Deir Mār Girgis el-Hadīdī - Deir Mār Girgis el-Ḥadīdī

Deir Mar Girgis el-Hadidi (Arabsky:دير مار جرجس الحديدي‎, Dair Mār Girgis al-Hadīdī, „železný kláštor sv. George“) Je kláštor asi 10 kilometrov juhovýchodne od Achmim a asi 1,5 kilometra južne od Wadi Abú Gilbāna na východnom brehu Nílu. Osada Deir el-Ḥadīd (arabsky:نجع دير الحديد‎, Naǧʿ Dair al-adid, „Osada železného kláštora"), Alebo skrátene ed-Deir (نجع الدير‎, Naǧʿ ad-Dair), ktorý pokračuje v starom názve kláštora. Kláštor sa nachádza 125 metrov od brehu Nílu.

pozadie

V kláštore boli pôvodne dvaja sýrski mučeníci Eulogius (Abba Lūkios, arabčina:أولوجيوس‎, Aulūǧiyūs) a Arsenij (Abba Arsenios, arabčina:أرسانيوس‎, Arsāniyūs) zasvätení, ktorí mali pravdepodobne svoje mučeníctvo na začiatku 4. storočia a v koptskej cirkvi sa tešili veľmi dobrej povesti. Na ich počesť bol na ich počesť postavený kostolík, ktorý tu pochovali, z ktorého sa časom vyvinul kláštor, na konci 7. a na začiatku 8. storočia. Pôvodný názov kláštora bol Deir el-Hadid, Železný kláštor, ktorý sa pravdepodobne vracal späť k železnej vstupnej bráne.

O kláštore však nie sú písomné záznamy. Tvar dnešného kostola pochádza pravdepodobne zo 16. až 17. storočia.

Kláštor a kostol boli úplne prepracované v roku 1870 a boli k nim pridané dve bočné prístavby. Kláštor od tej doby nesie súčasný názov Deir Mār Girgis el-Hadīdī. Sv. Juraja z Kappadokie.

Richard Pococke (1704-1765)^[1] spomenul kláštor ako prvého západného cestovateľa. Prvé opisy tohto kláštora pochádzajú od Somersa Clarka (1841-1926) a otca Michela Julliena (1827-1911)^[2]ktorí ho navštívili v decembri 1892, respektíve 1894. V cestovných sprievodcoch Baedeker sa spomína od vydania z roku 1902,^[3] aj keď spočiatku pod falošným menom Deir Mār Girgis el-Ḥadīthī, kláštor sv. Juraj mladší.

V roku 1928 mala dedina 100 obyvateľov.^[4] Rádovo by mali platiť aj dnes.

dostať sa tam

Do kláštora sa dá dostať autom alebo taxíkom. V Sōhāgu prechádza jeden Níl, aby sa dostal na východnú stranu, a potom pokračuje do Achmīmu. Potom pokračujte po ceste číslo 21 z Achmimu do Girgy, až kým sa nedostanete ku kláštoru. Je to priamo na východnej strane ulice.

Turistické atrakcie

Kláštor, ktorý sa nachádza na rovnom kopci, je obklopený omietnutým bahenným tehlovým múrom, na ktorého severnej strane je vchod. Plocha brány je navrhnutá z vápencových tvárnic a tehál. Múr oddeľuje nádvorie od nádvoria pred kostolom, ktoré sa nachádza na východnej strane múru kláštora.

Kostol je navrhnutý ako široký dom a skladá sa z dvoch transeptov, ktoré sú zase rozdelené do piatich častí s približne rovnakou šírkou (jarmo). Strop tvoria kupoly, ktoré spočívajú na obrovských tehlových stĺpoch. Vstupné dvere do kostola vedú priamo do stredného Heikalu (Svätyne svätých).

Steny sú omietnuté a obielené. Murivo je čiastočne odkryté a natreté na hnedo, škáry sú zvýraznené bielou farbou. V centrálnej kupole je zobrazený moderný obraz Krista, v cicavcoch sú obrazy evanjelistov.

K heiciám vedú iba tri stredné jarmo, a to jedno pre sv. Panny (vľavo), ktorá bola zasvätená sv. Juraja a ten pre archanjela Michaela. Svätú svätyňu oddeľuje od lodí murovaná paravánová stena, pred ktorou je teraz drevené obloženie. Vedľa dverí do heicals je z oboch strán malé okienko. Nad strednou stenou sú Posledná večera a obrazy dvanástich apoštolov.

Heische sú navrhnuté ako apsidy, v stenách ktorých je zabudovaných päť výklenkov. V centrálnom Heikale je stredný výklenok podstatne väčší: k bývalému biskupskému trónu vedie schodisko.

Na severnom a južnom konci transeptov sú bočné pravouhlé kaplnky, ktoré slúžili ako sakristie. Krstné písmo je v ľavej (severnej) sakristii. Na zadnej stene sakristických miestností vedú dvere do jednej z dvoch úzkych priečnych siení, eḍ-ḍifir zavolal, ktorý pravdepodobne slúžil ako úkryt.

Na konci transeptov boli v roku 1870 polámané dvere a bola k nim pridaná ďalšia loď, ktorá končí heikalom s apsidou. Ale tu (už) nie sú žiadne oltáre. Horúce boli možno určené pre Eulogia a Arsenia.

Na ľavej strane východnej transeptu je svätyňa s pozostatkami mučeníkov z Achmīmu. Medzi dvoma transeptami pred centrálnym Heikalom sú svätyne pre sv. Georg a Abba Nūb.

činnosti

Špeciálne bohoslužby sa každoročne konajú 7. Hatūr (16. novembra) a 23. Baramūda (1. mája) na počesť posvätenia kostola a sv. Juraja z Kappadokie.

rešpekt

V koptských kostoloch prevláda rodová segregácia. Ženy chodia na omše v pravej (južnej) časti kostola, muži alebo ich rodiny v sprievode mužov v ľavej časti kostola.

kuchyňa

Reštaurácie nájdete v meste Sóhag.

ubytovanie

Ubytovanie nájdete v meste Sóhag.

výlety

Návštevu kláštora možno porovnať s návštevou kláštora Deir el-Anbā Bisāda a pamiatky v meste Achmim spojiť.

literatúry

• Clarke, Somers: Kresťanské starožitnosti v údolí Nílu: príspevok k štúdiu starodávnych kostolov. Oxford: Clarendon Pr., 1912, Str. 142-144, panel XLII.1.
• Meinardus, Otto F. A.: Kresťanský Egypt, starodávny a moderný. Káhira: Americká univerzita v Káhire Press, 1977 (2. vydanie), ISBN 978-977-201-496-5 , S. 410 f.
• Timm, Štefan: Dēr al-īadīd (II.). In:Kresťanský koptský Egypt v arabských dobách; Zv. 2: D - F.. Wiesbaden: Reichert, 1984, Doplnky k Tübingenskému atlasu na Blízkom východe: séria B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Str. 713-715.
• Grossmann, Peter: Kresťanská architektúra v Egypte. Utrpenie: Brill, 2002, Príručka orientalistiky; 1. oddiel: Blízky a Stredný východ; 62, ISBN 978-90-04-12128-7 , Str. 543 f., Obr. 160.
• Coquin, René-Georges; Martin, Maurice; McNally, Sheila: Dayr Mār Jirjis al-Hadīdī. In:Atiya, Aziz Suryal (Vyd.): Koptská encyklopédia; Zväzok 3: Cros - Ethi. New York: Macmillana, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 831-833.

Webové odkazy

• Koptský Synaxar (martyrológia) pre 7. Hatūr (16. novembra) a 23. Baramúda (1. mája) (Sieť koptskej pravoslávnej cirkvi)

Individuálne dôkazy