V tomto článku je uvedený zoznam postupy uvedené v Nehmotné kultúrne dedičstvo UNESCO v Taliansko.
rozumieť
Krajina má štrnásť postupov zahrnutých v „reprezentatívny zoznam nehmotného kultúrneho dedičstva Z UNESCO.
V dokumente „register najlepších postupov na ochranu kultúry „Alebo na“zoznam núdzových záloh ».
Zoznamy
Reprezentatívny zoznam
| Pohodlné | Rok | Doména | Popis | Kreslenie |
|---|---|---|---|---|
| Sicílske bábkové divadlo Opera dei Pupi | 2008 | * Múzických umení know-how týkajúceho sa tradičného remesla * ústne tradície a prejavy | Bábkové divadlo známe ako „Opera dei Pupi“ sa narodilo na začiatku devätnásteho storočia na Sicílii, kde sa medzi populárnymi triedami stretlo s veľkým úspechom. Kukláči rozprávali príbehy inšpirované stredovekou rytierskou literatúrou a ďalšie zdroje ako talianska renesančná poézia, život svätcov či príbehy slávnych zbojníkov. Dialógy boli z veľkej časti improvizované. Dve hlavné sicílske bábkové školy, Palermo a Catania, sa vyznačovali predovšetkým veľkosťou a tvarom bábok, technikami manipulácie a rozmanitosťou kulisy. Tieto divadlá boli často rodinnými podnikmi. Bábky známe pre výraznosť svojich tvárí boli remeselníkmi tvarované, maľované a stavané tradičnými metódami. Kukláči, ktorí sa navzájom snažili prekonávať výkony, mali skutočný vplyv na divákov. V minulosti predstavenia, ktoré sa konali počas niekoľkých večerov, boli príležitosťou, aby sa ľudia stretli. Hospodárske a sociálne otrasy spôsobené mimoriadnym hospodárskym rozmachom 50. rokov 20. storočia hlboko zasiahli do tradície a značne otriasli jej základmi. V tom čase podobné formy divadla zanikli v iných častiach Talianska, predtým, ako sa znovu objavili, v niektorých z nich, o dvadsať rokov neskôr. Opera dei Pupi je jediným príkladom neprerušenej tradície tejto formy divadla. Súčasné ekonomické ťažkosti už kukláčom nedovoľujú priživovať sa na svojom umení, čo ich vedie k tomu, aby sa obrátili na lukratívnejšie povolania. Turistický ruch navyše prispel k zníženiu kvality predstavení, ktoré boli pôvodne určené výhradne pre miestne publikum. |  |
| Zaznie tenorista, sardínska pastierska pieseň | 2008 | * Múzických umení * ústne tradície a prejavy | Tento spevák pochádza z pastierskej kultúry na Sardínii. Je to viachlasá polyfonická spevácka forma - bassu, contra, boche a mesu boche - ktorú predvádza skupina štyroch mužov. Jednou z jeho zvláštností je hlboké a hrdelné zafarbenie basov a kontra vokálov. Speváci tvoria kruh a sólista spieva melódiu, prózu alebo báseň, zatiaľ čo ostatné hlasy ho sprevádzajú zborom. Väčšina praktizujúcich žije v Barbagii a centrálnych oblastiach ostrova. Toto vokálne umenie je neoddeliteľnou súčasťou každodenného života miestneho obyvateľstva. Často sa praktizuje spontánne v miestnych baroch, na su zilleri, ale aj pri určitých oficiálnejších príležitostiach, ako sú svadby, strihanie oviec, náboženské slávnosti alebo barbaricínsky karneval. Tento spev zahrňuje obrovský repertoár, ktorý sa líši región od regiónu. Najbežnejšou melódiou sú boche ‘e notte („ hlas noci “), serenáda a tanečné piesne, ako sú mutos, gosos a ballos. Texty sú staré básne alebo súčasná poézia o aktuálnych otázkach, ako sú emigrácia, nezamestnanosť alebo politika. V tomto zmysle možno tieto piesne považovať za tradičné aj súčasné kultúrne prejavy. Tentoista je obzvlášť citlivý na sociálno-ekonomické otrasy, ako je pokles pastierskej kultúry a rozvoj cestovného ruchu na Sardínii. Stále častejšie sa koná na pódiách pre turistov, čo má tendenciu znižovať rozmanitosť repertoáru a meniť intímny charakter tejto hudby. |  |
| 1 Tradičné know-how huslí v Cremone | 2012 | * know-how týkajúce sa tradičného remesla * Múzických umení * vedomosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti | Krémová výroba huslí je mimoriadne známa a v zahraničí dobre známa pre svoj tradičný proces výroby a reštaurovania huslí, violy, violončel a kontrabasov. Výrobcovia huslí navštevujú špecializovanú školu založenú na úzkom vzťahu medzi pánom a študentom a potom dokončia učňovské vzdelávanie v miestnej dielni, kde pokračujú vo vývoji a zdokonaľovaní svojich techník - nekonečný proces. Každý luthier vyrobí medzi tromi a šiestimi nástrojmi ročne, potom, čo ručne vyrobí a zostaví okolo 70 kusov dreva okolo formy podľa rôznych akustických očakávaní každého konca. Nikdy neexistujú dve rovnaké husle. Každá časť nástroja je postavená z konkrétneho dreva, ktoré je vybrané starostlivo a prirodzene. Nepoužíva sa žiadny priemyselný alebo polopriemyselný materiál. Výroba huslí si vyžaduje vysokú úroveň kreativity: remeselník musí každému nástroju prispôsobiť všeobecné pravidlá a svoje vlastné svedomie. Krémski luthieri sú hlboko presvedčení, že zdieľanie ich poznatkov je nevyhnutné pre rozvoj ich schopností a dialóg s hudobníkmi sa považuje za nevyhnutný pre lepšie pochopenie ich potrieb. Tradičné výroba huslí je podporovaná dvoma združeniami luthierov: „Consorzio Liutai Antonio Stradivari“ a „Associazione Liutaria Italiana“ a je považované za základné pre identitu Cremony, jej obyvateľov a hrá zásadnú úlohu v jej spoločenských postupoch a kultúrnych udalostiach. , rituály a udalosti. Výroba krémskych huslí je mimoriadne známa a dobre známa v zahraničí pre svoj tradičný proces výroby a reštaurovania huslí, violy, violončel a kontrabasov. Výrobcovia huslí navštevujú špecializovanú školu založenú na úzkom vzťahu medzi pánom a študentom a potom dokončia učňovské vzdelávanie v miestnej dielni, kde pokračujú vo vývoji a zdokonaľovaní svojich techník - nekonečný proces. Každý luthier vyrobí medzi tromi a šiestimi nástrojmi ročne, po tom, čo ručne vyrobí a zostaví okolo 70 kusov dreva okolo formy podľa rôznych akustických očakávaní každého konca. Nikdy neexistujú dve rovnaké husle. Každá časť nástroja je postavená z konkrétneho dreva, ktoré je vybrané starostlivo a prirodzene. Nepoužíva sa žiadny priemyselný alebo polopriemyselný materiál. Výroba huslí si vyžaduje vysokú úroveň kreativity: remeselník musí každému nástroju prispôsobiť všeobecné pravidlá a svoje vlastné svedomie. Krémski luthieri sú hlboko presvedčení, že zdieľanie ich poznatkov je nevyhnutné pre rozvoj ich schopností a dialóg s hudobníkmi sa považuje za nevyhnutný pre lepšie pochopenie ich potrieb. Tradičné výroba huslí je podporovaná dvoma združeniami luthierov: „Consorzio Liutai Antonio Stradivari“ a „Associazione Liutaria Italiana“ a je považované za základné pre identitu Cremony, jej obyvateľov a hrá zásadnú úlohu v jej spoločenských postupoch a kultúrnych udalostiach. , rituály a udalosti. |  |
Na pleciach sa niesli sprievody obrovských štruktúr
| 2013 | * Múzických umení * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti know-how týkajúceho sa tradičného remesla * ústne tradície a prejavy | Katolícke sprievody obrovských štruktúr nesených na pleciach sa konajú po celom Taliansku, konkrétnejšie v štyroch historických centrách miest. V Nole si sprievod ôsmimi obeliskmi z dreva a papierovej hmoty pripomína návrat svätého Paulína. V Palmi nesú nositelia zložitú procesnú štruktúru na počesť Panny Márie Svätého listu. V Sassari „Discesa dei Candelieri“ (Zostup svietnikov) pozostáva z nosenia votívnych drevených obeliskov. Vo Viterbe si svätého patróna pripomína „Macchina di Santa Rosa“ (veža Santa Rosa). Koordinované a spravodlivé rozdelenie úloh spoločného projektu je základným prvkom osláv, ktorý spája komunity prostredníctvom posilňovania vzájomného rešpektu, spolupráce a spoločného úsilia. Rozvoj dialógu medzi nositeľmi tohto kultúrneho dedičstva tiež umožnil vytvorenie siete výmen. Tieto oslavy si vyžadujú účasť hudobníkov a spevákov, ako aj kvalifikovaných remeselníkov, ktorí vyrábajú procesné štruktúry a vytvárajú slávnostné odevy a artefakty. Spoločenstvá sa pri budovaní procesných štruktúr spoliehajú na neformálny prenos týchto poznatkov a techník. Tento proces umožňuje kultúrnu kontinuitu a posilňuje zmysel pre identitu. |  |
| Stredomorská strava Poznámka Taliansko zdieľa tento postup s Cyprus, Chorvátsko„Španielsko, Grécko, Maroko a Portugalsko. | 2013 | * vedomosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * know-how týkajúce sa tradičného remesla * ústne tradície a prejavy | Stredomorská strava zahŕňa súbor zručností, vedomostí, rituálov, symbolov a tradícií, ktoré sa týkajú plodín, úrody, zberu, rybolovu, chovu, konzervovania, spracovania, varenia, a najmä spôsobu zdieľania stola a konzumácie jedla. Spoločné stravovanie je základom kultúrnej identity a kontinuity spoločenstiev v oblasti Stredozemného mora. Je to okamih sociálnej výmeny a komunikácie, potvrdenia a znovuobjavenia identity rodiny, skupiny alebo komunity. Stredomorská strava zdôrazňuje hodnoty pohostinnosti, dobrého susedstva, medzikultúrneho dialógu a tvorivosti a spôsobu života vedeného rešpektom k rozmanitosti. Zohráva dôležitú úlohu v kultúrnych priestoroch, na festivaloch a oslavách, pretože spája populácie všetkých vekových skupín, tried a podmienok. Zahŕňa remeselné umenie a výrobu predmetov na prepravu, konzervovanie a konzumáciu potravín vrátane keramického riadu a pohárov. Ženy zohrávajú zásadnú úlohu pri prenose know-how a znalostí o stredomorskej strave, pri ochrane techník, pri rešpektovaní sezónnych rytmov a sviatočných interpunkčných znamienok, ako aj pri prenose hodnôt živel pre nové generácie. Rovnako tak trhy hrajú kľúčovú úlohu ako priestor pre kultúru a prenos stredomorskej stravy v každodennom učení sa o výmene, vzájomnom rešpekte a zhode. |  |
| 7 Tradičná poľnohospodárska prax pestovania „vite ad alberello“ (rez viniča v pohári) komunity Pantelleria | 2014 | * vedomosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * ústne tradície a prejavy | Tradičná prax pestovania viniča zastrihávaného na čašu (vite ad alberello) sa po celé generácie dedila rodinám vinohradníkov a farmárov na stredomorskom ostrove Pantelleria. Asi 5 000 obyvateľov má pozemok, ktorý obrába udržateľnými metódami. Táto technika zahŕňa niekoľko krokov. Pozemok je pripravený vyrovnaním zeme a vykopaním jamy, kde bude vysadený vinič. Hlavná vetva viniča sa potom opatrne oreže, aby sa vytvorilo šesť konárov a vytvoril sa radiálne usporiadaný krík. Otvor je neustále udržiavaný, aby sa zabezpečilo, že rastlina rastie vo vhodnej mikroklíme. Hrozno sa potom oberá ručne počas tradičnej udalosti, ktorá sa začína koncom júla. Vinári a poľnohospodári v oblasti Pantelleria, muži i ženy, praktizujú „vite ad alberello“ v zložitých klimatických podmienkach. Znalosti a zručnosti nositeľov a praktických lekárov sa odovzdávajú v rodinách, ústne v miestnom dialekte a prostredníctvom praxe. Rituály a festivaly organizované od júla do septembra tiež umožňujú miestnej komunite zdieľať túto spoločenskú prax. Obyvatelia Pantelleria sa naďalej identifikujú s vinohradníctvom a bojujú za zachovanie tejto praxe. |  |
| Sokoliarstvo, živé ľudské dedičstvo Poznámka Taliansko zdieľa tento postup sNemecko„Saudská Arábia„Rakúsko, Belgicko, Spojené Arabské Emiráty„Španielsko, Francúzsko, Maďarsko, Kazachstan, Maroko, Mongolsko, Pakistan, Portugalsko, Katar, Sýria, Južná Kórea a Česko. | 2016 | spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti | Sokoliarstvo, ktoré sa pôvodne používalo ako zdroj potravy, je dnes viac spojené s ochranou prírody, kultúrnym dedičstvom a sociálnym zapojením spoločenstiev. Podľa svojich vlastných tradícií a etických princípov sokoliari trénujú, trénujú a lietajú dravé vtáky (sokoly, ale aj orly a Accipitridae) tým, že si s nimi vytvoria väzby a stanú sa hlavným zdrojom ochrany. Prax, ktorá sa nachádza v mnohých krajinách sveta, sa môže líšiť napríklad v type použitého vybavenia, ale metódy zostávajú rovnaké. Sokoliari, ktorí sa vidia ako skupina, môžu niekoľko týždňov cestovať za lovom a večer si rozprávajú svoj deň. Sokoliarstvo vnímajú ako odkaz na minulosť, najmä keď je to jedno z posledných spojení s prírodným prostredím a tradičnou kultúrou komunity. Znalosti a zručnosti sa prenášajú z generácie na generáciu prostredníctvom mentoringu, rodinného učenia alebo odbornej prípravy v kluboch a školách. V niektorých krajinách musí byť zložená národná skúška, aby sa z nej stal sokoliar. Stretnutia a festivaly umožňujú komunitám zdieľať svoje vedomosti, zvyšovať povedomie a podporovať rozmanitosť. |  |
| 8 Umenie neapolského výrobcu pizze | 2017 | * Múzických umení * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * know-how týkajúce sa tradičného remesla * ústne tradície a prejavy | Umením neapolského pizzaiola je kulinárska prax pozostávajúca zo štyroch rôznych etáp týkajúcich sa prípravy cesta a jeho varenia na drevenom ohni otáčaním pizze v peci. Živel pochádza z Neapolu, hlavného mesta Kampánie, kde je blízko 3 000 pizzaiolos momentálne žije a pracuje. Pizzaiolos sú živým odkazom pre príslušné komunity. Existujú tri hlavné kategórie nositeľov - majster pizzaiolo, pizzaiolo a pekár - a tiež rodiny v Neapole, ktoré reprodukujú umenie doma. Tento prvok podporuje zhromažďovanie a výmenu medzi generáciami. Je to ako s divadlom, keď sa šéfkuchár pizze, v strede svojej „bottegy“, delí o svoje umenie. Na zabezpečenie životaschopnosti tohto umenia každý rok organizuje Asociácia neapolských Pizzaiolos kurzy zamerané na históriu, nástroje a techniky výroby pizze. Technické zručnosti sa vyučujú aj v Neapole na školách a učni sa môžu toto umenie učiť v neapolských rodinách. Vedomosti a zručnosti sa však prenášajú hlavne v „bottege“, kde mladí učni pozorujú svojho majstra v práci a učia sa všetky kroky a kľúčové prvky umenia. | .jpg/150px-La_vera_pizza_Napolitana_(319020748).jpg) |
| Umenie stavby zo suchého kameňa: know-how a techniky Poznámka Taliansko zdieľa tento postup s Chorvátsko, Cyprus, Francúzsko, Grécko„Španielsko, Slovinsko a Švajčiarsky. | 2018 | know-how týkajúceho sa tradičného remesla | Umenie stavby suchého kameňa je zručnosť spojená s budovaním kamenných štruktúr ukladaním kameňov na seba bez použitia iného materiálu, okrem suchej zeme. Štruktúry suchého kameňa sa nachádzajú vo väčšine vidieckych oblastí - väčšinou v kopcovitom teréne - vo vnútri aj mimo obývaných priestorov. Nechýbajú však v mestských oblastiach. Stabilitu konštrukcií zaisťuje starostlivý výber a umiestnenie kameňov. Štruktúry suchého kameňa formovali veľa a rozmanitú krajinu, čo umožnilo vývoj rôznych typov biotopov, poľnohospodárstva a chovu hospodárskych zvierat. Tieto štruktúry svedčia o metódach a postupoch používaných populáciami od praveku po modernú dobu pri organizovaní ich životných a pracovných priestorov optimalizáciou miestnych prírodných a ľudských zdrojov. Zohrávajú zásadnú úlohu pri predchádzaní zosuvom pôdy, povodniam a lavínam, v boji proti erózii a dezertifikácii pôdy, zlepšovaní biodiverzity a vytváraní vhodných mikroklimatických podmienok pre poľnohospodárstvo. Nositeľmi a praktikmi sú vidiecke komunity, v ktorých je prvok hlboko zakorenený, ako aj odborníci v stavebnom sektore. Suché kamenné konštrukcie sú vždy vyrobené v dokonalej harmónii s prostredím a technika predstavuje harmonický vzťah medzi človekom a prírodou. Prax sa prenáša hlavne prostredníctvom praktickej aplikácie prispôsobenej podmienkam špecifickým pre každé miesto. | .jpg/150px-Giave,_pinnetta_(02).jpg) |
| Horolezectvo Poznámka Taliansko zdieľa tento postup s Švajčiarsky a Francúzsko. | 2019 | Horolezectvo je umenie lezenia na vrcholy a steny vo vysokých horách, vo všetkých ročných obdobiach, v skalnatom alebo ľadovcovom teréne. Vyžaduje fyzické, technické a intelektuálne kapacity a praktizuje sa pomocou prispôsobených techník, veľmi špecifického vybavenia a nástrojov, ako sú cepíny a mačky. Je to tradičná fyzikálna prax charakterizovaná spoločnou kultúrou, ktorá spája poznatky o vysokohorskom prostredí, históriu praxe a hodnoty s ňou spojené a špecifické know-how. Horolezectvo tiež vyžaduje znalosť životného prostredia, meniacich sa klimatických podmienok a prírodných rizík. Vychádza tiež z estetických odkazov, pričom horolezcov spája elegancia gesta pri výstupe, rozjímanie nad krajinou a spoločenstvo s prekonaným prírodným prostredím. Táto prax tiež mobilizuje etické princípy založené na záväzkoch každého jednotlivca, najmä nezanechávať stopy po jeho prechode a pomôcť iným praktickým lekárom. Tímový duch, symbolizovaný zviazanou stranou, je ďalším podstatným prvkom v mentalite horolezcov. Väčšina členov komunity patrí do alpských klubov, ktoré rozširujú alpské praktiky po celom svete. Tieto kluby organizujú skupinové výlety, poskytujú praktické informácie a prispievajú do rôznych publikácií. Sú teda vektormi kultúry horolezectva. Odkedy XXe storočí alpské kluby troch krajín rozvíjajú priateľské zväzky častým organizovaním dvojstranných alebo trojstranných stretnutí na rôznych úrovniach. | _Valmalenco,_Sondrio,_Lombardia,_Italy._2018-06-09.jpg/150px-Escursionisti_durante_ascesa_su_nevaio_del_Pizzo_Scalino_(3.323_m_s.l.m.)_Valmalenco,_Sondrio,_Lombardia,_Italy._2018-06-09.jpg) | |
| 9 Sviatok veľkého odpustenia | 2019 | Sviatok veľkého odpustenia je inšpirovaný historickým pontifikálnym býkom, ktorý vydal pápež Célestin V. na podporu partnerstva medzi miestnym obyvateľstvom. Táto tradícia, ktorá sa koná v meste a provincii L’Aquila, zahŕňa súbor rituálov a osláv prenášaných nepretržite od roku 1294. Táto prax prináša silný zmysel pre kontinuitu a kultúrnu identitu pre celú komunitu. Pochod odpustenia sa začína zapálením Plameňa Morrone, po ktorom nasleduje sprievod pri sviečkach. Tento sprievod sleduje tradičnú cestu vyznačenú rozsvietením statívov v každej z dvadsiatich troch prekonaných dedín a podpisom každého starostu pergamenu pripomínajúceho symbolické hodnoty Bubliny. Komunitné zhromaždenie sa končí 23. augusta v L’Aquile rozsvietením posledného statívu. Bubny, spony a vlajkonosiči oživujú a prerušujú prehliadku, na ktorej sa zúčastňuje aj tisíc občanov v krojoch. Sprevádzajú tri hlavné postavy - Dámu s bublinou, Mladého pána a Dámu s krížom -, ktoré symbolizujú tradičné hodnoty festivalu: pohostinnosť, solidarita a mier. Významy a tradičné postupy spojené s prvkom sa prenášajú rozprávkami, ktoré sa rozprávajú doma, v školách a na komunitných zhromažďovacích miestach. Okrem toho pokračujúca účasť komunity na tomto festivale zabezpečila jeho životaschopnosť v priebehu času. |  | |
| Transhumancia, sezónny pohyb stád pozdĺž migračných trás v Stredozemnom mori a Alpách | 2019 | Sezónny presun dobytka pozdĺž migračných trás v Stredozemnom mori a Alpách je formou pastierstva. Každý rok na jar a na jeseň sú tisíce zvierat hnané pastiermi v sprievode svojich psov a koní, a to po pevných trasách medzi dvoma geografickými a klimatickými oblasťami od svitu do mrku. V mnohých prípadoch sa s dobytkom sťahujú aj rodiny pastierov. Existujú dva hlavné typy transhumancie: horizontálna transhumancia, v oblastiach roviny alebo náhornej plošiny; a vertikálna transhumancia typická pre horské oblasti. Transhumancia formuje vzťahy medzi ľuďmi, zvieratami a ekosystémami. Zahŕňa rituály a bežné spoločenské postupy v starostlivosti a chove zvierat, správe pôdy, lesov a vodných zdrojov a správe prírodných rizík. Pastieri sezónneho dobytka majú dôkladné znalosti o životnom prostredí, ekologickej rovnováhe a zmene podnebia, pretože sezónny presun zvierat je jednou z najefektívnejších a najudržateľnejších metód chovu. Majú tiež špeciálne zručnosti týkajúce sa všetkých druhov remesiel a výroby potravín. Slávnosti na jar a na jeseň znamenajú začiatok a koniec transhumancie, keď sa nositelia delia o jedlo, rituály a príbehy a zoznamujú mladšie generácie s praktizovaním živlu. Hlavní pastieri odovzdávajú svoje špecifické know-how mladším generáciám prostredníctvom každodenných činností a zaisťujú tak životaschopnosť tohto postupu. |  | |
| Hudobné umenie trúbok, inštrumentálna technika spojená so spevom, zvládnutie dychu, vibrato, rezonancia miest a pohoda Poznámka Taliansko zdieľa tento postup s Belgicko, Francúzsko a Luxembursko. | 2020 | * scénické umenie * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti | Hudobné umenie sirén klaksónov, inštrumentálna technika spojená so spevom, zvládnutie dychu, vibrato, rezonancia miest a pohodlie spája techniky a zručnosti, ktoré zvonár mobilizuje pri hre na klaksóne. Presnosť a kvalita produkovaných nôt je ovplyvnená dychom hudobníka a inštrumentálna technika je založená na telesnom zvládnutí zvonára. Timbre nástroja sú jasné a prenikavé, najmä vo výškach, a zvukový rozsah nástroja je založený na prirodzenej rezonancii s bohatými podtextmi. Z dvanástich nôt autorka tessitura autorizuje skladbu so speváckou melódiou, ktorú sprevádza druhý hlas a harmonizuje s basovou partitúrou. Neoddeliteľnou súčasťou umenia trúby je spev, ktorý umožňuje hudobníkovi rozvíjať súdržnosť a duchaprítomnosť. Trúbenie na trúbku je performatívne umenie, otvorené hudobnej tvorivosti a praktizované počas slávnostných chvíľ. Zhromaždení svojou spoločnou fascináciou pre túto inštrumentálnu hudbu pochádzajú zo všetkých spoločensko-kultúrnych prostredí. Táto veľmi veľká spoločenská zmes je jedným zo značiek súčasnej praxe klaksónu. Výučba v praxi bola tradične ústna a napodobňovacia. Zvonári sa však zriedka učia sami: hudobnú prax si často osvojujú „trúbkové školy“. Trumpetová hudba si zachováva obrovský, živý a dynamický hudobný repertoár, ktorý od sedemnásteho storočia neprestal rásť. Pocit spolupatričnosti a kontinuity vyplýva z interpretácie spoločného repertoáru, čiastočne zdedeného z histórie, ktorý podporuje medzikultúrny a medzinárodný dialóg. |  |
| Umenie sklenenej perly Poznámka Taliansko zdieľa tento postup s Francúzsko. | 2020 | * vedomosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru * know-how týkajúce sa tradičného remesla * ústne tradície a prejavy | Umenie sklenených korálikov úzko súvisí s bohatstvom vedomostí a majstrovských schopností v oblasti materiálu, skla a živlu, ohňa. Toto umenie zahŕňa konkrétne vedomosti a spoločné know-how, odkazuje na konkrétne tradičné procesy a nástroje a zahŕňa rôzne etapy. V Taliansku má technické know-how týkajúce sa výroby dve formy: 1) perly (baterka) a 2) perly da canna, ktoré sa vyrábajú rezaním, mäkčením a leštením dutej trstiny. Vo Francúzsku sa celé sklenené korálky vyrábajú pomocou horáka a rotáciou a gravitáciou horúceho skla majú guľatý tvar. Pokiaľ ide o duté perly, vyrábajú sa buď na tŕni, alebo fúkaním do dutej palice. Zložitejšia konštrukcia myší, ktorá sa nachádza v obidvoch štátoch, spočíva v zostavení viacfarebných sklenených tyčiniek okolo jadra. Potom sa korálky zdobia a používajú rôznymi spôsobmi. V obidvoch štátoch, zmluvných stranách, sa prax prenáša väčšinou neformálne na seminároch, kde učni získavajú vedomosti hlavne pozorovaním, experimentovaním a opakovaním gest pod dohľadom odborných remeselníkov. Prenos sa môže uskutočniť aj v rámci formálnych hodín poskytovaných technickými zariadeniami. Dary zo sklenených korálikov označujú určité udalosti a spoločenské príležitosti. Táto prax, ktorá je vektorom na podporu sociálnej súdržnosti, podporuje tiež manuálnu zručnosť a remeselné umenie. Držitelia a praktici sa identifikujú s kolektívnou identitou tvorenou spomienkami a spoločnými priestormi. |  |
Register najlepších postupov ochrany
Taliansko nemá žiadny postup uvedený v registri najlepších ochranných postupov.
Zoznam núdzových záloh
Taliansko nemá prax v zozname núdzových ochranných opatrení.
