Deir el-Anbā Bisāda - Deir el-Anbā Bisāda

Deir el-Anba Bisada (Arabsky:دير الأنبا بسادة الأسقف‎, Dair al-Anbā Bisāda al-Usquf, „Kláštor biskupského otca Bisādu“) Je kláštor asi 18 kilometrov juhovýchodne od Achmim a bezprostredne na sever od dediny el-Aḥāiwa Scharq (arabsky:الاحايوة شرق) Na východnej strane Nílu. Osada Ed-Deir (نجع الدير‎, Naǧʿ ad-Dair). Kláštor je vzdialený 150 metrov od Nílu. Povesť o sv. Psote / Bisāda je úzko spätý s Diokleciánovým prenasledovaním kresťanov.

pozadie

The kláštor je sv. Psote / Pšōti / Pisada, arabsky Bisāda, zasvätený. Podľa tradície sa hovorí, že pochádza z 13. storočia. Ako vysvetľuje Grossmann,^[1] kláštor mohol existovať už v 6. storočí. Domnieva sa, že dátum stavby najstarších dodnes zachovaných stavebných dokumentov bol v ranom umajjovskom období (začiatok 7. storočia).

The Legenda Psote pracoval po - žil na začiatku 4. storočia - v mladosti ako pastier pre svojho otca. Ako asistent ho sprevádzal chlapec menom Agrippidos / Agrippida. Oba spôsoby života sa výrazne líšili: Psote vyrastal ako zbožný kresťan, zatiaľ čo Agrippidos bol vychovávaný sekulárnym spôsobom.

Psote neskôr ako asketik odišiel do púšte. Od patriarchu Petros I. († 311) neskôr prijal biskupský úrad pre mesto Psoi / Ibsāy (tiež Ptolemaïs Hermiou), dnešný Minschāt, ktoré sa nachádza približne v rovnakom bode na západnej strane Nílu.

Agrippidos bol v čase perzského útoku povolaný do rímskej armády ako vojak. Dokázal sa prepracovať na cisárskom dvore a oženil sa s dcérou cisára Numeriana. Po jeho smrti sa stal cisárom sám pod menom Dioklecián. Z hnevu proti antiochijskému patriarchovi Kýrovi, ktorý nechal syna perzského kráľa uniknúť zo zajatia, nechal kresťanstvo postaviť mimo zákon a prenasledovať jeho nasledovníkov.

V čase prefekta Arianusa bol sám Psote obeťou tohto prenasledovania kresťanov. Potom, čo sa odmietol vzdať svojej viery, bol o niekoľko dní uväznený, mučený a sťatý.

Nie je známe, či Psote niekedy založil kláštor. Po skončení prenasledovania kresťanov sem bolo prinesené jeho telo a nad ním bol postavený pamätný kostol, z ktorého vyšiel kláštor.

Kláštor už dal postaviť Richard Pococke (1704–1765, cestovanie 1737/1738)^[2] spomínané. V roku 1894 navštívil otec Michel Jullien (1827–1911)^[3] kláštor. Okrem prieskumu dodnes neexistuje komplexná štúdia kláštora.^[4]

dostať sa tam

Do kláštora sa dá dostať autom alebo taxíkom. V Sōhāgu prechádza jeden Níl, aby sa dostal na východnú stranu, a potom pokračuje do Achmīmu. Potom pokračujte po ceste číslo 21 z Achmimu do Girgy, až kým sa nedostanete ku kláštoru. Je to priamo na západnej strane ulice.

Turistické atrakcie

Kláštor je obklopený nepáleným múrom so vstupom na severnej strane. Kostol sa nachádza na východnej strane kláštorného múru. Ubytovanie pre kňazov sa nachádza na južnej vonkajšej stene kostola.

Dnešný kostol buď vyrastal z dvoch samostatných kostolov, alebo bol neskôr doplnený o južnú budovu. Obe časti sú dodnes oddelené drevenou ozdobnou mriežkou a nie sú zarovnané.

Kostol je Breithauskirche a skladá sa z dvoch transeptov. Hlavná budova je rozdelená na tri rovnaké časti (jarmo), južná na dve časti. Strop tvoria kupoly, ktoré spočívajú na mohutných stĺpoch. Steny a kupola sú omietnuté a obielené, ale inak nemajú výzdobu.

Kostol je tak zvláštne asymetrický. Vchodové dvere do kostola vedú doprava a nie do stredného Heikalu (svätyne svätých) severnej budovy. Skutočnosť, že hlavný Heikal tu bol vždy umiestnený, podporuje väčšia kupola pred týmto Heikalom, ktorá však bola postavená neskôr ako Heikal. Heikal sa stáva stredným až s pridaním južnej budovy.

Severná budova má tri heikálie, a to pre sv. Georg (vľavo, na sever), za sv. Panny a na sv. Psote / Bisāda. Nad obrazovkou bývalého visí portrét uctievaných svätých, nad plátnom Heikalu psote je vyobrazenie poslednej večere, portréty Panny s jej dieťaťom a Kristom, ako aj portréty dvanástich apoštolov. Na ľavej stene východnej transeptu je relikviár pre pátra Psoteho a pátra Ghalīnīkūsa (arabsky:الأنبا غلينيكوس‎, al-Anbā Ghalīnīkūs).

Napravo od Heikalu sv. Nízke dvere v šikmej stene vedú do kaplnky s dvoma miestnosťami. Nad dverami je zamurovaný zdobený vápencový blok, ktorý je zdobený krížom z kľučky a ďalšími ozdobami. V tejto kaplnke sú relikvie sv. Psote, jeho brat a sestra.

V južnej prístavbe sú ďalšie dve heikálie, a to pre sv. Damiana a archanjel Michal. Pôdorys južnej prístavby sa úplne nezhoduje so severnou časťou, ale dizajn drevenej paravánovej steny je podobný.

činnosti

Špeciálne bohoslužby sa konajú každý rok 5. januára (27. Kiakh) a 3. augusta (27. Abib), v deň mučeníckej smrti sv. Namiesto toho psote a zasvätenie.

rešpekt

V koptských kostoloch prevláda rodová segregácia. Ženy chodia na omše v pravej (južnej) časti kostola, muži alebo ich rodiny v sprievode mužov v ľavej časti kostola.

kuchyňa

Reštaurácie nájdete v meste Sóhag.

ubytovanie

Ubytovanie nájdete v meste Sóhag.

výlety

Návštevu kláštora možno porovnať s návštevou kláštora Mār Girgis el-Hadīdī a pamiatky v meste Achmim spojiť.

literatúry

• Meinardus, Otto F. A.: Kresťanský Egypt, starodávny a moderný. Káhira: Americká univerzita v Káhire Press, 1977 (2. vydanie), ISBN 978-977-201-496-5 , S. 411 f.
• Timm, Štefan: Dēr Anbā Bisāda. In:Kresťanský koptský Egypt v arabských dobách; Zv. 2: D - F.. Wiesbaden: Reichert, 1984, Doplnky k Tübingenskému atlasu na Blízkom východe: séria B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Str. 660 f.
• Orlandi, Tito: Psote z Psoi, sv. In:Atiya, Aziz Suryal (Vyd.): Koptská encyklopédia; Zväzok 6: Muha - Pulp. New York: Macmillana, 1991, ISBN 978-0-02-897035-6 , S. 2031 f.
• Coquin, René-Georges; Martin, Maurice; McNally, Shela: Dayr Anbā Bisāda. In:Atiya, Aziz Suryal (Vyd.): Koptská encyklopédia; Zväzok 3: Cros - Ethi. New York: Macmillana, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , Str. 732-733.
• Grossmann, Peter: Kresťanská architektúra v Egypte. Utrpenie: Brill, 2002, Príručka orientalistiky; 1. oddiel: Blízky a Stredný východ; 62, ISBN 978-90-04-12128-7 , Str. 544–546, obr. 161.

Webové odkazy

• Koptský Synaxar (martyrológia) pre 27. Kiahk (Sieť koptskej pravoslávnej cirkvi)

Individuálne dôkazy