z Thajska oveľa lepšie rozvinutý ako z kambodžskej strany.
História osídlenia: Prehistorické nástroje sa našli na troch miestach v blízkosti Praeh Vihear. Prítomnosť pustovníkov vo viacerých jaskyniach je doložená z 9. storočia. Početné vodné nádrže a veľké množstvo ďalších svätyní na severnom a južnom úpätí pohoria Dangrek umožňujú dospieť k záveru, že hustota obyvateľstva v okolí Chrámovej hory v čase khmérskych kráľov bola podstatne vyššia ako dnes a že veľké, poľnohospodársky využívané plochy.
dostať sa tam
Kambodža
Približne 200-kilometrová trasa z Siem Reap cez Anlong Veng do Preah Vihear bol nedávno veľmi dobre vyvinutý; iba koniec nie je vydláždený. Z Siem Reap Chrámový komplex je dnes možné ľahko navštíviť na jednodňovom výlete (doba cesty jedným smerom: asi dve a pol hodiny). Všetci návštevníci sa musia zaregistrovať na úpätí hory (vyžaduje sa cestovný pas alebo kópia pasu). Návšteva chrámu je v súčasnosti bezplatná. Na cestu, ktorá vedie z úpätia hory na parkovisko v blízkosti chrámovej oblasti, sa dá kvôli prudkému stúpaniu viesť iba na motorke alebo na vozidle s pohonom všetkých kolies. Vo výstavbe je prístup s plochejšou trasou.
Cena celodenného výletu zo Siem Reap cez Anlong Veng do Preah Vihear je okolo 200 dolárov za vozidlo s pohonom všetkých kolies a vodičom (vrátane benzínu). Ak prídete normálnym taxíkom za výhodnejších podmienok, môžete nechať vodiča mopedu, aby vás za pár dolárov odviezol na horu. Unavujúce, ale najlacnejšie je absolvovať celú cestu motorkárskym taxíkom.
Od Tbaeng Meanchey K chrámovému komplexu sa ľahko dostanete za jeden deň.
Thajsko
Od júla 2011 nie je možné navštíviť chrám Preah Vihear z Thajska, pretože hraničný priechod bol uzavretý.
Chrámový komplex
Prasat Preah Vihear je jedným z mála chrámových komplexov Khmerskej ríše, ktoré sú usporiadané lineárne a nie sústredne. Jeho poloha v pohorí Dangrek na skalnom ostrohu, vysoko nad rozsiahlymi lesmi Kambodže a Thajska, je jedinečná. Dnes je pamätník na okraji Kambodže; v čase najväčšieho rozmachu Červenej ríše bolo zhruba v strede ríše. Dvanásť prechodov cez 300 kilometrov dlhé pohorie Dangrek spájalo región severne od jazera Tonle Sap s údolím Moun, ktoré je dnes súčasťou Thajska. Preah Vihear bola hlavným duchovným centrom uprostred siete dôležitých komunikačných a obchodných ciest. Chrám, svätyňa „tancujúceho Šivu“, nebol izolovaný, pretože na úpätí pohoria Dangrek sa nachádza množstvo ďalších chrámov, ktoré boli zasvätené Šivovi. O týchto otázkach sa však vykonal malý výskum a niektoré z nich nie sú prístupné. Dve z nich sa tiež považujú za dôležité, pretože boli postavené na počesť stôp, ktoré na týchto miestach údajne zanechal Šiva. Prasat Preah Vihear je jediná svätyňa Shiva, ktorá bola postavená na skalnom ostrohu.
Prehľad chrámového komplexu: Skutočná oblasť chrámu sa rozprestiera na dĺžke približne 800 metrov. Systém je orientovaný na tok skalnej ostrohy v smere sever - juh, s prístupom zo severu. Architekti počas rôznych stavebných fáz optimálne využili štyri prírodné terasy na hrebeni. Na začiatku každého kroku je vstupný pavilón (vstupná brána, gopuram), do ktorého sa dá dostať posvätným chodníkom a schodiskom. Veľkosť a architektúra pavilónov sú rôzne; Líšia sa aj dĺžka posvätných chodníkov a výška schodov. Vstupnú bránu na tretiu terasu lemujú dva takzvané paláce. Štvrtý pavilón umožňuje vstup do uzavretého areálu s dvoma nádvoriami. Zo severného nádvoria vedie piata a posledná brána (jediná, ktorá nemá pôdorys krížového tvaru) na priamo susedné južné nádvorie. Severné nádvorie má dve bočné terasy, dve takzvané knižnice a sieň (loď) pred piatou bránou. Na južnom nádvorí sú na západnej a východnej strane dlhé galérie, ktoré sú prístupné iba zvonka. Južnú stranu uzatvára falošná brána. Centrálna svätyňa, ku ktorej patrí veranda (mandapa), sa z veľkej časti zrútila. Dve podobné, ale nie identické budovy, pravdepodobne domy pre kňazov alebo chrámových služobníkov, sú mimo južného nádvoria. Súčasťou chrámového komplexu je aj niekoľko vodných nádrží rôznych veľkostí, ako aj malá chrámová veža (Prasat), ktorá stojí neďaleko Západného paláca.
Stavebná história: V početných nápisoch sú odkazy na toto chrámové miesto. Niektoré z nich boli nájdené na Chrámovej hore, iné vo svätyniach na úpätí hôr Dangrek v Angkor Thom, v chráme Loleyatď. Štrukturálne zásahy do areálu chrámu sú doložené od 9. do 12. storočia. Napriek tomu je ťažké presne zrekonštruovať stavebnú históriu chrámového komplexu. Južne murované nádvorie s centrálnou svätyňou pravdepodobne postavil Yashovarman I., tiež vstupná brána na prvej terase (Gopura V). Severne murované nádvorie bolo pravdepodobne postavené na príkaz Suryavarmana I., ktorý dal postaviť aj dva paláce, keď ešte neexistovala Gopura III. Niektorí vedci sa domnievajú, že zrútená centrálna svätyňa sa datuje do poslednej fázy vlády Džajavarmana VII.
Nezabezpečené odkazy na klienta možno odvodiť z architektonického štýlu jednotlivých budov. The Banteay Srei-Prevláda štýl, čo však neznamená, že všetky komponenty, ktoré majú tento štýl, pochádzajú aj z tohto obdobia.
Stavebné materiály a dekor: Pieskovec používaný na stavbu chrámového komplexu pochádza zo samotnej Chrámovej hory. Nachádza sa tu niekoľko lomov, napríklad na južnom cípe skalného výbežku, priamo za centrálnou svätyňou a na západnom krídle. Bloky, ktoré boli odlomené iba čiastočne, ako aj nedokončené sochy lingov a levov ukazujú, že stavebné práce boli v určitom okamihu náhle zastavené. Často bola skalná plošina na mieste vytesaná do blokov alebo schodov. Mnoho veľkých kamenných blokov, ktoré sa použili na stavbu, je zarážajúcich; najťažšie z nich vážia 11 ton. Steny celého komplexu sú nezdobené. Početné trojuholníkové štíty, ktoré charakterizujú celý komplex, vytvárajú pekný kontrast. Sú bohato zdobené ornamentmi alebo mytologickými scénami a po bokoch opatrené krídlovitými štruktúrami. Obrazové výjavy na štítoch sú čiastočne vytesané z muriva. Rámy brán a nosníky z kamennej strechy sú zdobené ornamentmi, miestami aj stĺpmi. Strechy zrútenej centrálnej svätyne, verandy (mandapa) a galérií prvého nádvoria boli kamenné dlaždice a zachovali sa (okrem zrútenej svätyne). Všetky ďalšie strechy, ktoré pozostávali z drevenej konštrukcie a hlinených škridiel, zmizli. Zvyšky hlinených dlaždíc stále ležia na niekoľkých miestach na podlahe. Schody, ktoré vedú k gopurám, kedysi lemovali početné kamenné levy, z ktorých väčšina zmizla.
Schody: Od severu vedie do chrámového komplexu monumentálne schodisko s asi 160 schodmi. To je miestami vážne poškodené. Prvé dve tretiny schodov sú široké osem metrov, v poslednej tretine sa zužujú na štyri metre. Niekoľko levových sôch, ktoré pôvodne lemovali schody, je stále na svojom mieste. Jediný možný prístup do chrámového komplexu je dnes úzkym chodníkom, ktorý vedie z parkoviska k vrcholu severných schodov.
Východné schodisko, ktoré prekonáva strmé východné krídlo skalného ostrohu s výškovým rozdielom približne 400 metrov a končí na Gopura V (1. terasa), je často ignorované. Vedie nedotknutou prírodou so stromami, vodopádmi a skalami a je považovaná za majstrovské dielo khmérskych architektov, ale je v mimoriadne dezolátnom stave.
Posvätné cesty: Celé schody, vstupné brány a spojovacie cesty predstavujú pútnickú cestu, ktorá vedie k dôležitej svätyni Shiva na vrchole hory. Zodpovedajúcim spôsobom sa úseky trasy, ktoré spájajú jednotlivé Gopury, nazývajú „posvätné cesty“.
Na monumentálne severné schodisko nadväzuje približne 30 metrov dlhá a sedem metrov široká a dlaždicami vydláždená alej, ktorej bočné strany lemujú obrovské sedemhlavé Nagy. Strmé 25-schodové schodisko začína na konci chvosta Nagas a vedie k vstupnému pavilónu V, na začiatku prvej chrámovej terasy.
Posvätné cesty na prvej, druhej a tretej terase sú navrhnuté inak. Ich dĺžka sa zmenšuje, čím bližšie sa k svätyni dostanete. Prvá cesta je dlhá 275 metrov, druhá asi 90 metrov a tretia dlhá 35 metrov. Sväté stĺpy boli rozmiestnené v intervaloch 3,50 metra. Posvätný chodník na tretej terase tiež lemovala balustráda Naga.
Architektúra piatich vstupných pavilónov (gopuras): Gopury boli rôznymi odborníkmi nazývané inak. Zdá sa, že prevláda číslovanie rímskymi číslicami od centrálnej svätyne smerom von, čo zodpovedá číslovaniu okolitých stien v sústredných chrámoch.
- Gopura V, na okraji 1. terasy sa dá dostať po strmom schodisku s 25 schodmi. Je to otvorený pavilón v tvare kríža, ktorý nemal nijaké múry. Strechu, ktorá sa nezachovala, podopieralo 16 štvorcových stĺpov. Mnoho stĺpov prepadlo alebo je potrebné ich podoprieť. Kamenné nosníky, z ktorých niektoré stále existujú, sú zdobené ornamentmi. Z zárubní zdobených ornamentami sa zachovali iba tie na južnej a východnej strane. Otvory dverí nebolo možné uzavrieť drevenými dverami.
- Gopura IV, na 2. terase sa dá dostať po niekoľkých širokých a plochých schodoch. Pamätník s pôdorysom v tvare kríža je otvorený na sever, východ a západ. Južnú stranu priečneho nosníka tvorí po celej dĺžke múr. Otvor brány v strede bolo možné kedysi uzavrieť drevenými dverami. Strecha sa nezachovala, trojuholníkové štíty sú bohato zdobené.
- Gopura III, na 3. terase, sa dá dostať niekoľkými úzkymi schodmi. Pavilón v tvare kríža, najväčší zo všetkých, má celkom desať brán. Tie sa dali zatvárať drevenými dverami. Dva takzvané paláce susedia s Gopurou III. Pravdepodobne boli najskôr postavené paláce a neskôr brána.
- Gopura II, na 4. terasu, je prístupná 14 schodmi, má pôdorys v tvare kríža a má rozmery 23 x 23 metrov. K dispozícii je 12 okien s piatimi stĺpikmi, ktoré zalievajú pavilón svetlom. Táto brána vedie na severné murované nádvorie (nádvorie II).
- Gopura I., na 4. terase, je jediná, ktorá nemá pôdorys krížového tvaru. Brána siaha cez 22 metrov a vedie zo severu, murovaného nádvoria na juh (dvor I), v ktorom je umiestnená centrálna svätyňa.
- The Falošná brána na južnom konci druhého nádvoria má rovnakú architektúru ako opačná Gopura I, ale nemá žiadny otvor do vonkajšej strany (slepá stena).
Uzavretá časť s dvoma nádvoriami a centrálnou svätyňou:
- Severné vnútorné nádvorie (nádvorie II) je na východe a západe lemovaná terasami so stĺpmi, ktoré pôvodne podopierali strechu. V každom z juhovýchodného a juhozápadného rohu tohto nádvoria je knižnica. Medzi knižnicami sa týči obdĺžniková sála (loď, loď) dlhá 6 metrov, ktorá vedie na Gopuru I.
- Južné vnútorné nádvorie (nádvorie I) je na východe a západe lemovaná galériami s 21 oknami. Z nádvoria nie sú dvere do galérií, ale každá z nich vedie zvonka do miestností galérie. Tie sú zakryté vysokou valenou klenbou. Zdá sa, že centrálna svätyňa, ktorá bola postavená nad staršou budovou, sa zrútila už v dobe Khmerskych kráľov. Stonka (mandapa) je z veľkej časti neporušená. Južná stena nádvoria s falošnou bránou nemá ani okná, ani dvere, ktoré vedú von. Jedinečný výhľad, ktorý si môžete vychutnať priamo za touto stenou, je odmietnutý ľuďom, ktorí sú vo vnútri múrov chrámu. Úplne tienené prvé nádvorie bolo ideálne na ničím nerušené meditácie a modlitby a bolo pravdepodobne takto navrhnuté.
Pôvodne bolo v chrámovom komplexe rozmiestnených niekoľko lingov a pravdepodobne aj pozlátená socha „tancujúceho Šivu“.
Návšteva chrámového komplexu by mala trvať dve a pol až tri hodiny.
Miestni obyvatelia považujú chrámový komplex Preah Vihear za národnú svätyňu; podľa toho chrámový komplex cez víkendy navštevujú stovky Kambodžanov.
obchod
Na konci prístupovej cesty nájdete niekoľko malých stánkov so suvenírmi. Vďaka vojakom, ktorí boli predtým umiestnení, je tu tiež dostatok cigariet a liehovín.
kuchyňa
Jednoduché stánky s jedlom a nápojmi sú na kopci na konci ulice. V Anlong Veng a v dedinách pozdĺž prístupových ciest sú dobré reštaurácie s miestnou kuchyňou.
ubytovanie
Okrem polície a pohraničnej stráže nesmú miestni obyvatelia ani turisti prenocovať na Chrámovej hore. Pravdepodobne to tak zatiaľ zostane.
Na kambodžskej strane sú na úpätí hory veľmi jednoduché nocľahy.
bezpečnosť
Pozemné míny: Oblasti mimo určeného chrámového priestoru sú mínami ohrozené. Jeden by preto nemal opúšťať cestu.
Politická situácia:
Február 2012: Pohraničné spory a boje medzi Thajskom a Kambodžou sa skončili. Na niekoľkých miestach nad touto oblasťou letí vlajka Kambodže a vlajka UNESCO. Thajská armáda je prítomná iba na susedných kopcoch. Niekoľko stoviek vojakov a policajtov kambodžskej armády je umiestnených na hore Preah Vihear. Za početnými stenami vreca s pieskom sú ukryté prístrešky na zbraň a bunkre. Nálada je celkom uvoľnená. Zle platení vojaci majú radosť z balíčkov cigariet, ktoré sa najlepšie distribuujú po chodníku do chrámu. Kartóny od cigariet predávajú mladé ženy na hore za 5 dolárov. Chrám na hore navštevovali stovky Kambodžanov, najmä cez víkendy od konca vojny. Zahraniční návštevníci sú v súčasnosti vzácni. Po jednom ich prijíma policajt a sprevádzajú ich cez chrámové pozemky. Je vhodný dar vo výške 5 - 10 $ za túto (povinnú) eskortnú službu.
Júl 2012: Približne 500 kambodžských vojakov je nahradených policajtmi a strážcami. Indonézski pohraničníci ešte nedorazili. Nie je isté, či situácia v regióne zostane stabilná. Pred plánovanou cestou na Preah Vihear by sa preto mali pýtať v Siem Reape alebo Tbeng Meancheay.
malária: Tí, ktorí prenocujú v regióne, sa musia primerane chrániť pred bodnutím komárom (moskytiéra).
literatúry
- : Preah Vihear ปราสาท เขา พระ วิหาร. Bangkok: Riečne knihy, 2000, ISBN 974-8225-25-9 (z tlače).
- : Angkor a khmerská civilizácia. Thames & Hudson Ltd., 2004, ISBN 978-0500021170 ; 240 strán (anglicky).
- : Civilizácia Angkoru. University of California Press, 2004, ISBN 978-0520242180 ; 207 strán (anglicky).
- : Preah Vihear, Úvod do pamiatky svetového dedičstva. Kambodžská národná komisia pre UNESCO, 2009, ISBN 978-9996303005 ; 215 strán (anglicky). - Dôkladná prezentácia architektúry, histórie budov (s informáciami o príslušných nápisoch) a prieskumu zariadenia, početné plány, kresby a fotografie.
- : Angkor, úžasné kambodžské chrámy. 2006, ISBN 978-962-217-802-1 (Angličtina). - 500-stranová kniha amerického historika umenia, ktorý žije v Bangkoku a má za sebou viac ako sto výletov do Kambodže, je v súčasnosti najpodrobnejším dielom o chrámoch v Kambodži. Chrámu Preah Vihear venuje celkovo dva a pol strany textu a dva plány.
Webové odkazy
- http://angkorguide.net/monumente.de/PreahVihear.de.htm
- http://angkorguide.net/monuments/preah_vihear.htm
- http://cambodia-news.net/tag/preah-vihear/
prehľad
| Časový úsek: | Začiatok 9. storočia do polovice 12. storočia (možno až do začiatku 13. storočia) | Ako sa tam dostať: Celodenný výlet zo Siem Reap alebo Tbeng Meanchey. Najpohodlnejší spôsob, ako sa tam dostať, je taxík. |   dve až tri hodiny |
| Architektonický štýl: | Banteay Srei, Koh Ker, Khleang / Baphuon | ||
| Vládnuť: | Jayavarman II., Yashovarman I., Suryavarman I., Suryavarman II., Možno aj Jayavarman VII. | Čas návštevy: celý deň | |
| Náboženstvo: | Hinduizmus | ||
| Ostatné rastliny tohto obdobia: | |||
