V tomto článku je uvedený zoznam postupy uvedené v Nehmotné kultúrne dedičstvo UNESCO do Maroko.
rozumieť
Krajina má deväť praktík uvedených v zozname „reprezentatívny zoznam nehmotného kultúrneho dedičstva „Z UNESCO a prax v“zoznam núdzových záloh ».
V dokumente „register najlepších postupov na ochranu kultúry ».
Zoznamy
Reprezentatívny zoznam
| Pohodlné | Rok | Doména | Popis | Kreslenie |
|---|---|---|---|---|
| 1 Tan-Tan Moussem | 2008 | * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * Múzických umení * ústne tradície a prejavy | Moussem z Tan-TanV juhozápadnom Maroku sa koná každoročné stretnutie nomádov zo Sahary, ktoré združuje viac ako 30 kmeňov z južného Maroka a ďalších častí severozápadnej Afriky. Pôvodne sa konal každoročne okolo mája. V rámci agropastorálneho kalendára nomádov to bola príležitosť stretnúť sa, kúpiť, predať a vymeniť si jedlo a iné výrobky, usporiadať preteky chovateľov ťav a koní, uskutočniť svadby a konzultovať s bylinkármi. Moussem bol tiež zámienkou pre rôzne kultúrne prejavy: hudba, populárne piesne, hry, hry poézie a ďalšie ústne tradície Hassani. Bolo to od roku 1963, keď tieto stretnutia mali formu Moussem (druh každoročného veľtrhu s hospodárskymi, kultúrnymi a sociálnymi funkciami), keď sa organizoval prvý Moussem of Tan-Tan, ktorý propagoval miestne tradície a ponúkal miesto výmeny, stretnutie a oslava. Moussem bol pôvodne spájaný s Mohamedom Laghdafom, tvrdým odporom proti francúzsko-španielskej okupácii, ktorý zomrel v roku 1960 a bol pochovaný neďaleko mesta Tan-Tan. Medzi rokmi 1979 a 2004 bezpečnostné problémy v regióne zabránili usporiadaniu Moussem. Dnes sa nomádske populácie obávajú najmä ochrany svojho spôsobu života. Ekonomické a technické zmeny v regióne zásadným spôsobom zmenili spôsob života kočovných beduínskych komunít a prinútili mnohé z nich usadiť sa. Urbanizácia a odchod z vidieka tiež prispeli k zmiznutiu mnohých aspektov tradičnej kultúry týchto populácií, najmä remesiel a poézie. Preto beduínske komunity rátajú s obnovením Tan-Tan Moussem, aby im pomohla zabezpečiť prežitie ich zručností a tradícií. | _в_Тан-Тане_(Марокко).jpg/150px-Муссем_(фольклорный_фестиваль)_в_Тан-Тане_(Марокко).jpg) |
| 2 Kultúrny priestor námestia Jemaa el-Fna | 2008 | * Múzických umení * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * know-how týkajúce sa tradičného remesla * ústne tradície a prejavy | Námestie Jemaa el-Fna je jedným z hlavných kultúrnych priestorov mesta Marrakech. Od svojho založenia v jedenástom storočí, ktoré sa stalo jedným zo symbolov mesta, ponúka výnimočnú koncentráciu populárnych marockých kultúrnych tradícií, ktoré sú vyjadrené hudbou, náboženstvom a rôznymi umeleckými prejavmi. Toto trojuholníkové námestie obklopené reštauráciami, stánkami a verejnými budovami sa nachádza pri vchode do Mediny a je každodenným divadlom komerčných aktivít a zábavy. Je miestom stretnutia obyvateľov mesta, ale aj ľudí z iných krajín. Po celý deň a do neskorých nočných hodín si môžete kúpiť ovocie, ochutnať tradičné jedlá a nájdete tu celý rad služieb, ako je starostlivosť o zuby, tradičná medicína, veštenie, kázanie, tetovanie henou alebo prenos vody. Môžete tiež vidieť a počuť rozprávačov príbehov, básnikov, čarodejníkov hadov, berberských hudobníkov (mazighen), tanečníkov gnawi a hráčov senthir (hajhouj). Ústne prejavy kedysi neustále obnovovali bardi (imayazen), ktorí sa potulovali po berberských územiach. Aj dnes sa v nich miešajú rozhovory a rozhovory, aby učili, zabávali a očarovali verejnosť. Teraz majú tendenciu prispôsobovať svoje umenie súčasnému svetu improvizáciou na textúre starodávneho textu, čím sprístupňujú svoje príbehy širšiemu publiku. Námestie Jemaa el-Fna je hlavným miestom kultúrnej výmeny a od roku 1922 profituje z ochrany, ktorá je súčasťou umeleckého dedičstva Maroka. Ale urbanizácia, najmä špekulácie s nehnuteľnosťami a rozvoj cestnej infraštruktúry, sa považuje za vážnu hrozbu pre tento kultúrny priestor. Zatiaľ čo sa námestie Jemaa el-Fna teší veľkej obľube, kultúrne praktiky by mohli byť ovplyvnené akulturáciou, najmä v súvislosti s rozvojom cestovného ruchu. |  |
| 3 Festival višní Sefrou | 2012 | * Múzických umení * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * vedomosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru * know-how týkajúce sa tradičného remesla | Tri dni v roku Júna, každý rok miestne obyvateľstvo Sefrou oslavuje prírodné a kultúrne krásy regiónu, ktoré symbolizuje čerešňa a nová Cherry Queen, ktorá bola v tom roku vybraná v súťaži, ktorá priťahuje konkurentky z regiónu i celej krajiny. Vrcholom večierky je prehliadka s predstaveniami fantázie, vidieckej a mestskej hudby, mažoretkami a dychovými orchestrami a plavákmi zastupujúcimi miestnych producentov. V strede stojí Čerešňová kráľovná, ktorá ponúka divákom čerešne, zdobené svojimi najkrajšími kostýmami a obklopená svojimi finalistkami. Celá populácia prispieva k úspechu festivalu: ženy - remeselníčky vyrábajú hodvábne gombíky pre tradičné odevy, arboristky zabezpečujú čerešne, miestne športové kluby sa zúčastňujú súťaží a hudobné a tanečné súbory organizujú všetky udalosti. Festival čerešní poskytuje príležitosť celému mestu predstaviť svoje aktivity a dosiahnuté úspechy. Mladá generácia je tiež integrovaná do slávnostných aktivít, aby zabezpečila svoju životaschopnosť. Festival je zdrojom hrdosti a spolupatričnosti, ktorý oceňuje sebaúctu mesta a jeho obyvateľov a predstavuje zásadný príspevok k ich miestnej identite. |  |
| Stredomorská strava Poznámka Maroko zdieľa tento postup s Cyprus, Chorvátsko„Španielsko, Grécko„Taliansko a Portugalsko. | 2013 | * ústne tradície a prejavy * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * vedomosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru * know-how týkajúce sa tradičného remesla | Stredomorská strava zahŕňa súbor zručností, vedomostí, rituálov, symbolov a tradícií, ktoré sa týkajú plodín, úrody, zberu, rybolovu, chovu, konzervovania, spracovania, varenia, a najmä spôsobu zdieľania stola a konzumácie jedla. Spoločné stravovanie je základom kultúrnej identity a kontinuity spoločenstiev v oblasti Stredozemného mora. Je to okamih sociálnej výmeny a komunikácie, potvrdenia a znovuobjavenia identity rodiny, skupiny alebo komunity. Stredomorská strava zdôrazňuje hodnoty pohostinnosti, dobrého susedstva, medzikultúrneho dialógu a tvorivosti a spôsobu života vedeného rešpektom k rozmanitosti. Zohráva dôležitú úlohu v kultúrnych priestoroch, na festivaloch a oslavách, pretože spája populácie všetkých vekových skupín, tried a podmienok. Zahŕňa remeselné umenie a výrobu predmetov na prepravu, konzerváciu a konzumáciu potravín vrátane keramického riadu a pohárov. Ženy zohrávajú zásadnú úlohu pri prenose know-how a znalostí o stredomorskej strave, pri ochrane techník, pri rešpektovaní sezónnych rytmov a sviatočných interpunkčných znamienok v kalendári a pri prenose hodnôt prvku ... novým generáciám. Rovnako tak trhy hrajú kľúčovú úlohu ako priestor pre kultúru a prenos stredomorskej stravy v každodennom učení sa o výmene, vzájomnom rešpekte a zhode. |  |
| Argan, postupy a know-how súvisiace s arganovým stromom | 2014 | * ústne tradície a prejavy * vedomosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru * know-how týkajúce sa tradičného remesla | Arganový strom je endemický druh druhu Sylvan, ktorý sa nachádza v biosférickej rezervácii Arganeraie na juhozápade Maroka. Ženy a v menšej miere muži žijúci vo vidieckych oblastiach rezervácie používajú tradičné metódy na extrakciu arganového oleja z plodov arganového stromu. Na získanie oleja, ktorý má veľa využití v potravinách, medicíne a kozmetike, sú potrebné rôzne úlohy, ktorých vykonávanie sa prenáša prostredníctvom napodobňovania a neformálneho učenia. Ide o zber ovocia, sušenie, drvenie, drvenie, triedenie, mletie a miesenie. Špeciálny ručný mlyn vyrábajú miestni remeselníci a miešanie zahŕňa postupné pridávanie vlažnej vody v presných množstvách. Všetky kultúrne aspekty spojené s arganovým stromom vrátane kultivácie stromu, ťažby oleja, prípravy receptov a odvodených produktov a výroby remeselných nástrojov potrebných pre rôzne úlohy prispievajú k sociálnej súdržnosti., Porozumenie medzi jednotlivcami a vzájomný rešpekt medzi komunitami. Arganový olej sa dáva ako svadobný dar a často sa používa pri príprave slávnostných jedál. Tradičné zručnosti týkajúce sa konkrétne ťažby ropy a jej viacnásobného použitia prenášajú „arganové stromy“, ktoré od malička učia svoje dcéry uplatňovať ich v praxi. |  |
| Sokoliarstvo, živé ľudské dedičstvo Poznámka Maroko zdieľa tento postup sNemecko„Saudská Arábia„Rakúsko, Belgicko, Spojené Arabské Emiráty„Španielsko, Francúzsko, Maďarsko„Taliansko, Kazachstan, Mongolsko, Pakistan, Portugalsko, Katar, Sýria, Južná Kórea a Česko. | 2016 | spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti | Sokoliarstvo je tradičná činnosť ochrany a výcviku sokolov a iných dravcov, aby lovili zver v ich prirodzenom prostredí. Sokoliarstvo, ktoré sa pôvodne používalo na získavanie potravy, sa dnes identifikuje s duchom kamarátstva a zdieľania viac ako s obživou. Vyskytuje sa hlavne pozdĺž migračných trás a koridorov a praktizujú ho amatéri a profesionáli všetkých vekových skupín, muži i ženy. Sokoliari si vytvárajú silný vzťah a duchovné puto so svojimi vtákmi; na chov, výcvik, výcvik a lietanie sokolov je potrebné silné zapojenie. Sokoliarstvo sa traduje ako kultúrna tradícia prostredníctvom rôznych prostriedkov, ako sú mentoring, vzdelávanie v rodine alebo formálnejšie školenie v kluboch. V horúcich krajinách sokoliari berú svoje deti do púšte a učia ich, ako vtáka ovládať a budovať si s ním dôveryhodný vzťah. Aj keď sokoliari pochádzajú z najrôznejších prostredí, zdieľajú spoločné hodnoty, tradície a postupy vrátane metód výcviku vtákov a spôsobu starostlivosti o ne, použitého vybavenia a citového puta medzi sokoliarom a vtákom. Sokoliarstvo je základom širšieho kultúrneho dedičstva, ktoré zahŕňa tradičné kroje, jedlo, piesne, hudbu, poéziu a tance, všetky zvyky, ktoré vychovávajú komunity a kluby, ktoré ho praktizujú. |  |
| Znalosti, know-how, tradície a postupy spojené s datľou Poznámka Maroko zdieľa tento postup s Bahrajn„Irak, Jordan, Kuvajt, Mauretánia„Egypt, Omán, Palestína„Saudská Arábia, Sudán, Tunisko, Spojené Arabské Emiráty a Jemen. | 2019 | * Múzických umení * vedomosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * know-how týkajúce sa tradičného remesla * ústne tradície a prejavy | Datľová palma je po stáročia spájaná s obyvateľstvom odovzdávajúcich štátov ako základný materiál pre niekoľko foriem remeselnej výroby, niekoľko remesiel a niekoľko tradícií, zvykov a spoločensko-kultúrnych postupov, ale tiež ako dôležitý zdroj potravy. Datľová palma je vždy zelená rastlina typická pre suché oblasti, pretože jej korene môžu preniknúť hlboko do pôdy, aby absorbovali vlhkosť. Medzi nositeľov a praktikov patria majitelia plantáží datľovej palmy; poľnohospodári, ktorí sadia, udržiavajú a zavlažujú stromy; remeselníci, ktorí vyrábajú tradičné výrobky z rôznych častí palmy; predajcovia dátumov; a tvorcovia a umelci, ktorí recitujú ľudové rozprávky a básne. Znalosti, zručnosti, tradície a postupy spojené s datľou datľou hrali zásadnú úlohu pri posilňovaní väzieb medzi obyvateľmi príslušných arabských krajín a ich krajinami, pretože tento strom im pomohol prekonať ťažkosti špecifické pre púštne prostredie. Historický vzťah regiónu k živlu spôsobil vznik bohatého kultúrneho dedičstva, ktoré spája postupy, vedomosti a zručnosti, ktoré sa využívajú dodnes. Vývoj prvku v priebehu storočí a jeho kultúrna dôležitosť vysvetľujú, do akej miery sú miestne komunity odhodlané na jeho zachovanie. Za týmto účelom sa zúčastňujú viacerých akcií zahŕňajúcich datľovník, organizujú veľa slávnostných rituálov a udržiavajú tradície a zvyky spojené s daným živlom. |  |
| Gnaoua | 2019 | Pojem gnaoua označuje súbor hudobných produkcií, predstavení, bratských praktík a rituálov s terapeutickým povolaním, kde sa laik mieša s posvätným. Gnaoua je predovšetkým bratská súfijská hudba všeobecne spájaná so slovami náboženskej povahy, ktorá sa odvoláva na predkov a duchov. Pôvodne to praktizovali skupiny a jednotlivci pochádzajúci z otroctva a obchodu s otrokmi, ktorý sa datuje minimálne do roku XVIe storočia je dnes kultúra Gnaoua jedným z mnohých aspektov marockej kultúrnej identity. Gnaoua, najmä mestskí, praktizujú rituál terapeutického vlastníctva v podobe vigílie rytmov a tranzu, ktoré sa miešajú s africkými praktikami predkov, arabsko-moslimskými vplyvmi a pôvodnými berberskými kultúrnymi prejavmi. Gnaoua z vidieka organizuje spoločné jedlá ponúkané svätým marabout. Niektoré mestské gnaoua používajú strunový hudobný nástroj a štrkáče, zatiaľ čo na vidieku používajú najmä veľké bubny a štrkáče. V mestách sú kostýmy farebné a vyšívané, zatiaľ čo vidiecke kostýmy sú biele a sú dodávané s doplnkami. Počet bratských skupín a majstrov hudobníkov naďalej rastie v dedinách a veľkých mestách Maroka. Skupiny Gnaoua vytvárajú združenia a organizujú miestne, regionálne, národné a medzinárodné festivaly po celý rok. To umožňuje mladším generáciám objavovať slová a nástroje, ako aj postupy a rituály spojené s kultúrou Gnaoua. |  | |
| Znalosti, know-how a postupy týkajúce sa výroby a spotreby kuskusu Poznámka Maroko zdieľa tento postup sAlžírsko, Mauretánia a Tunisko. | 2020 | * Znalosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru * Spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * Know-how týkajúce sa tradičného remesla * Ústne tradície a prejavy | Znalosti, know-how a postupy týkajúce sa výroby a spotreby kuskusu zahŕňajú spôsob prípravy, podmienky a nástroje potrebné na výrobu, súvisiace artefakty a okolnosti spotreby kuskusu v príslušných spoločenstvách. Príprava kuskusu je slávnostný proces zahŕňajúci rôzne operácie. Všetko to začína pestovaním obilnín, formovaním semien a získaním krupice, ktorá sa zroluje a potom uvarí po dusení. Tieto praktiky sú spojené so súborom exkluzívnych nástrojov, nástrojov a náradia. Toto jedlo je sprevádzané rôznymi rastlinnými prísadami a rôznymi druhmi mäsa v závislosti od územia, ročného obdobia a okolností. V dnešnej dobe, rovnako ako v minulosti, sú spôsoby prípravy kuskusu súhrnom vedomostí a zručností, ktoré sa neformálnym spôsobom prenášajú pozorovaním a reprodukciou. Na výrobu hlineného riadu sú hlinené hrnčiarske výrobky a drevený riad vyrábajú družstvá alebo remeselnícke továrne, ktoré sú často rodinné. Niekoľko desaťročí sa formálny prenos vyvinul mimo rodinný kruh a domov. Nositelia prenášajú aj nekulinárske aspekty prvku, a to obrady, ústne prejavy a určité spoločenské praktiky. Kuskus je jedlo, ktoré má repertoár symbolov, významov, sociálnych a kultúrnych rozmerov, ktoré sú spojené so solidaritou, pohladením, zdieľaním a spoločným životom. |  |
Register najlepších postupov ochrany
Maroko nemá prax zaregistrovanú v registri najlepších ochranných postupov.
Zoznam núdzových záloh
| Pohodlné | Rok | Doména | Popis | Kreslenie |
|---|---|---|---|---|
| Taskiwin, bojový tanec západného vysokého atlasu | 2017 | * Múzických umení * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * know-how týkajúce sa tradičného remesla * ústne tradície a prejavy | Taskiwin je bojový tanec typický pre západné pohorie Vysoký Atlas v strednom Maroku. Názov si nesie podľa bohato zdobeného rohu, ktorý nosí každý tanečník, Tiskt. Spočíva v tom, že ramená vibrujú do rytmu tamburínov a flaut. Táto prax podporuje sociálnu súdržnosť a harmóniu a je dôležitým spôsobom socializácie mladých ľudí. Prenos k mladším generáciám sa najčastejšie uskutočňuje neformálnym spôsobom prostredníctvom priameho učenia sa. Z niekoľkých dôvodov sa však tanec teraz obmedzuje na menší počet dedín a hrozí mu zánik. Hrozí, že globalizácia ju dostane do zabudnutia, o čom svedčí rastúci nezáujem mladých ľudí o tradičné dedičstvo v prospech moderných umeleckých postupov. Niekoľko spoločenstiev už tanec necvičí a amatéri a nositelia, ktorí zostávajú, nemôžu nájsť učňov, ktorým by odovzdali svoje know-how. Na ústupe je aj remeslo nástrojov a príslušenstva. V posledných dvoch desaťročiach bola potreba zabezpečiť životaschopnosť Taskiwinu predmetom kolektívneho povedomia v niektorých komunitách. Tak vzniklo prvé združenie venujúce sa tejto praxi v regióne v roku 1993. Po tejto iniciatíve nasledovalo niekoľko ďalších dedín a vzniká niekoľko miestnych združení. | |
