V tomto článku je uvedený zoznam postupy uvedené v Nehmotné kultúrne dedičstvo UNESCO v Belgicko.
rozumieť
Belgicko je zmluvnou stranou Dohovoru o nehmotnom kultúrnom dedičstve, ktorý podpísalo 24. marca 2006.
Krajina má dvanásť postupov zahrnutých v „reprezentatívny zoznam nehmotného kultúrneho dedičstva Z UNESCO. Aalstský karneval zaregistrovaný v roku 2010 bol zo zoznamu odstránený v roku 2019.
V dokumente „register najlepších postupov na ochranu kultúry ».
Na „zoznam núdzových záloh ».
Zoznamy
Reprezentatívny zoznam
| Pohodlné | Rok | Doména | Popis | Kreslenie |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 2008 | spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti | Mesto Binche sa nachádza južne od Bruselu, v provincii Hainaut. Každý rok sa počas troch dní pred pôstom koná karneval, ktorý mobilizuje historické centrum mesta a priťahuje davy zahraničných návštevníkov. Slávny Binche karneval, ktorý sa datuje do stredoveku, je jednou z najstarších udalostí tohto typu, ktorá v Európe stále žije. Od začiatku januára vládla v meste atmosféra radostného šumenia, kde tisíce Binchoisov zaneprázdňovali honosné kostýmy a zúčastňovali sa bubnových skúšok alebo kostýmových plesov. Na Nedeľu fašiangov, ktorá sa oficiálne začína karnevalom, vtrhnú do ulíc a kaviarní mesta zástupy maskovaných nadšencov. The Matky, muži oblečení v extravagantných ženských doplnkoch, sú hlavným lákadlom dňa. Karneval dosahuje vrchol na Mardi Gras vystúpením legendárnych ľudí Gilles. Po zložitom obliekacom ceremoniáli predvádzalo v meste za zvuku bubna niekoľko stoviek Gillesov oblečených v červených, žltých a čiernych kostýmoch a čiapkach s pštrosím perím, drevenými drevákmi, zvonmi a voskovými maskami s malými okuliarmi. Pierrots, harlekýni a roľníci nasledujú po prehliadkach a miešajú sa s krojovanými hodokvami a miestnymi dychovými a klarinetovými kapelami. Spolu s tradičnými melódiami hranými na viole a na bubne nesú tanečníci rôzne kroky vrátane večného obľúbenca: žiadny Gille. Vrcholom denných slávností je tanec Gilles na Grand Place, pod ohňostrojom. Karneval v Binche je skutočný populárny festival známy svojou spontánnosťou a značnými finančnými záväzkami účastníkov. Obyvatelia mesta sú na ňu hrdí a usilujú sa zachovať remeselné umenie a know-how spojené s tradičnými karnevalovými kostýmami, doplnkami, tancami a hudbou. | .JPG/150px-0_Binche_-_Les_Gilles_le_jour_du_mardi_gras_(1).JPG) |
| Procesní obri a draci 2 Ducasse d'Ath 3 Ducasse of Mons 4 Meyboom z Bruselu 5 Ommegang z Dendermonde 6 Ommegang z Mechelenu Poznámka Belgicko zdieľa tento postup s Francúzsko a lokality Douai, Cassel, Tarascon a Pézenas. | 2008 | spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti | Tradičné sprievody obrovských obrazov obrov, zvierat alebo drakov pokrývajú originálny súbor slávnostných udalostí a rituálnych zobrazení. Objavené na konci roka XIVe storočí v náboženských procesiách mnohých európskych miest si tieto podobizne zachovali pocit identity pre niektoré mestá v Belgicku (Ath, Brusel, Termonde ((nl) Dendermonde), Mechelen ((nl) Mechelen) a Mons) a vo Francúzsku (Cassel, Douai, Pézenas a Tarascon), kde zostávajú živými tradíciami. Títo obri a draci sú vysokými figurínami, ktoré môžu byť vysoké až deväť metrov a vážiť 350 kg. Predstavujú mýtických hrdinov alebo zvieratá, remeslá alebo súčasné miestne postavy, historické, biblické alebo legendárne postavy. Boj svätého Juraja proti drakovi sa koná v Monsovi, koníkovi z Bayardu z prehliadok Karola Veľkého v Dendermonde, zatiaľ čo Reuze Papa a Reuze mama, populárne a rodinné postavy, prehliadka v Casseli. Procesie, ktoré často spájajú sekulárne procesie s náboženskými obradmi, sa v jednotlivých mestách líšia, ale každé sa riadi presným rituálom, v ktorom sa gigant týka histórie, legendárneho pôvodu alebo života mesta. Obri a draci tak aspoň raz ročne animujú populárne festivaly, ktorých sú hlavnými aktérmi, pričom každá podobizeň má svoju slávnosť v stanovený dátum. Uskutočňujú príbehy a tancujú na uliciach za sprievodu dychových hudieb a skupín krojovaných ľudí. Dav sleduje sprievod a mnohí sa zúčastňujú príprav v rôznych fázach sviatku. Vytvorenie obra, ako aj jeho trvalá údržba, si kvôli rôznorodosti použitých materiálov vyžaduje hodiny práce a osvojenie niekoľkých techník. Aj keď týmto udalostiam nehrozí okamžité zmiznutie, sú vystavené určitému množstvu tlakov, ako je transformácia mestských centier a príliv turistov, na úkor populárneho a spontánneho rozmeru festivalu. |  |
| 7 Procesia svätej krvi v Bruggách | 2009 | spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti | Každú jar sa v centre mesta Bruggy zhromaždí 30 000 až 45 000 divákov, aby boli štyridsať dní po Veľkej noci svedkami „Procesie svätej krvi“ v deň Nanebovstúpenia. Táto farebná prehliadka je obrad, ktorý sa datuje do roku XIIIe storočia; občan Bruggy v tom čase vyhlásil, že z druhej križiackej výpravy priviezol relikviu posvätnej Krvi Ježiša Krista. Pod vedením tridsiatich významných osobností mesta, členov „Vznešeného bratstva svätej krvi“ a v sprievode dychových hudieb, viac ako 1 700 občanov pešo, na koni alebo na vozoch oživia scény zo Starého zákona, Ježišovho života a histórie Brugg. Jednotlivé skupiny občanov si potom uctia relikviu. Sprievod sa potom končí modlitebnou službou, ktorá sa hovorí v niekoľkých jazykoch a umožňuje divákom z celého sveta sledovať obrad. Tento obrad po celé storočia hral dôležitú úlohu pri vyjadrovaní identity obyvateľov Brugg a bol príležitosťou na stretnutia s obyvateľmi spoza mesta. Účastníci všetkých vekových skupín, rodín a komunít tvoria reprezentatívnu vzorku populácie. Niektorí miestni obyvatelia sa na udalosti zúčastňujú už 40 alebo 50 rokov a tí, ktorí mesto opustili, sa často vracajú, aby zažili „najlepší deň v Bruggách“. Sprievod je živým príkladom toho, ako môže kolektívny obrad upevniť jednotu mesta prostredníctvom rituálnej interpretácie jeho histórie a viery. |  |
| 8 Houtem Jaarmarkt | 2010 | spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti | the Houtem Jaarmarkt je každoročný veľtrh, ktorý sa koná v obci Hautem-Saint-Liévin ((nl) Sint-Lievens-Houtem), v juhovýchodnej časti provincie Východné Flámsko. Obec sa každoročne 11. a 12. novembra stáva miestom posledného veľkého trhu pod holým nebom v krajine, kde sa obchoduje s dobytkom a plnokrvnými koňmi. Stovky obchodníkov hrdo vystavujú svoje zvieratá pred sudcami, kolegami obchodníkmi, farmármi a tisíckami nadšených návštevníkov. Ľudia z celej krajiny prichádzajú, aby sa stretli s 500 vystavovateľmi a inými obchodníkmi: zažili, videli, dotkli sa a kúpili poľnohospodárske stroje alebo zvieratá a boli svedkami transakcií, ktoré stále zahŕňajú techniky vyjednávania predkov, ako napríklad tlieskanie rukami. S viac ako 600 koňmi a 1 200 kravami na predaj predstavuje veľtrh zásadný dátum v kalendári a pre identitu profesionálov v oblasti chovu hospodárskych zvierat. Každý rok je pozvaný iný zahraničný región, aby na veľtrhu predstavil svoje atrakcie, regionálne výrobky a remeslá, ktoré umožňujú stretnutím a výmenou dojmov chovateľov dobytka, poľnohospodárov a remeselníkov z rôznych národov. Veľtrh a trh majú obrovský vplyv na miestnu komunitu a súkromné domy sa premieňajú na verejné priestory, kde si ľudia chodia vychutnať hudbu, piť a jesť. Počas týchto dvoch dní sa celá dedina zmení na otvorené a prívetivé miesto. |  |
| 9 Krakelingen a Tonnekensbrand | 2010 | spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti | Mesto Grammont ((nl) Geraardsbergen) sa koná každoročný jarmok prvý marcový pondelok a koniec zimy oslavuje v nedeľu o osem dní skôr festivalom Krakelingen a Tonnekensbrand. V predchádzajúcich dňoch obchodníci zdobili svoje okná, pekári vyrábali špeciálne krúžkové buchty tzv krakelingena učitelia škôl rozprávajú legendu, ktorá vysvetľuje pôvod rituálu. V deň slávnosti odchádza z kostola Hunnegem procesia tisíc ľudí, na jej čele stojí dekan kostola a mestskí radní v dobovom kostýme. Účastníci, ktorí prinesú chlieb, víno, ryby a oheň, kráčajú hore vrchom Oudenberg do kaplnky Sainte-Marie. Dekan vo vnútri požehná krakelingen a pomodli sa. Potom náboženské a svetské úrady vypijú dúšok vína zo strieborného pohára v XVIe storočia obsahujúca malú živú rybu, zvyk, ktorý je v poslednej dobe kontroverzný. Potom sa spustia 10 000 krakelingen v dave, z ktorých jeden obsahuje výherný tiket. Trofej je zlatým šperkom špeciálne vytvoreným pre túto príležitosť. Keď padá noc, ľudia sa opäť zhromažďujú na vrchole kopca, kde si zapália drevený sud, Tonnekensbrand, na oslavu príchodu jari. Diváci zostupujú z kopca s horiacou fakľou v ruke, aby priniesli svetlo do srdca mesta. Slávnostný rituál dáva svojim účastníkom silný pocit kontinuity a povedomia o minulosti, evokuje historické udalosti a legendy, ktoré sa tradujú z generácie na generáciu. |  |
| 10 Louvain rituálny adresár vekovej triedy | 2011 | spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti | Rituálny repertoár vekovej triedy Leuven je obradom prechodu v ľudskom živote, ktorý sa sústreďuje na desať rokov pred jeho päťdesiatimi narodeninami. Pre mužov, ktorí žijú v Leuvene alebo okolí, sa cesta spoločensko-kultúrnych a filantropických aktivít začína v štyridsiatich rokoch formovaním vekovej skupiny a vrcholí v päťdesiatke v deň svätého Abraháma., Slávnosťou na centrálnom námestí mesta, okolo sochy proroka Abraháma. O každú vekovú skupinu, ktorá si vyberie svoju medailu, vlajku a uniformu, sa stará „sponzor“ patriaci k vekovej skupine, ktorá sa sformovala o desať rokov skôr. Členovia žúria a prijímajú život na desať rokov a viac. Veková skupina zmizne, až keď zomrie jej posledný člen. Vekové skupiny sa vyznačujú medzigeneračnými hodnotami otvorenosti, priateľstva, solidarity a oddanosti svojej vekovej skupine a mestu. Nezáleží na rozdieloch pôvodu, hodnosti alebo spoločenskom postavení, ani na politických, filozofických alebo náboženských vierach. Jedinou podmienkou účasti je byť mužom a narodiť sa v tom istom roku. Ženy sa čoraz viac zúčastňujú ako kmotry a podporovateľky. Rituál stimuluje identitu a pocit kontinuity pre mesto aj pre členov; stala sa dôležitou súčasťou mestskej kultúry v Louvaine. V súčasnosti existuje päťdesiatštyri vekových skupín. |  |
| Kroky Entre-Sambre-et-Meuse Acoz Biesmerée Florennes Fosses-la-Ville Gerpinnes Ham-sur-Heure 11 Jumet Laneffe Morialme Ticho Tarcienne Thuin Zámok Thy-le Villers-Deux-Eglises Walcourt | 2012 | * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * know-how týkajúce sa tradičného remesla | Pätnásť krokov Entre-Sambre-et-Meuse je jedným z hlavných prvkov kultúrnej identity rovnomennej oblasti nachádzajúcej sa medzi riekami Sambre a Meuse vo Valónsku. Pripomínajú posvätenie kostolov mnohých dedín a malých miest, ktoré uctievajú svätého, ktorému sú zasvätené náboženské budovy. Zúčastňujú sa na ňom celé dediny a mestá. Sprievod v sprievode pozostáva z niekoľkých spoločností organizovaných podľa vojenského modelu, pričom každá z nich združuje desiatky alebo dokonca stovky účastníkov pochodu. Účastníci oblečení vo vojenských uniformách sa zhromaždili v jednej alebo viacerých spoločnostiach, ktoré sprevádzajú náboženský sprievod. Spoločnosť riadi výbor a / alebo orgán z úradnej moci, ktorý organizuje priebeh pochodu a zaisťuje dobrý poriadok. Mladí ľudia chodia po boku svojich rodičov v Mladej garde alebo v iných spoločnostiach. Tradície sa odovzdávajú ústne, často v kruhu rodiny, ale aj na stretnutiach, stretnutiach, plesoch alebo banketoch potrebných pre organizáciu pochodu. Objavili sa dynastie päťky a bubny, ktoré prenášajú svoje vedomosti, melódie a hudbu k novým hudobníkom. Rovnako tak výrobcovia bicích a pätíc, desiatky remeselníckych krajčírov odovzdávajú svoje know-how s cieľom rekonštitúcie a tvorby nástrojov, kostýmov, vlajok a príslušenstva. Trhy zohrávajú kľúčovú úlohu ako faktor integrácie, spájania mužov a žien z rôznych prostredí a podpory sociálnej súdržnosti. |  |
| 12 Lov kreviet na koni v Oostduinkerke | 2013 | * vedomosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru * know-how týkajúce sa tradičného remesla | Dvanásť rodín z Oostduinkerke sa zúčastňuje na love kreviet, pričom každá má svoju vlastnú špecializáciu, napríklad tkanie sietí alebo spoznávanie ťažných koní Brabant. Dvakrát týždenne v Oostduinkerke, s výnimkou zimy, sa kone Brabantov ponoria do vody až k hrudníku a postupujú rovnobežne s pobrežím. Vytiahnu lievikovité siete, ktoré sú otvorené dvoma drevenými doskami. Reťaz zoškrabáva piesok a vytvára vibrácie, vďaka ktorým krevety odskočia a vstúpia do siete. Rybári nalievajú svoj úlovok do košov pripevnených na bokoch koňa. Krevety sa neskôr varia a jedia. Dobrá znalosť mora, vhodný pás piesku a vysoká miera dôvery a úcty ku koňovi sú pre rybárov nevyhnutné. Táto tradícia dáva komunite silný zmysel pre kolektívnu identitu a zohráva ústrednú úlohu pri spoločenských a kultúrnych udalostiach, najmä pri „Krevetovom festivale“, ktorý trvá dva dni a ktorý miestna komunita pripravuje na mesiace, stavia plávajúce lode, organizuje pouličné predstavenia a vyrába kostýmy. Súťaže sa zúčastňujú stovky detí, ktoré sa zoznámia s lovom kreviet, a prehliadka kreviet ich priťahuje 10 000 návštevníkov. Rybári na lov garnátov fungujú na princípoch zdieľania kultúrnych hodnôt a vzájomnej závislosti: tí skúsenejší naučia techniky začiatočníkov a podelia sa s nimi o svoje vedomosti o sieťach, prílivoch a odlivoch. |  |
| Kultúra piva v Belgicku | 2016 | * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * vedomosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru * know-how týkajúce sa tradičného remesla | Výroba a potešenie z piva je súčasťou živého dedičstva mnohých komunít rozšírených po celom Belgicku. Táto kultúra hrá úlohu v ich každodennom živote a počas slávnostných udalostí. Takmer 1 500 druhov piva sa v krajine vyrába rôznymi fermentačnými metódami. Od 80. rokov 20. storočia sa stalo obzvlášť obľúbeným remeselné pivo. Niekoľko regiónov je známych pre svoje špecifické odrody a niektoré trapistické komunity, ktoré venujú svoje zisky charitatívnym organizáciám, tiež vyrábajú pivo. Pivo sa navyše používa na varenie, a to najmä na výrobu výrobkov, ako sú syry umyté pivom, a ako je to v prípade vína, je možné ho kombinovať s určitými potravinami, aby sa získali nové príchute. Niekoľko pivovarníckych organizácií spolupracuje s komunitami vo veľkom meradle na podpore zodpovednej konzumácie piva. Okrem toho sa dnes pestovanie piva považuje za udržateľný postup, pričom sa podporuje recyklovateľné balenie a nové technológie, ktoré umožňujú znížiť spotrebu vody počas výroby. Okrem prenosu doma a v rámci sociálnych kruhov prenášajú vedomosti a zručnosti pivovarskí majstri, ktorí organizujú kurzy v pivovaroch, špecializované kurzy pre študentov, ktorí sú školení v tomto odbore, a v pohostinstve všeobecne, verejné školiace programy pre podnikateľov a malé skúšobné pivovary pre amatérskych pivovarov. |  |
| Sokoliarstvo, živé ľudské dedičstvo Poznámka Belgicko zdieľa tento postup sNemecko„Saudská Arábia„Rakúsko, Spojené Arabské Emiráty„Španielsko, Francúzsko, Maďarsko„Taliansko, Kazachstan, Maroko, Mongolsko, Pakistan, Portugalsko, Katar, Sýria, Južná Kórea a Česko. | 2016 | spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti | Sokoliarstvo je tradičná činnosť ochrany a výcviku sokolov a iných dravcov, aby lovili zver v ich prirodzenom prostredí. Sokoliarstvo, ktoré sa pôvodne používalo na získavanie potravy, sa dnes identifikuje skôr s duchom kamarátstva a zdieľania ako s obživou. Vyskytuje sa hlavne pozdĺž migračných trás a koridorov a praktizujú ho amatéri a profesionáli všetkých vekových skupín, muži i ženy. Sokoliari si vytvárajú silný vzťah a duchovné puto so svojimi vtákmi; na chov, výcvik, výcvik a lietanie sokolov je potrebné silné zapojenie. Sokoliarstvo sa traduje ako kultúrna tradícia prostredníctvom rôznych prostriedkov, ako sú mentoring, vzdelávanie v rodine alebo formálnejšie školenie v kluboch. V horúcich krajinách sokoliari berú svoje deti do púšte a učia ich, ako vtáka ovládať a budovať si s ním vzťah dôvery. Aj keď sokoliari pochádzajú z najrôznejších prostredí, zdieľajú spoločné hodnoty, tradície a postupy vrátane metód výcviku vtákov a spôsobu starostlivosti o ne, použitého vybavenia a citového puta medzi sokoliarom a vtákom. Sokoliarstvo je základom širšieho kultúrneho dedičstva, ktoré zahŕňa tradičné kroje, jedlo, piesne, hudbu, poéziu a tance, všetky zvyky, ktoré vychovávajú komunity a kluby, ktoré ho praktizujú. |  |
| 13 Ommegang v Bruseli, historický sprievod a každoročný populárny festival | 2019 | Ommegang de Bruxelles, každoročný historický sprievod a obľúbený festival, sa koná každý júl v historickom centre Bruselu počas dvoch večerov. Oslava sa začína streleckou súťažou z kuše a obradom v sablonskom kostole. V okolitých uliciach tvorí niekoľko skupín veľký sprievod. Sprievod vedie po ceste 1,5 kilometra cez mesto smerom na Grand-Place, kde sa skupiny pripoja k bruselskému magistrátu a držiteľom rôznych foriem živého dedičstva. Spoločne tam defilujú a niektoré skupiny dávajú reprezentácie v organickej syntéze, ktorá sa vyvinula od roku 1930. Náboženský sprievod pôvodne v roku 1348, tradícia upadla v r. XVIIIe storočia a moderný Ommegang bol znovuobjavený v rokoch 1928-1930 na základe opisov sprievodu, na ktorom sa zúčastnil Karol V. v roku 1549. Dnes sa z tradície stala oslava miestneho dedičstva. Medzi účastníkmi sú rôzne skupiny dobrovoľníkov, ktorí sa stretávajú a spoločne pripravujú svoje úlohy, pričom nabádajú mladších členov, aby sa k nim pridali. Tieto skupiny sa vyvinuli do priateľských združení, ktoré sa počas Ommegangu - každý rok začiatkom júla, stretávajú a združujú s ostatnými skupinami. Deti sa tejto udalosti zúčastňujú spolu so svojimi rodičmi a veľa ľudí sa ich zúčastňuje už 40 alebo 50 rokov. Životaschopnosť prvku sa neustále sleduje a združenie, ktoré spravuje Ommegang, sa neustále podieľa na príprave ďalšieho podujatia a jeho propagácii. |  | |
| Hudobné umenie trúbok, inštrumentálna technika spojená so spevom, zvládnutie dychu, vibrato, rezonancia miest a pohoda Poznámka Belgicko zdieľa tento postup s Francúzsko„Taliansko a Luxembursko. | 2020 | spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti | Hudobné umenie sirén klaksónov, inštrumentálna technika spojená so spevom, zvládnutie dychu, vibrato, rezonancia miest a pohodlie spája techniky a zručnosti, ktoré zvonár mobilizuje pri hre na klaksóne. Presnosť a kvalita produkovaných nôt je ovplyvnená dychom hudobníka a inštrumentálna technika je založená na telesnom zvládnutí zvonára. Timbre nástroja sú jasné a prenikavé, najmä vo výškach, a zvukový rozsah nástroja je založený na prirodzenej rezonancii s bohatými podtextmi. Z dvanástich nôt autorka tessitura autorizuje skladbu so speváckou melódiou, ktorú sprevádza druhý hlas a harmonizuje s basovou partitúrou. Neoddeliteľnou súčasťou umenia trúby je spev, ktorý umožňuje hudobníkovi rozvíjať súdržnosť a duchaprítomnosť. Trúbenie na trúbku je performatívne umenie, otvorené hudobnej tvorivosti a praktizované počas slávnostných chvíľ. Zhromaždení svojou spoločnou fascináciou pre túto inštrumentálnu hudbu pochádzajú zo všetkých spoločensko-kultúrnych prostredí. Táto veľmi veľká spoločenská zmes je jedným zo značiek súčasnej praxe klaksónu. Výučba v praxi bola tradične ústna a napodobňovacia. Zvonári sa však zriedka učia sami: hudobnú prax si často osvojujú „trúbkové školy“. Trumpetová hudba si zachováva obrovský, živý a dynamický hudobný repertoár, ktorý od sedemnásteho storočia neprestal rásť. Pocit spolupatričnosti a kontinuity vyplýva z interpretácie spoločného repertoáru, čiastočne zdedeného z histórie, ktorý podporuje medzikultúrny a medzinárodný dialóg. |  |
Register najlepších postupov ochrany
| Pohodlné | Rok | Doména | Popis | Kreslenie |
|---|---|---|---|---|
| Ochrana tradičných hier vo Flámsku | 2011 | spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti | Ludodiversity označuje veľkú rozmanitosť hier, športu, fyzických cvičení, tancov a akrobacie. Mimovládna organizácia Sportimonium v spolupráci s miestnymi komunitami a združeniami zaviedla opatrenia zamerané na ochranu dedičstva hier a športu vo Flámsku vrátane dvadsiatich troch druhov tradičných hier, medzi ktoré patria formy streľby, bowlingu, hádzania a lopty hry. Medzi ochranné opatrenia vyvinuté spoločnosťou Sportimonium patrí podpora špecializovaných alebo zastrešujúcich organizácií, publikácie, festivaly, udalosti, výmena odborných poznatkov, propagačné akcie, požičiavanie tradičného herného vybavenia, ako aj tradičné detské ihrisko. Systematická dokumentácia a výskum tvoria základ programu: informácie o tradičných hrách a športe boli zhromaždené po celom svete a je možné ich nahliadnuť do dokumentačného centra v Sportimonium. Ďalším dôležitým aspektom ochrannej stratégie je podpora povedomia aktérov o kultúrnom význame ich nehmotného dedičstva. Osobitná pozornosť sa venuje mobilizácii nových členov, najmä medzi mladými ľuďmi a ženami. Model Sportimonium je možné uplatniť v iných kontextoch. Výhodou tohto programu je, že je modulárny a skladá sa z rôznych fáz, ktoré je možné implementovať podľa miestnych, regionálnych, národných a medzinárodných podmienok. |  |
| Ochrana kultúry zvonkohry | 2014 | * scénické umenie * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti | Umenie robiť hudbu so zvonmi (zvonková zvonka) sa tradične venujú zvonkohra v trhové dni a sviatky. Program na ochranu kultúry zvonkohry sa týka 76 miest a dedín v Belgicku. Hlavnými cieľmi sú zachovanie zložiek historickej kultúry zvonkohry (postupy, repertoár, nástroje, hudba, ústna a písomná história) a zabezpečenie kontinuity a udržateľného rozvoja zvonkohry ako živého dedičstva posilňujúceho kultúrnu identitu a súdržnosť. sociálnej. Ochranné úsilie sa tiež zameralo na zachovanie a obnovu historických zvonkohier, výsledkom čoho bolo opätovné zvonenie tichých zvonkohier. Prenos je zabezpečený prostredníctvom mnohých vzdelávacích iniciatív, z ktorých je najdôležitejšia škola Mechelen School. Vynaložilo sa úsilie aj na revitalizáciu praxe zvonkohry podporovaním nových aranžmánov, kompozícií a hudobných žánrov. Program spája úctu k tradícii s túžbou po inovácii a neustále hľadanie nových spôsobov ochrany kultúry zvonkohry v súčasnej spoločnosti. Podporuje tiež najlepšie postupy a rešpekt k miestnym zvonkohra, pričom sa zameriava na spoluprácu medzi aktérmi. |  |
Zoznam núdzových záloh
Belgicko nemá žiadne postupy vyžadujúce núdzové zabezpečenie.
