V tomto článku je uvedený zoznam postupy uvedené v Nehmotné kultúrne dedičstvo UNESCO v Španielsko.
rozumieť
Krajina má sedemnásť postupov uvedených na zozname „reprezentatívny zoznam nehmotného kultúrneho dedičstva „Z UNESCO a troch postupov zahrnutých do“register najlepších postupov na ochranu kultúry .
Na „zoznam núdzových záloh ».
Zoznamy
Reprezentatívny zoznam
| Pohodlné | Rok | Doména | Popis | Kreslenie |
|---|---|---|---|---|
| 1 Záhada Elche | 2008 |  | ||
| 2 La Patum de Berga | 2008 |  | ||
| Zavlažovacie súdy v španielskom stredomorskom panve: Rada dobrých mužov na rovine Murcia a vodný tribunál na rovine vo Valencii | 2009 |  | ||
| 3 Hvízdaný jazyk ostrova La Gomera (Kanárske ostrovy), Silbo Gomero | 2009 |  | ||
| 4 Pieseň Sibyly Mallorky | 2010 |  | ||
| Flamenco | 2010 |  | ||
| Ľudské veže | 2010 |  | ||
| 5 Algemesího festival „Mare de Déu de la Salut“ | 2011 |  | ||
| 6 Cordoba Patios Festival | 2012 | .jpg/150px-Patio_cordobés_(7155650543).jpg) | ||
| Stredomorská strava Poznámka Španielsko zdieľa tento postup s Cyprus, Chorvátsko, Grécko„Taliansko, Maroko a Portugalsko. | 2013 | * ústne tradície a prejavy * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * vedomosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru * know-how týkajúce sa tradičného remesla | Stredomorská strava zahŕňa súbor zručností, vedomostí, rituálov, symbolov a tradícií, ktoré sa týkajú plodín, úrody, zberu, rybolovu, chovu, konzervovania, spracovania, varenia, a najmä spôsobu zdieľania stola a konzumácie jedla. Spoločné stravovanie je základom kultúrnej identity a kontinuity spoločenstiev v oblasti Stredozemného mora. Je to okamih sociálnej výmeny a komunikácie, potvrdenia a znovuobjavenia identity rodiny, skupiny alebo komunity. Stredomorská strava zdôrazňuje hodnoty pohostinnosti, dobrého susedstva, medzikultúrneho dialógu a tvorivosti a spôsobu života vedeného rešpektom k rozmanitosti. Zohráva dôležitú úlohu v kultúrnych priestoroch, na festivaloch a oslavách, pretože spája populácie všetkých vekových skupín, tried a podmienok. Zahŕňa remeselné umenie a výrobu predmetov na prepravu, konzervovanie a konzumáciu potravín vrátane keramického riadu a pohárov. Ženy zohrávajú zásadnú úlohu pri prenose know-how a znalostí o stredomorskej strave, pri ochrane techník, pri rešpektovaní sezónnych rytmov a sviatočných interpunkčných znamienok, ako aj pri prenose hodnôt živel pre nové generácie. Rovnako tak trhy hrajú kľúčovú úlohu ako priestor pre kultúru a prenos stredomorskej stravy v každodennom učení sa o výmene, vzájomnom rešpekte a zhode. |  |
| Hasičské slávnosti letného slnovratu v Pyrenejach Poznámka Španielsko zdieľa tento postup sAndorra a Francúzsko. | 2015 | * ústne tradície a prejavy * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti, * vedomosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru, * know-how týkajúce sa tradičného remesla | V Pyrenejach sa každoročne v tú istú noc, keď je slnko za zenitom, konajú požiarne slávnosti letného slnovratu. Po zotmení nesú obyvatelia rôznych miest a dedín pochodne z vrchu hôr, aby zapálili vatry tradičnej stavby. Pre mladých je zostup z hory veľmi zvláštnym okamihom znamenajúcim prechod z dospievania do dospelosti. Festival je vnímaný ako čas, ktorý poskytuje čas na regeneráciu sociálnych väzieb a posilnenie pocitu spolupatričnosti, identity a kontinuity, s oslavami, ktoré zahŕňajú ľudové tance a spoločné jedlá. Roly sú pridelené konkrétnym ľuďom. V niektorých obciach je starosta zapojený do podpaľovania prvej hranice. U iných kňaz požehná alebo zapáli oheň. Na inom mieste posledný ženatý muž v dedine zapáli oheň a vedie zostup do dedín. Nezdaté mladé dievčatá často čakajú na príchod bateriek do dedín s vínom a pečivom. Ráno ľudia zbierajú žeravé uhlíky alebo popol na ochranu svojich domovov a záhrad. Prvok má hlboké korene v miestnych komunitách a je udržiavaný prostredníctvom siete miestnych združení a inštitúcií. Najdôležitejším miestom prenosu je rodina, kde ľudia udržiavajú pamäť tohto dedičstva pri živote. V Andorre sa tieto festivaly konajú o Andorra la Vella, v Sant Julià de Lòria a v Escaldes-Engordany. |  |
| Sviatok valencijských Fallasov | 2016 | * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * Múzických umení * know-how týkajúce sa tradičného remesla * ústne tradície a prejavy | Hlavným rysom festivalu Fallas, ktorého tradíciou sú valencijské komunity v regióne i v zahraničí, aby oslávili príchod jari, sú gigantické fally. Falla je konštrukcia tvorená ninotmi (karikatúrované figúrky), ktoré miestni umelci a remeselníci vytvárajú na základe aktuálnych spoločenských problémov. Na mieste, ktoré sa koná na námestiach mesta, sa na konci slávnosti, ktorá sa koná od 14. do 19. marca, fally spaľujú na popol. Symbolizujú tak príchod jari, čistenie a obnovenie spoločenskej činnosti komunity. V tomto období pochodujú ulice ulicami, kde sa podáva jedlo a ohňostroj. Každý rok sa volí kráľovná Falla, ktorá bude festival propagovať po celý rok a nabádať návštevníkov i miestnych obyvateľov k účasti. Know-how spojené s touto praxou sa prenáša do rodín, najmä tých, ktoré zasahujú do výstavby ninotov a ktoré sú zoskupené do niekoľkých cechov v rámci zúčastnených komunít. Festival Fallas vedie k kolektívnej tvorivosti a ochrane tradičných umeleckých remesiel. Je tiež zdrojom hrdosti pre komunitu a prispieva ku kultúrnej identite a sociálnej súdržnosti. V minulosti tiež pomohlo zachovať valencijský jazyk, keď bol zakázaný. |  |
| Sokoliarstvo, živé ľudské dedičstvo Poznámka Španielsko zdieľa tento postup sNemecko„Saudská Arábia„Rakúsko, Belgicko, Spojené Arabské Emiráty, Francúzsko, Maďarsko„Taliansko, Kazachstan, Maroko, Mongolsko, Pakistan, Portugalsko, Katar, Sýria, Južná Kórea a Česko. | 2016 | spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti | Sokoliarstvo, ktoré sa pôvodne používalo ako zdroj potravy, je dnes viac spojené s ochranou prírody, kultúrnym dedičstvom a sociálnym zapojením spoločenstiev. Podľa svojich vlastných tradícií a etických princípov sokoliari trénujú, trénujú a lietajú dravé vtáky (sokoly, ale aj orly a Accipitridae) tým, že si s nimi vytvoria väzby a stanú sa hlavným zdrojom ochrany. Prax, ktorá sa nachádza v mnohých krajinách sveta, sa môže líšiť napríklad v type použitého vybavenia, ale metódy zostávajú rovnaké. Sokoliari, ktorí sa vidia ako skupina, môžu niekoľko týždňov cestovať za lovom a večer si rozprávajú svoj deň. Sokoliarstvo vnímajú ako odkaz na minulosť, najmä keď je to jedno z posledných spojení s prírodným prostredím a tradičnou kultúrou komunity. Znalosti a zručnosti sa prenášajú z generácie na generáciu prostredníctvom mentoringu, rodinného učenia alebo odbornej prípravy v kluboch a školách. V niektorých krajinách musí byť zložená národná skúška, aby sa z nej stal sokoliar. Stretnutia a festivaly umožňujú komunitám zdieľať svoje vedomosti, zvyšovať povedomie a podporovať rozmanitosť. |  |
| Umenie stavby zo suchého kameňa: know-how a techniky Poznámka Španielsko zdieľa tento postup s Chorvátsko, Cyprus, Francúzsko, Grécko„Taliansko, Slovinsko a Švajčiarsky. | 2018 | know-how týkajúceho sa tradičného remesla | Umenie stavby suchého kameňa je zručnosť spojená s budovaním kamenných štruktúr ukladaním kameňov na seba bez použitia iného materiálu, okrem suchej zeme. Štruktúry suchého kameňa sa nachádzajú vo väčšine vidieckych oblastí - väčšinou v kopcovitom teréne - vo vnútri aj mimo obývaných priestorov. Nechýbajú však v mestských oblastiach. Stabilitu konštrukcií zaisťuje starostlivý výber a umiestnenie kameňov. Štruktúry suchého kameňa formovali veľa a rozmanitú krajinu, čo umožnilo vývoj rôznych typov biotopov, poľnohospodárstva a chovu hospodárskych zvierat. Tieto štruktúry svedčia o metódach a postupoch používaných populáciami od praveku po modernú dobu pri organizovaní ich životných a pracovných priestorov optimalizáciou miestnych prírodných a ľudských zdrojov. Zohrávajú zásadnú úlohu pri predchádzaní zosuvom pôdy, povodniam a lavínam, v boji proti erózii a dezertifikácii pôdy, zlepšovaní biodiverzity a vytváraní vhodných mikroklimatických podmienok pre poľnohospodárstvo. Nositeľmi a praktikmi sú vidiecke komunity, v ktorých je prvok hlboko zakorenený, ako aj odborníci v stavebnom sektore. Suché kamenné konštrukcie sú vždy vyrobené v dokonalej harmónii s prostredím a technika predstavuje harmonický vzťah medzi človekom a prírodou. Prax sa prenáša hlavne prostredníctvom praktickej aplikácie prispôsobenej podmienkam špecifickým pre každé miesto. |  |
| Tamboradas, rituály bubnovania | 2018 | * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * know-how týkajúce sa tradičného remesla * ústne tradície a prejavy | „Tamborády“ sú zdravé a kolektívne rituály založené na súčasnom, intenzívnom a nepretržitom bití tisícov bubnov, ktoré hrajú celé dni a noci bez prerušenia na verejných priestranstvách miest a dedín. Každý rok sa vytvorí podmanivá krajina zvuku a identity, plná emócii a intenzívneho pocitu kolektívneho spoločenstva. Tamborády sú súčasťou osláv katolíckeho Veľkého týždňa a majú osobitný význam v závislosti od rôznych miest, dní a časov. Prax, či už náboženská alebo oddaná alebo svetská a hravá, vytvára všade prostredie pocitov a vzájomného rešpektu. Kostýmy, nástroje, rytmy a bubny vytvárajú bohaté miestne remeslá, v ktorých hrajú rodiny a ženy dôležitú úlohu. Spoločné stravovanie na verejných priestranstvách posilňuje pocit pohody. Spoločenstvá organizované do rôznych skupín pripravujú rituál počas celého roka. Prax a znalosti sú v rámci týchto skupín prenášané skúsenejšími a proces prenosu vytvára silný pocit príslušnosti k skupine a vytvára hlboké spojenie s rituálom. Medzigeneračný prenos postupov zaisťujú rôzne podujatia, ako sú národné a detské tamborády, workshopy na bubnovanie a vyšívanie odevov a súťaže. |  |
Výrobný proces remeselnej talavery z Puebla a Tlaxcala a keramiky z Talavera de la Reina a El Puente del Arzobispo
Poznámka Španielsko zdieľa tento postup s Mexiko. | 2019 | Dve komunity v Mexiku a dve ďalšie v Španielsku vyrábajú remeselnícku talaveru z Puebly a Tlaxcaly (Mexiko) a keramiku z Talavera de la Reina a El Puente del Arzobispo (Španielsko). Keramika sa používa na domáce, dekoratívne a architektonické účely. Napriek zmenám a vývoju, ktorým keramika v oboch krajinách čelila (v súvislosti s dnešným používaním elektrických hrnčiarskych kruhov), zostávajú remeselné výrobné procesy vrátane výroby, glazúry a dekorácií rovnaké ako v 16. storočí. Medzi vedomosti a zručnosti týkajúce sa tohto prvku patrí príprava hliny, výroba kameniny pomocou hrnčiarskeho kruhu alebo formy, výzdoba, príprava emailov a pigmentov a správa pece, ktorá si vyžaduje veľké odborné znalosti. Niektorí keramici zvládajú celý proces, iní sa špecializujú na konkrétne úlohy. Poznatky týkajúce sa prvku (vrátane ťažby surovín, spracovania materiálov, dekorácie a techniky výpalu) majú hlavne majstri fajansy a keramici, ktorí si časom rozvinuli svoje schopnosti a boli odovzdávané ústne mladším generáciám, vo svojich dielňach alebo v rámci rodiny. Každý workshop má svoju vlastnú identitu, ktorá sa odráža v detaile tvarov, dekorácií, farieb a emailov dielov. Výroba keramiky zostáva kľúčovým symbolom identity v oboch krajinách. |  | |
| 9 Kone vína | 2020 | * Znalosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru * Spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * Know-how týkajúce sa tradičného remesla | Festival Los Caballos del Vino (kone vína) sa koná každý rok od 1ehm do 3. mája o hod Caravaca de la Cruz, ako súčasť slávností organizovaných na počesť Santísima y Vera Cruz de Caravaca. Jazdecký rituál zahŕňa sériu udalostí, v ktorých je kôň hlavným aktérom. Enjaezamiento pozostáva z zdobenia koňa vynikajúcimi plášťami bohato vyšívanými hodvábnou a zlatou niťou. V uliciach mesta sa koná niekoľko prehliadok, počas ktorých možno obdivovať kone a ich ozdoby v sprievode štyroch vodcov, ktorí kráčajú po ich boku a za ktorými nasledujú všetci obyvatelia. Napokon najočakávanejším momentom sú preteky s časom pozdĺž pobrežia k hradu, kde sa kone so štyrmi vodcami rozbehnú až k pevnosti. Ceny odmeňujú účastníkov pretekov, ako aj ozdoby koní. Znalosti a techniky v starostlivosti, chove, využívaní a manipulácii s koňmi sa odovzdávajú v rodinách a skupinách, zatiaľ čo techniky vyšívania sa učia na workshopoch a od rodín vyšívačiek. Vzťah medzi ľuďmi a koňmi, založený na úcte a spolupráci, sa prenáša aj z generácie na generáciu. Vinohradníctvo a chov koní sú dve činnosti, ktoré sú neoddeliteľné od ekonomiky, histórie a kultúry regiónu. Festival zdôrazňuje hodnoty ako kamarátstvo a solidarita, pretože každý má pocit, že je súčasťou sociálne zjednotenej skupiny. |  |
Register najlepších postupov ochrany
| Pohodlné | Rok | Doména | Popis | Kreslenie |
|---|---|---|---|---|
| 10 Centrum pre tradičnú kultúru - múzejná škola vzdelávacieho projektu Pusol | 2009 | * Múzických umení * vedomosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * know-how týkajúce sa tradičného remesla * ústne tradície a prejavy | Tento inovatívny vzdelávací projekt má dva hlavné ciele: podporovať vzdelávanie založené na hodnotách integráciou miestneho kultúrneho a prírodného dedičstva do školských osnov a prispievať k zachovaniu dedičstva Elche prostredníctvom vzdelávania, odbornej prípravy, priamej akcie a informovanosti vo vzdelávacej komunite. Projekt, ktorý bol realizovaný na vidieckej verejnej škole s jedným učiteľom v Pusole (Elche, Španielsko) v roku 1968, úspešne integroval dedičstvo do formálneho vzdelávania. Pod vedením učiteľov a externých spolupracovníkov skúmajú deti v atmosfére hry bohaté dedičstvo Elche v kontakte s nositeľmi tradícií, a tak priamo prispievajú k jej ochrane. Deti zbierajú údaje v teréne, robia muzeografiu a učia navzájom a návštevníkov dedičstvo, študujú a skúmajú sami. Projekt už vyškolil takmer 500 školákov a jeho výsledkom bolo školské múzeum s viac ako 61 000 záznamami o inventári a 770 ústnymi spismi, čím sa zachovalo dedičstvo každodenného života a podporilo sa kultúrne mapovanie miestnych zdrojov dedičstva. Od roku 1968 do polovice 80. rokov projekt zostal na hranici vidieckej oblasti Pusol, kde sa škola nachádza. Ale ako sa rozširovali vedomosti o hodnotách a výsledkoch projektu, prevádzkový rozsah projektu sa zväčšoval, najprv zahŕňal zvyšné vidiecke oblasti vidieka Elche (polovica 80. rokov) a ďalšie, neskôr mesto Elche (90. roky) . Projekt je vysoko cenený miestnou vidieckou komunitou, populáciou Elche a odborníkmi na vzdelávanie a kultúru pre jeho priekopnícky demokratický, inkluzívny a participatívny charakter a môže slúžiť ako model demonštrujúci uskutočniteľnosť ochrany dedičstva zdola nahor. |  |
| 11 Oživenie tradičných poznatkov remeselnej výroby vápna v Moron de la Frontera, Seville, Andalúzia | 2011 | know-how týkajúceho sa tradičného remesla | Tradičná prax výroby vápna bola pre Moróna de la Frontera už dlho zdrojom zamestnania a ukazovateľom jeho identity. Keď bola výroba nahradená priemyselným vápnom, pece postupne prestali fungovať a prenos týchto poznatkov sa zastavil. Hlavnými cieľmi projektu je zvýšiť povedomie o praxi a dôležitosti remeselnej výroby vápna a zároveň zlepšiť životné podmienky remeselníkov. Za týmto účelom vzniklo Kultúrne združenie vápenky z Morónu. Vzniklo z neho etnografické centrum a živé múzeum, kde je výrobný proces vystavený in situ. Rúry boli obnovené a projekt aktívne podporuje prenos techník do nových generácií. Aktivity na zvyšovanie povedomia organizované v spolupráci s remeselníkmi z vápna sa zameriavajú na získanie odborných znalostí a techník na ich použitie v udržateľnej výstavbe. V rámci projektu sa tiež vytvorili audiovizuálne a papierové publikácie, uskutočnili sa demonštrácie na veľtrhoch av súčasnosti sa pripravuje Pyrenejský kongres vápna na rok 2012. Združenie sa zapojilo do národného projektu na zvýšenie povedomia o freskovej maľbe, ako aj do medzinárodného projektu „Prevod modelu stredísk na podporu remesiel do Maroka (severná Afrika)“. Projekt zapojil aktérov a obyvateľov Morón de la Frontera do rozhodovacieho procesu |  |
| 12 Metodika inventarizácie nehmotného kultúrneho dedičstva v biosférických rezerváciách: skúsenosti z Montseny | 2013 | Tento projekt, ktorý založilo Katalánske centrum UNESCO, je mimovládna organizácia, sa zameriava na identifikáciu nehmotného kultúrneho dedičstva v biosférickej rezervácii a na vypracovanie inventárov. Tento projekt sa uskutočnil v regióne pokrývajúcom biosférickú rezerváciu Montseny a národný park v autonómnej oblasti Katalánsko v spolupráci s miestnymi inštitúciami a zainteresovanými stranami pôsobiacimi v oblasti etnológie a populárnej kultúry a tradičnej katalánčiny. Jej tromi hlavnými cieľmi boli: vytvoriť inventarizačnú metodológiu, zostaviť inventarizáciu a pripraviť dokument o príspevkoch nehmotného kultúrneho dedičstva k trvalo udržateľnému rozvoju. Okrem toho plán účasti a práce v teréne umožnili podporiť zapojenie miestneho obyvateľstva do identifikácie jeho nehmotného kultúrneho dedičstva. Metodiku vyvinutú pre tento projekt je možné uplatniť na regionálnej a medzinárodnej úrovni a je možné ju použiť v rozvojových krajinách. Pozorovania projektu týkajúce sa prínosu nehmotného kultúrneho dedičstva k trvalo udržateľnému rozvoju by sa tiež mohli ukázať ako užitočné pre krajiny, ktoré ťažia z bohatého prírodného a nehmotného dedičstva a hľadajú spôsoby, ako zlepšiť životné podmienky svojich obyvateľov bez toho, aby boli ohrozené podmienky budúcich generácií. | .jpg/150px-Museu_Etnològic_del_Montseny_(6).jpg) |
Zoznam núdzových záloh
Španielsko nemá prax na zozname núdzových ochranných opatrení.
