V tomto článku je uvedený zoznam postupy uvedené v Nehmotné kultúrne dedičstvo UNESCO do Mexiko.
rozumieť
Krajina má desať praktík zahrnutých do „reprezentatívny zoznam nehmotného kultúrneho dedičstva Z UNESCO.
Prax je zahrnutá v „register najlepších postupov na ochranu kultúry ».
Na „zoznam núdzových záloh ».
Zoznamy
Reprezentatívny zoznam
| Pohodlné | Rok | Doména | Popis | Kreslenie |
|---|---|---|---|---|
| Domorodé slávnosti venované mŕtvym | 2008 | * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * vedomosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru | Ako to praktizujú domorodé komunity v Mexiku, el Día de los Muertos (deň mŕtvych) oslavuje prechodný návrat zosnulých rodičov a blízkych na zem. Slávnosti sa konajú každý rok, od konca októbra do začiatku novembra, čo je obdobie, ktoré znamená koniec ročného cyklu pestovania kukurice, hlavnej plodiny v krajine. Na uľahčenie návratu duchov na zem rodiny dotýkajú cestu od domu k cintorínu okvetnými lístkami, sviečkami a darmi. Obľúbené jedlá zosnulého sú pripravené a usporiadané okolo rodinného hotela a hrobu, obklopené kvetmi a rôznymi typickými remeselnými výrobkami, ako sú napríklad papierové figúrky. Pri všetkých aspektoch príprav sa postupuje veľmi opatrne, pretože v ľudovej predstavivosti môže mŕtvy človek priniesť svojej rodine prosperitu (napríklad dobrú úrodu kukurice) alebo nešťastie (choroba, nehoda, finančné ťažkosti atď.) podľa závažnosti, s akou sa rituály vykonávajú. Úmrtia sú rozdelené do niekoľkých kategórií podľa príčiny smrti, veku, pohlavia a v niektorých prípadoch aj podľa povolania. Každej z týchto kategórií je pridelený deň bohoslužieb. Toto stretnutie medzi živými a mŕtvymi je potvrdením úlohy jednotlivca v spoločnosti. Pomáha tiež posilniť politické a spoločenské postavenie domorodých komunít v Mexiku. Festivaly venované mŕtvym majú veľký význam v živote pôvodných obyvateľov Mexika. Spojenie predhispánskych náboženských obradov a katolíckych slávností spája dva svety, domorodé viery a víziu sveta, ktorú Európania predstavili v šestnástom storočí. |  |
| Rituálny obrad Voladorov | 2009 | * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * vedomosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru * ústne tradície a prejavy | Rituálny obrad Voladorov („lietajúcich mužov“) je tanec plodnosti, ktorý predvádza niekoľko etnických skupín v Mexiku a Strednej Amerike, najmä obyvatelia Totonacu vo východnom štáte Veracruz, aby vyjadrili svoju úctu a súlad s prírodou a duchovným duchom. svet. Počas obradu štyria mladí muži vyliezli na kmeň stromu vysoký osemnásť až štyridsať metrov, čerstvo zarezaný v lese s odpustením horského boha. Piaty muž, desiatnik, stojí na plošine nad stožiarom a jeho flauta a bubon hrajú melódie na počesť slnka, štyroch vetrov a každého z hlavných smerov. Po tomto vzývaní sa ostatní vrhajú „do prázdna“ z plošiny. Pripevnené k plošine pomocou dlhých lán sa krútia, keď sa lano odvíja, napodobňujúc let vtáka a postupne klesajúci k zemi. Každá variácia tanca, ktorý je prostriedkom na oživenie mýtu o zrode vesmíru, predstavuje rituálny obrad Voladores víziu sveta a hodnoty komunity, uľahčuje komunikáciu s bohmi a predstavuje výzvu k prosperita. U tanečníkov a mnohých ďalších, ktorí sa duchovne zúčastňujú na duchovnom obrade ako pozorovatelia, to vzbudzuje pocit hrdosti a úcty ku kultúrnemu dedičstvu vlastnej identity. |  |
| 1 Pamätné miesta a živé tradície obyvateľov Otomí-Chichimecas v Tolimáne: Peña de Bernal, strážca posvätného územia | 2009 | * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * vedomosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru * know-how týkajúce sa tradičného remesla * ústne tradície a prejavy | Otomí-Chichimeca, usadený v polopúštnej oblasti štátu Queretaro, v strede mesta Mexiko, vyvinul súbor tradícií, ktoré svedčia o výnimočnom prepojení tohto ľudu s miestnou topografiou a ekológiou. V jeho kultúrnom prostredí dominuje symbolický trojuholník, ktorý tvoria vrchy Zamorano a Frontón a skala Bernal. Obyvateľstvo každoročne púti na posvätných horách a nesie zázračné kríže, modlí sa za vodu a božskú ochranu, uctieva si predkov, oslavuje svoju identitu a kontinuitu ako spoločenstvo. Ostatné komunitné slávnosti počas celého roka prerušujú kalendár vodných obradov, ktoré sú v tomto podnebí mimoriadne zriedkavé a ktoré oslavujú vytrvalosť obyvateľov Otomí-Chichimeca. Obrady sa často konajú v súkromí rodinných kaplniek zasvätených predkom alebo v chemikálie, dočasné, ale impozantné stavby z trstiny s listovými strechami postavené ako ponuka, symbol vytrvalosti, vitality a spolupatričnosti. Prepojenie medzi duchovnou kultúrou a fyzickým priestorom ovplyvňuje umenie regiónu - vrátane náboženských obrazov, nástenných malieb, tanca a hudby - a tradície, ktoré ju stelesňujú, sú ústrednými prvkami kultúrnej identity komunity. |  |
| Tradičná mexická kuchyňa - komunálna, živá a kultúra predkov, Michoacánova paradigma | 2010 | * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * vedomosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru * ústne tradície a prejavy | Tradičná mexická kuchyňa je komplexný kultúrny model, ktorý spája poľnohospodárske postupy, rituály, dlhoročné talenty, kulinárske techniky a spoločné zvyky a spôsoby predkov. To je možné prostredníctvom kolektívnej účasti v celom tradičnom potravinovom reťazci: od výsadby a zberu až po varenie a ochutnávanie. Základ systému je založený na kukurici, fazuli a čili papričkách; jedinečné poľnohospodárske metódy ako milpa (kukuričné pole a iné plodiny rotáciou pomocou lomky a horenia) a chinampa (ostrov pre umelé pestovanie v jazernej oblasti); procesy varenia, ako napríklad nixtamalizácia (lúpanie kukurice s vápennou vodou, ktorá zvyšuje jej výživovú hodnotu); a špeciálne pomôcky ako brúsny kameň a kamenná malta. Domáce prísady vrátane odrôd paradajok, tekvice, avokáda, kakaa a vanilky sa pridávajú do základných potravín. Mexická kuchyňa je prepracovaná a plná symbolov s tortilly a tamales každý deň na báze kukurice, ktoré sú neoddeliteľnou súčasťou ponuky Dňa mŕtvych. V štáte Michoacán a v celom Mexiku sa formujú kolektívy kuchárov a ďalších odborníkov zaoberajúcich sa rozvojom kultúr a tradičnej kuchyne. Ich vedomosti a techniky vyjadrujú komunitnú identitu, posilňujú sociálne väzby a upevňujú národné, regionálne a miestne identity. Toto úsilie v Michoacáne tiež podčiarkuje význam tradičnej kuchyne ako prostriedku trvalo udržateľného rozvoja. |  |
| 2 Parachicos na tradičnom januárovom festivale v Chiapa de Corzo | 2010 | * Múzických umení * vedomosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * know-how týkajúce sa tradičného remesla * ústne tradície a prejavy | Veľký tradičný festival sa koná každý rok od 4. do To Chiapa de Corzo, do Mexiko. Tento sviatok, ktorý kombinuje hudbu, tanec, remeslá, gastronómiu, náboženské obrady a slávnosti, sa organizuje na počesť troch katolíckych svätcov: svätého opata Antoina, nášho pána z Esquipulas a čo je najdôležitejšie, svätého Sebastiána. Tance Parachicos - tento termín sa týka tanečníkov aj tanca - sa považujú za spoločnú ponuku týmto svätým. Začínajú sa ráno a končia v noci: tanečníci defilujú po celom meste a nesú sochy svätcov a zastavujú sa na rôznych bohoslužbách. Každý tanečník má vyrezávanú drevenú masku prevlečenú pokrývkou hlavy, dekou, vyšívaným šálom a rôznofarebnými stuhami; hrá činčily (maracas). Tanečníkov vedie patrón, ktorý nosí prísne vyzerajúcu masku, gitaru a bič a pri hre na flaute v sprievode jedného alebo dvoch bubeníkov. Počas tanca spieva modlitby chvály, na ktoré Parachicoovci reagujú na zdravie. Tanec sa prenáša a učí sa pri práci, pričom malé deti sa snažia napodobniť dospelých tanečníkov. Technika výroby masiek sa dedí z generácie na generáciu, od rezania a sušenia dreva až po vyrezávanie a konečné zdobenie. Tanec Parachicos počas Veľkého festivalu zahŕňa všetky sféry miestneho života a podporuje vzájomný rešpekt medzi komunitami, skupinami a jednotlivcami. |  |
| 3 Pirekua, tradičná pieseň P’urhépecha | 2010 | Múzických umení * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * ústne tradície a prejavy | Pirekua je tradičná hudba domorodých spoločenstiev P’urhépecha v štáte Michoacan do Mexiko, ktoré spievajú muži aj ženy. Jeho zmes rozmanitých štýlov má africký, európsky a indiánsky pôvod, s regionálnymi variáciami identifikovanými v 30 zo 165 komunít P'urhépecha. Pirekua, ktorá sa zvyčajne spieva s pomalým rytmom, sa dá hrať aj neštýlovo. vokálne pomocou rôznych rytmov ako napr sones (3/8) a abajeños (6/8). Pirekua možno spievať sólo, duo alebo trio, alebo ju môžu sprevádzať vokálne skupiny, sláčikové orchestre a miešať (s dychovými nástrojmi). The pirériechas (Speváci a interpreti Pirekua) sú známi svojou tvorivosťou a interpretáciou starších piesní. Texty pokrývajú širokú škálu tém od historických udalostí po náboženstvo, spoločenské a politické myslenie, lásku a dvorenie sa ženám, pričom vo veľkej miere využívajú symboly. Pirekua slúži ako prostriedok efektívneho dialógu medzi rodinami a komunitami P’urhépecha, ktoré ju praktizujú, a pomáha nadviazať a upevniť väzby. The pirériechas slúžia tiež ako sociálni sprostredkovatelia a používajú piesne na vyjadrenie pocitov a komunikáciu dôležitých udalostí komunitám P’urhépecha. Pirekua sa tradične dedí ústne z generácie na generáciu a zachováva si svoj charakter živého prejavu, markera identity a prostriedku umeleckej komunikácie pre viac ako stotisíc P’urhépecha. |  |
| Mariachi, sláčiková hudba, spev a trúbka | 2011 | * Múzických umení * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * ústne tradície a prejavy | Mariachi je tradičná mexická hudba aj základná súčasť mexickej kultúry. Tradičné skupiny Mariachi, zložené z dvoch alebo viacerých hudobníkov, nosia regionálne kostýmy inšpirované kostýmom charro a predvádzajú široký repertoár piesní na strunových nástrojoch. K súborom, ktoré hrajú „modernú“ hudbu Mariachi, patria trúbky, husle, vihuela a guitarrón (basová gitara) a môže byť zložený zo štyroch alebo viacerých hudobníkov. Obrovský repertoár obsahuje piesne z rôznych regiónov, jarabs, minuety, polky, valonas, škóti, valčíky a serenády, okrem chodby (typické mexické balady rozprávajúce príbehy bitiek, skutkov a lásky) a tradičné piesne opisujúce život na vidieku. Moderná hudba Mariachi si osvojila iné žánre, ako sú rančerské chorály, rančové bolero a dokonca rančera. cumbia Columbia. Texty piesní Mariachi hovoria o láske k zemi, rodnému mestu, domovine, náboženstvu, prírode, krajanom a sile krajiny. Učenie sa podľa sluchu je hlavným prostriedkom prenosu tradičnej hudby Mariachi a zručnosť sa zvyčajne prenáša z otca na syna, ako aj na slávnostné, náboženské a občianske udalosti. Hudba Mariachi vyjadruje hodnoty úcty k prírodnému dedičstvu regiónov Mexika a k miestnej histórii; používaným jazykom je španielčina a rôzne indické jazyky západného Mexika. |  |
| La Charrería, jazdecká tradícia v Mexiku | 2016 | * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * Múzických umení * know-how týkajúce sa tradičného remesla | Charrería je tradičná prax spoločenstiev chovu dobytka v Mexiku. Pôvodne umožňovalo lepšiu koexistenciu pastierov z rôznych štátov. Techniky sa odovzdávali mladším generáciám v rodinách. V súčasnosti združenia Charrería a školy pomáhajú prenášať tradíciu považovanú aj za šport, a to školením členov komunity, a to aj na súťažnej úrovni. Predvedenie niekoľkých akcií na verejnosti (charreadas) umožňuje divákom pozorovať zručnosti, ktoré prejavujú chovatelia dobytka, napríklad pri výcviku a chytaní divokých kobýl a býkov. Vyškolení chovatelia oblečení v tradičnom kroji vrátane čiapky pre mužov so širokým okrajom a farebného šálu pre ženy predvádzajú svoje schopnosti pešo alebo na koni. Kroj a vybavenie, sedlá a ostrohy, ktoré sú integrované do tradičnej praxe, navrhujú a vyrábajú miestni remeselníci. Charrería je dôležitým aspektom identity a kultúrneho dedičstva komunít nositeľov. Praktici považujú tradíciu za prostriedok prenosu dôležitých spoločenských hodnôt, ako je úcta a rovnosť medzi členmi komunity, k mladším generáciám. |  |
| 4 La romería, rituálny pútnický cyklus Panny Márie Zapopanskej, ktorý sa nesie v sprievode | 2018 | * Múzických umení * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * know-how týkajúce sa tradičného remesla * ústne tradície a prejavy | Každoročný sviatok romería, oslavovaný dňa na počesť obrazu Zapopanskej Panny Márie je tradícia, ktorá sa datuje rokom 1734. Týmto dňom sa končí každoročný rituálny cyklus známy ako „procesia Panny Márie“, ktorý sa začína v máji a zahŕňa množstvo komunitných a liturgických aktivít. . Cyklus končí návratom Panny Márie v bazilika v Zapopane. Zúčastňujú sa viac ako dva milióny ľudí a jednou z hlavných čŕt sviatku je obrovská prítomnosť a účasť rôznych skupín domorodých tanečníkov. Sprievod (Llevada) a aktivity spojené s týmto rituálom priťahujú veľké publikum a transformujú ulice a verejné priestory na oslavy spoločenstiev populárnymi umeleckými prejavmi, ktoré vychádzajú z kolektívnej práce. Počas celého roka je plánovanie aktivít založené na interakcii medzi rôznymi komunitami, čo im umožňuje obnovovať a posilňovať sociálne väzby. Vďaka neustálej podpore tejto komunity zo strany komunity je romería považovaná za jednu z najpopulárnejších a hlboko zakorenených tradícií v západnom Mexiku. Prostredníctvom dobre organizovanej občianskej spoločnosti a cirkevných skupín spoločenstvo nositeľov a odborníkov z praxe zaisťuje prežitie tohto kultúrneho prejavu. |  |
Výrobný proces remeselnej talavery z Puebla a Tlaxcala a keramiky z Talavera de la Reina a El Puente del Arzobispo
Poznámka Mexiko zdieľa tento postup sŠpanielsko. | 2019 | Dve komunity v Mexiku a dve ďalšie v Španielsku vyrábajú remeselnícku talaveru z Puebly a Tlaxcaly (Mexiko) a keramiku z Talavera de la Reina a El Puente del Arzobispo (Španielsko). Keramika sa používa na domáce, dekoratívne a architektonické účely. Napriek zmenám a vývoju, ktorým keramika v oboch krajinách čelila (v súvislosti s dnešným používaním elektrických hrnčiarskych kruhov), zostávajú remeselné výrobné procesy vrátane výroby, glazúry a dekorácií rovnaké ako v 16. storočí. Medzi vedomosti a zručnosti týkajúce sa tohto prvku patrí príprava hliny, výroba kameniny pomocou hrnčiarskeho kruhu alebo formy, výzdoba, príprava emailov a pigmentov a správa pece, ktorá si vyžaduje veľké odborné znalosti. Niektorí keramici zvládajú celý proces, iní sa špecializujú na konkrétne úlohy. Poznatky týkajúce sa prvku (vrátane ťažby surovín, spracovania materiálov, dekorácie a techniky výpalu) majú hlavne majstri fajansy a keramici, ktorí si časom rozvinuli svoje schopnosti a boli odovzdávané ústne mladším generáciám, vo svojich dielňach alebo v rámci rodiny. Každý workshop má svoju vlastnú identitu, ktorá sa odráža v detaile tvarov, dekorácií, farieb a emailov dielov. Výroba keramiky zostáva kľúčovým symbolom identity v oboch krajinách. |  |
Register najlepších postupov ochrany
| Pohodlné | Rok | Doména | Popis | Kreslenie |
|---|---|---|---|---|
| 7 Xtaxkgakget Makgkaxtlawana: Centrum domorodého umenia a jeho príspevok k ochrane nehmotného kultúrneho dedičstva obyvateľov Totonacu v mexickom Veracruze | 2012 | * ústne tradície a prejavy * Múzických umení * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * know-how týkajúce sa tradičného remesla | the centrum domorodého umenia bola koncipovaná ako odpoveď na dlhodobú túžbu obyvateľov Totonacu vytvoriť vzdelávaciu inštitúciu na prenos ich učenia, umenia, hodnôt a kultúry a zároveň poskytnúť pôvodným tvorcom priaznivé podmienky pre rozvoj ich umenia. Štruktúra centra predstavuje tradičné zariadenie zložené z domácich škôl, pričom každý „dom“ sa špecializuje na jedno z Totonackých umení, ktoré majú nasledovať pre učňov, ako je keramika, textil, maľba, umenie liečenia, tradičný tanec, hudba, divadlo a varenie. Na Maison des Anciens ’študenti získavajú základné hodnoty Totonacs a orientáciu v zmysle tvorivej praxe. Prenos vedomostí je integrálny a holistický. Domové školy považujú tvorivú prax za niečo, čo je bytostne spojené s duchovnou prírodou. Centrum ponúka kultúrnu regeneráciu revitalizáciou kultúrnych postupov Totonacu prostriedkami, ako je používanie jazyka Totonac ako prostriedku na vzdelávanie, obnovenie zabudnutých tradičných techník, umelecká výroba, obnovenie tradičných vládnych orgánov a nevyhnutné zalesnenie rastlín a stromov. pre kultúrne praktiky. Centrum tiež podporuje stálu spoluprácu s tvorcami a kultúrnymi agentúrami z iných štátov v krajine a na celom svete. |  |
Zoznam núdzových záloh
Mexiko nemá prax v zozname núdzových ochranných opatrení.
