Balāṭ - Balāṭ

Staré centrum dediny Balāṭ
Balāṭ · ‏بلاط‎
GuvernorátNové údolie
Obyvatelia
3.794 (2006)
výška
136 m
žiadne turistické informácie na Wikidata: Pridajte turistické informácie
umiestnenie
Mapa umiestnenia Nového údolia v Egypte
Lightbluedot.svg
Balāṭ

Balat (Arabsky:بلاط‎, Balāṭ, „[Kráľovský] súd“) Je mesto a hlavné mesto vo východnej časti ostrova egyptský drez ed-Dāchla v Nové údolie. Mnohé z domov v starom centre dediny sú dodnes obývané.

pozadie

Balāṭ je teraz hlavným mestom vo východnej časti údolia. Miesto existuje pravdepodobne iba od druhej polovice 14. storočia. Názov miesta je pravdepodobne odvodený z arabčiny balada (Arabsky:بلد) Pre Lokalita od. Názov, ktorý miestni používajú občas Balāṭ el-Malik znamená sídlo sily. Staré centrum dediny je na južnej strane hlavnej cesty do Odvaha, „moderné“ osídlenie sa rozprestiera na severnej strane.

Aj keď ste blízko InAin Aṣīl a Qilāʿ eḍ-Ḍabba nachádzajú sa dve miesta zo staroegyptskej 6. dynastie, toto miesto je oveľa mladšie. Toto miesto po prvý raz spomína egyptský historik Ibn Duqmāq (1349-1407) vo svojom zozname 24 dedín v údolí, v ktorých sa pestuje aj ryža.[1] Balāṭ dostal prívlastok veľký na rozdiel od susedného mesta el-Qaṣaba ale nie.

Balāṭ samozrejme už je od nich skorí cestovatelia ako Briti v roku 1819 Archibald Edmonstone (1795–1871)[2] a talian Bernardino Drovetti (1776–1852)[3], 1820 Francúzom Frédéric Cailliaud (1787–1869)[4], 1874 nemeckému prieskumníkovi Afriky Gerhard Rohlfs (1831–1896)[5] a v roku 1908 americkým egyptológom Herbert Eustis Winlock (1884–1950)[6] boli navštívené. Edmonstone sa hlási Bellatta Akácie, staré nepálené budovy, ktoré sa nedali datovať, a pohreb. Drovetti informoval o veľkomeste, ktoré bolo obklopené hradbami a malo 1 000 obyvateľov. Zvýšenie významu Balā bei prispelo aj k tomu, že obyvatelia Tineidy, ktorí boli opakovane terčom útokov beduínov, sa v druhej polovici 18. storočia presťahovali do Balāṭ. Práve v tom čase sa obyvatelia el-Qa begaba začali usadzovať v Bali.[7]John Gardner Wikinson (1797-1875), ktorý depresiu navštívil v roku 1825, hlásil asi 800 obyvateľov mužského pohlavia.[8] Rohlfs vysvetlil, že v približne 130 metrov vysokej Balāṭ vrátane okolitej osady el-Bashandī Žilo 3 000 obyvateľov a boli tu dve mešity a veľa šejkových hrobiek. Za rok 1897 dal britský kartograf Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944) malo 1 784 obyvateľov.[9] Podľa Blissa tu v roku 1983 žilo 6 197 obyvateľov,[10] zatiaľ čo sčítanie z roku 2006 uvádza iba 3 794 obyvateľov.[11]

The Zloženie obyvateľstva v Balāṭ je to veľmi zmiešané. Arabista Manfred Woidich informoval o rozhovore so starým mužom, ktorý mal pravdepodobne sto rokov.[12] Starec rozprával o pôvodných rodinách, Naǧǧarīn, Fuqaʾ a Abū ʿSēli, a o príchodzích. Bagabbaghīn pochádzal z Banī ʿAdī Asyūṭktorí uprednostnili Ablt Abū Salāmu, Aulada Abū Sidhuma a el-Qabābnu z Siwaktorý prišiel k Chatāibe Sóhag a Bārīs z Hejazu, z Rawābiḥ z Tineida ako aj Rawāschda a Dahīra zo západu (Maghreb, západne od oázy?). Starý muž tiež informoval, že v minulosti bolo samozrejme všetko lepšie, Zem bola úrodnejšia. V dnešnej dobe sa zabúda na náboženské hodnoty. Poľnohospodárstvo sa praktizovalo feudálnym spôsobom. The okolo (Starosta) musela byť dodaná tretina úrody. Zber sa robil ručne a nohy sa mlátili. Nanešťastie tu boli aj rany kobyliek a potkanov.

Nemecký etnológ Frank Bliss nazvaný 1899/1900 (1317 AH) narodený Imām Mubārīz el-Balāṭi, ktorého rodina žila v Balāṭ od konca 15. storočia. Chatāiba, ktorý sa prisťahoval z Bārīsu na začiatku 18. storočia, dosiahol v polovici 18. storočia výrazný vzostup. Tvrdili tiež, že priniesli skutočný islam do Balāṭ. Okrem klanu Thachīra z el-Qaṣaba, ktorý pôvodne pochádzal z oblasti Marrakechu, prišli v 18. storočí do Balāṭ ďalšie tri rodiny, el-Gabārna, el-ʿAmāira a el-Maḥartha.

Pre rodinnú históriu v meste Balā. Die Dverný preklad sa používajú, ale až veľmi neskoro v roku 1779 (1193 AH) nasadiť.[13]

dostať sa tam

Ulička v starej dedine
Ulička v starej dedine
Dvere domu
Označené drevené trámy
Detail ďalšieho lúča
Srdce starej mešity
Vo vnútri novej mešity
Naftový mlyn v starej dedine
Cintorín Balāṭ
Hrob šejka ūamūdy
Hrob šejka ūamūdy

Mesto je po oboch stranách hlavnej cesty z Tineida do odvaha, staré centrum dediny priamo na južnej strane. Vzdialenosť od Mutu je 32 kilometrov a od Tineidy 10 kilometrov. Odvážne sa na ňu dostanete z autobusovej zastávky v centrálnej nemocnici autom alebo zriedkavou hromadnou dopravou (autobusy, mikrobusy).

mobilita

Staré centrum dediny je možné preskúmať iba pešo.

Turistické atrakcie

Hlavnou atrakciou je stará 1 Centrum dediny(25 ° 33 '40 "s. Š.29 ° 15 ′ 51 ″ vd) na juhu dnešného mesta. Tu sa oplatí urobiť rozsiahlu túru. Na rozdiel od el-Qaṣr ale toto nie je múzeum. Stále je obývaná. Obyvateľmi sú však väčšinou staré ženy a dlhoročné rodiny. Mladí ľudia radšej žijú v „moderných“ domoch z kameňa alebo betónu.

Boli aj v Balā Auch Domy postavené z hlinených tehál. Steny boli čiastočne omietnuté. Domy pozostávali z dvoch alebo troch poschodí. Dvere mali nad dreveným prekladom polkruhový uzáver. Stropy boli vyrobené z palmových kmeňov, ktoré boli spojené s palmovými listami. Drevené trámy nad dverami vypovedajú o majiteľovi domu v jednom alebo dvoch líniových nápisoch. Text bol v kaligrafii, Nas.chī, popravený. Na vonkajších koncoch sú kruhové ozdoby.

Jeden a pol metra široký Uličky sú často prestavané. V oblasti nadstavby sú po stranách príležitostne lavičky. Niektoré kríky boli vysadené na čistých miestach.

V starom meste zostali najmenej dvaja Mešity. Novú mešitu a madrasu (školu) tvorí približne 3 metre vysoká spoločenská miestnosť s jednoduchým modlitebným výklenkom, Mihraba tehlová kazateľnica, Minbar. Nájdete tu aj deti v škole. Stará mešita je oveľa plochejšia. Jeho strop podopierajú drepové stĺpy.

Bol tiež v Balāṭ Remeslo usadil. Medzitým chátrajúca olejáreň o tom dodnes svedčí.

Na juh od starej dediny sa rozprestiera jeho cintorín, na ktorých je tiež niekoľko štvorcových kupolovitých hrobiek rešpektovaných šejkov. Tieto kupolové hrobky boli postavené z nepálených tehál. Samotné kupoly majú početné svetelné otvory.

Najslávnejším hrobom je 1 Šejkovia ūamūda Saʿad Allāh Ḥamdān(25 ° 33 '32 "s. Š.29 ° 15 ′ 51 ″ vd), 1540/1541 (948 AH) zomrel. Vstup do hrobky je na východe. Pohrebný priestor je štvorcový, dĺžka okraja je asi päť metrov. Spodnú časť dómu tvoria dva osemhranné krúžky. Hrob je omietnutý a vybielený dovnútra i zvonka. Na stenách je jednoriadkový nápis v modrej farbe s veršami z Koránu, tradíciami od proroka Mohameda a veršmi od šejka ʿAbd el-Dāʾima (pozri tiež el-Qaṣaba). Na východnej stene je modlitebný výklenok. V strede sú pozostatky kenotafu, falošného hrobu a zosnulého.

ubytovanie

Ubytovanie je možné v odvaha a v Qasr ed-Dachla.

výlety

Návštevu Balatu možno spojiť s návštevou mastabových hrobiek guvernérov 6. dynastie v roku Qila 'ed-Dabba a faraónske osídlenie InAin Aṣīl spojiť.

literatúry

  • Castel, Georges; Al-Waqīl, ʿAbd al-Laṭīf: Mausolée du cheikh Ḥamūda à Balāṭ (Oasis de Daḫla). In:Annales Islamologiques (AnIsl), roč.20 (1984), S. 183-196, panely XXX-XXXIV.
  • Bliss, Frank: Hospodárske a sociálne zmeny v „novom údolí“ Egypta: o účinkoch egyptskej politiky regionálneho rozvoja v oázach západnej púšte. Bonn: Politická pracovná skupina pre školy, 1989, Príspevky na kultúrne štúdie; 12, ISBN 978-3921876145 , Str. 13, 97 f.
  • Hivernel, Jacques: Balat: étude ethnologique d’une communauté rurale. Le Caire: Institut Français d’Archéologie Orientale, 1996, Bibliothèque d'étude; 113.
  • Radwan, Maha Brence Ahmad: Architektúra, zmeny a koncepcie modernosti v Balat, Dakhla Oasis. Káhira: Americká univerzita v Káhire, 2011. Dizertačná práca, anglicky.

Individuálne dôkazy

  1. ↑Ibn-Duqmāq, Ibrāhīm Ibn-Muḥammad: Kitāb al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār; al-Guzʿ 5. Būlāq: al-Maṭbaʿa al-Kubrá al-Amīrīya, 1310 AH [1893], s. 11 nižšie - 12, najmä s. 12, riadok 10.
  2. ↑Edmonstone, Archibald: Cesta do dvoch oáz horného Egypta, Londýn: Murray, 1822, s. 44 f.
  3. ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d’un voyage à la vallée de Dakel, in: Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (ed.): Voyage à l’Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 et 1818, Paris: Imprimerie royale, 1821, s. 99-105, najmä s. 101 f.
  4. ↑Cailliaud, Frédéric: Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, oáza Syouah et dans cinq autres ..., Paris: Imprimerie Royale, 1826, zväzok textu 1, s. 224 f.
  5. ↑Rohlfs, Gerhard: Tri mesiace v líbyjskej púšti. Cassel: Rybár, 1875, Str. 299-301. Dotlač Kolín: Heinrich Barth Institute, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
  6. ↑Winlock, H [erbert] E [ústav]: Ed Dākhleh Oasis: Časopis výletu na ťave z roku 1908, New York: Metropolitné múzeum, 1936, s. 16 a nasl.
  7. ↑Bliss, Frank, cit. miesto, S. 97 f.
  8. ↑Wilkinson, John Gardner: Moderný Egypt a Téby: opis Egypta; vrátane informácií požadovaných pre cestujúcich v tejto krajine; Zv.2. Londýn: Murray, 1843, Str. 365.
  9. ↑Beadnell, Hugh John Llewellyn: Dakhla Oasis. Jeho topografia a geológia, Káhira, 1901, (Správa z egyptského geologického prieskumu; 1899,4).
  10. ↑Bliss, Frank, cit. miesto, Str. 13.
  11. ↑Obyvateľstvo podľa sčítania obyvateľov Egypta z roku 2006, sprístupnené 3. júna 2014.
  12. ↑Woidich, Manfred: Zo spomienok storočného: text v dialekte Balāṭ vo východnej Dakhla / Egypt. In:Estudios de dialectología norteafricana y andalusí (EDNA), ISSN1137-7968, Zv.3 (1998), S. 7-33.
  13. ↑Décobert, Christian; Gril, Denis: Linteaux à épigraphes de l’Oasis de Dakhla, Le Caire: Inst. Français d’Archéologie Orientale, 1981, (Annales islamologiques: Supplément; 1).
Celý článokToto je kompletný článok, ako si to komunita predstavuje. Vždy je však čo zlepšovať a hlavne aktualizovať. Keď máš nové informácie buď statočný a pridávať a aktualizovať ich.