V tomto článku je uvedený zoznam postupy uvedené v Nehmotné kultúrne dedičstvo UNESCO do Spojené Arabské Emiráty.
rozumieť
Krajina má deväť praktík uvedených v zozname „reprezentatívny zoznam nehmotného kultúrneho dedičstva „Od UNESCO a dve praktiky ďalej“zoznam núdzových záloh ».
V dokumente „register najlepších postupov na ochranu kultúry ».
Zoznamy
Reprezentatívny zoznam
| Pohodlné | Rok | Doména | Popis | Kreslenie |
|---|---|---|---|---|
| Al-Taghrooda, tradičná spievaná poézia beduínov v Spojených arabských emirátoch a ománsky sultanát Poznámka Spojené arabské emiráty zdieľajú tento postup s Omán. | 2012 | ústne tradície a prejavy vrátane jazyka ako vektora nehmotného kultúrneho dedičstva múzických umení spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti | Al-Taghrooda, tradičnú beduínsku spievanú báseň, tvoria a recitujú muži, ktorí jazdia na ťavách cez púštne oblasti Spojených arabských emirátov a Ománsky sultanát. Beduíni veria, že ich pieseň odvádza pozornosť jazdcov a stimuluje šelmy k rovnakému tempu. Krátke básne sedem alebo menej riadkov improvizujú a opakujú ich dve skupiny jazdcov, často v štýle antifonálnej piesne. Hlavný spevák zvyčajne recituje prvý riadok a druhá skupina reaguje. Tieto básne sa uvádzajú aj pri táboráku, na svadbách a na kmeňových a národných slávnostiach, najmä na ťavách; niektoré beduínske ženy komponujú a recitujú, keď sa venujú kolektívnej práci. Najdôležitejším aspektom je sociálna väzba vytvorená počas ústnej výmeny strof. Tieto slová sú všetky správy odoslané blízkym, príbuzným, priateľom alebo kmeňovým vodcom. Je to tiež spôsob, ako básnik komentuje sociálne problémy. Jeho ďalšími funkciami sú urovnávanie konfliktov medzi jednotlivcami alebo kmeňmi, upriamovanie pozornosti verejnosti na historické úspechy a aktuálne problémy, ako napríklad dobré správanie a zdravie. Tieto prehliadky tiež ponúkajú verejnosti spôsob, ako spoznať jej históriu a získať obraz o jej tradičnom spôsobe života. Umenie komponovať a recitovať básne sa odovzdáva cez rodinných a komunitných starších. |  |
| Al-Ayyala, tradičné divadelné umenie v Ománskom sultanáte a Spojených arabských emirátoch Poznámka Spojené arabské emiráty zdieľajú tento postup s Omán. | 2014 | ústne tradície a prejavy vrátane jazyka ako vektora nehmotného kultúrneho dedičstva múzických umení spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti know-how týkajúceho sa tradičného remesla | Al-Ayyala je expresívna a populárna kultúrna prax, ktorá sa koná v severozápadnom Ománe a v celých Spojených arabských emirátoch. Al-Ayyala kombinuje spievanú poéziu, bubnovú hudbu a tanec a simuluje bitku. Dva rady asi dvadsiatich mužov smerovali proti sebe a držali tenké bambusové palice, ktoré symbolizujú oštepy alebo meče. Medzi radmi sa nachádzajú hudobníci, ktorí hrajú na bicie, veľké i malé, tamburíny a mosadzné činely. Rady mužov krútia hlavami a držia sa v rytme bubnov a spievajú poetické piesne, zatiaľ čo iní sa pohybujú okolo radov a držia meče alebo zbrane, ktoré z času na čas vyhodia do vzduchu, kým ich chytia. V Spojených arabských emirátoch stoja mladé dievčatá v tradičných odevoch vpredu a trasú ich vlasmi tam a späť. Melódia sa skladá zo siedmich nepravidelne sa opakujúcich tónov a spievaná poézia sa líši podľa okolností. Al-Ayyala sa praktizuje počas svadieb a iných slávností v Ománskom sultanáte a Spojených arabských emirátoch. Jeho odborníci sú rôzneho pôvodu a veku. Vedúci vo všeobecnosti zdedil svoju rolu a je zodpovedný za školenie ostatných odborníkov. Al-Ayyala združuje všetky vekové skupiny, pohlavia a spoločenské triedy. |  |
| Al-Razfa, tradičné scénické umenie Poznámka Spojené arabské emiráty zdieľajú tento postup s Omán. | 2015 | ústne tradície a prejavy vrátane jazyka ako vektora nehmotného kultúrneho dedičstva múzických umení spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti | Al-Razfa je populárne divadelné umenie v Spojených arabských emirátoch a v Ománskom sultanáte. Cvičia ho muži všetkých vekových skupín a spoločenských vrstiev počas spoločenských udalostí, ako sú svadby a štátne sviatky. Účinkujúci tvoria dva rady proti sebe a priestor medzi nimi vypĺňajú tanečníci. Pod vedením hlavného speváka tvoria dva rady dva zbory, ktoré reagujú na zvuk bicích a iných nástrojov. Mnohé z piesní používajú verše z tradičnej Nabatiho poézie, starostlivo vybrané pre túto príležitosť. Tanečníci predvádzajú choreografiu v rytme hudby a držia drevené repliky zbraní. Na niektorých predstaveniach sa mladé dievčatá zapájajú do tanca a mávajú vlasmi za zvuku nástrojov. Al-Razfa, ktorá sa pôvodne konala ako komunitná oslava víťazstva, odvtedy prerástla do veľmi populárnej formy zábavy. Jeho odborníci upravili hudobné nástroje a skladali melódie, ktoré oslovujú mladých ľudí, pričom zachovávajú starodávne výrazy a ústne tradície tohto umenia. Na tomto divadelnom umení sa môže zúčastniť každý, od hláv štátov a starších až po malé deti. Dnes sa Al-Razfa prenáša priamo na rodinu prostredníctvom účasti a pozorovania na spoločenských udalostiach. Jednotliví umelci sa učia svoje úlohy praxou, zatiaľ čo dievčatá trénujú ich matky a staršie sestry. | |
| 2015 | ústne tradície a prejavy vrátane jazyka ako vektora nehmotného kultúrneho dedičstva spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti vedomosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru | Majlis, doslova „miesta na sedenie“, sú miesta, kde sa členovia komunity stretávajú, aby diskutovali o miestnych udalostiach a problémoch, vymieňali si správy, prijímali hostí, stretávali sa s ľuďmi a zabávali sa. Majlis je miestom, kde sa komunita stretáva pri riešení problémov, sústrasti a organizovaní svadobných hostín. Zvyčajne to zodpovedá veľkému priestoru pokrytému kobercami na podlahe a vankúšmi umiestnenými pri stene. Zvyčajne má sporák alebo oheň na prípravu kávy a iných teplých nápojov. Priestor Majlis je otvorený pre všetkých a môžu ho navštevovať členovia rodiny, kmene a obyvatelia rovnakého susedstva a iných vzdialených štvrtí. Starší členovia komunity sa považujú za jej skutočných nositeľov, najmä tí, ktorí majú rozsiahle vedomosti o prírode, genealógii a kmeňových dejinách. Sudcovia a náboženskí šejkovia majú v Majlise mimoriadny význam, pretože sprostredkovávajú konflikty a objasňujú politické, sociálne a náboženské práva a povinnosti. Ženy majú svoje vlastné Majlis, aj keď niektoré prominentné ženy často navštevujú iné Majlis, najmä intelektuálne a literárne. Tieto priestory tiež zohrávajú dôležitú úlohu pri prenose ústneho dedičstva, ako sú rozprávky, populárne piesne a poézia „nabati“. Pretože priestory hotela Majlis sú otvorené pre všetky vekové skupiny, znalosti sa väčšinou odovzdávajú neformálne, keď deti sprevádzajú členov komunity na ich návštevách. Pozorovaním starších v Majlise sa mladí ľudia učia morálke a etike svojej komunity a tiež tomu, ako môžu viesť dialóg, počúvať a rešpektovať názory ostatných. | | |
| Arabská káva, symbol štedrosti Poznámka Spojené arabské emiráty zdieľajú tento postup sSaudská Arábia, Omán a Katar. | 2015 | ústne tradície a prejavy vrátane jazyka ako vektora nehmotného kultúrneho dedičstva múzických umení spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti vedomosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru know-how týkajúceho sa tradičného remesla | Podávanie arabskej kávy je dôležitým aspektom pohostinnosti v arabských spoločnostiach, ktorý sa považuje za symbol štedrosti. Káva sa tradične varí pred hosťami. Rituál prípravy začína výberom fazule, ktorá je umiestnená na plochej železnej panvici a ľahko pražená na drevenom ohni. Opečená fazuľa sa potom vloží do medenej malty a rozdrví sa medeným tĺčikom. Mletá káva je umiestnená vo veľkej medenej nádobe na kávu, do ktorej sa naleje voda a dá sa do ohňa. Keď je káva pripravená, naleje sa do menšieho kávovaru a potom sa podáva hosťom v malých šálkach. Najdôležitejší alebo najstarší hosť je obsluhovaný ako prvý. Pohár pre hostí je plný iba do štvrtiny, takže ho možno opakovane naplniť. Je zvykom, že každý hosť vypije aspoň jeden pohár, nikdy však nie viac ako tri. Pripravujú ho a chutia mu muži a ženy zo všetkých spoločenských vrstiev, najmä v domácnosti. Za hlavných držiteľov sa považujú šejkovia a kmeňoví náčelníci, ktorí na svojich hangoutoch podávajú arabskú kávu, ako aj starší z beduínskej komunity a majitelia kaviarní. Prenos poznatkov a tradícií týkajúcich sa arabskej kávy sa deje v rodine prostredníctvom pozorovania a praxe. Mladí ľudia tiež sprevádzajú starších na trh, aby sa naučili vyberať najlepšie zrná. |  |
| Sokoliarstvo, živé ľudské dedičstvo Poznámka Spojené arabské emiráty zdieľajú tento postup sNemecko„Saudská Arábia„Rakúsko, Belgicko„Španielsko, Francúzsko, Maďarsko„Taliansko, Kazachstan, Maroko, Mongolsko, Pakistan, Portugalsko, Katar, Sýria, Južná Kórea a Česko. | 2016 | spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti | Sokoliarstvo je tradičná činnosť ochrany a výcviku sokolov a iných dravcov, aby lovili zver v ich prirodzenom prostredí. Sokoliarstvo, ktoré sa pôvodne používalo na získavanie potravy, sa dnes identifikuje skôr s duchom kamarátstva a zdieľania ako s obživou. Vyskytuje sa hlavne pozdĺž migračných trás a koridorov a praktizujú ho amatéri a profesionáli všetkých vekových skupín, muži i ženy. Sokoliari si vytvárajú silný vzťah a duchovné puto so svojimi vtákmi; na chov, výcvik, výcvik a lietanie sokolov je potrebné silné zapojenie. Sokoliarstvo sa traduje ako kultúrna tradícia prostredníctvom rôznych prostriedkov, ako sú mentoring, vzdelávanie v rodine alebo formálnejšie školenie v kluboch. V horúcich krajinách sokoliari berú svoje deti do púšte a učia ich, ako vtáka ovládať a budovať si s ním vzťah dôvery. Aj keď sokoliari pochádzajú z najrôznejších prostredí, zdieľajú spoločné hodnoty, tradície a postupy vrátane metód výcviku vtákov a spôsobu starostlivosti o ne, použitého vybavenia a citového puta medzi sokoliarom a vtákom. Sokoliarstvo je základom širšieho kultúrneho dedičstva, ktoré zahŕňa tradičné kroje, jedlo, piesne, hudbu, poéziu a tance, všetky zvyky, ktoré vychovávajú komunity a kluby, ktoré ho praktizujú. |  |
| Znalosti, know-how, tradície a postupy spojené s datľou | 2019 | * Múzických umení * vedomosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * know-how týkajúce sa tradičného remesla * ústne tradície a prejavy | Datľová palma je po stáročia spájaná s obyvateľstvom odovzdávajúcich štátov ako základný materiál pre niekoľko foriem remeselnej výroby, niekoľko remesiel a niekoľko tradícií, zvykov a spoločensko-kultúrnych postupov, ale tiež ako dôležitý zdroj potravy. Datľová palma je vždy zelená rastlina typická pre suché oblasti, pretože jej korene môžu preniknúť hlboko do pôdy, aby absorbovali vlhkosť. Medzi nositeľov a praktikov patria majitelia plantáží datľovej palmy; poľnohospodári, ktorí sadia, udržiavajú a zavlažujú stromy; remeselníci, ktorí vyrábajú tradičné výrobky z rôznych častí palmy; predajcovia dátumov; a tvorcovia a umelci, ktorí recitujú ľudové rozprávky a básne. Znalosti, zručnosti, tradície a postupy spojené s datľou hrajú dôležitú úlohu pri posilňovaní väzieb medzi obyvateľmi príslušných arabských krajín a ich krajinami, pretože tento strom im pomohol prekonať ťažkosti špecifické pre púštne prostredie. . Historický vzťah regiónu k živlu spôsobil vznik bohatého kultúrneho dedičstva, ktoré spája postupy, vedomosti a zručnosti, ktoré sa využívajú dodnes. Vývoj prvku v priebehu storočí a jeho kultúrna dôležitosť vysvetľujú, do akej miery sú miestne komunity odhodlané na jeho zachovanie. Za týmto účelom sa zúčastňujú viacerých akcií zahŕňajúcich datľovník, organizujú veľa slávnostných rituálov a udržiavajú tradície a zvyky spojené s daným živlom. |  |
| Poznámka Spojené arabské emiráty zdieľajú tento postup s Omán. | 2020 | * Múzických umení * Znalosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru * Spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * Know-how týkajúce sa tradičného remesla * Ústne tradície a prejavy | Ťavie dostihy, spoločenská prax a slávnostné dedičstvo spojené s ťavami, je obľúbenou spoločenskou praxou v príslušných komunitách. Príprava závodného ťavy zahŕňa niekoľko krokov. Dromedáre vybrané podľa typu, pôvodu a veku dostávajú špeciálnu stravu. Cvičia na dostihovej dráhe v skupinách a sú trénovaní na preteky. Ťavie preteky sa konajú na pozemkoch určených na tento účel pod dohľadom špecializovaných výborov v komunitách. Pre každú rasu obvykle súťaží medzi pätnástimi a dvadsiatimi ťavami a prekonaná vzdialenosť sa určuje podľa veku zvierat. Rasy a praktiky pridružených komunít riadia tradície, zvyky a zásady uznávané spoločenstvami. Okrem toho je za kontrolu pôvodu každej ťavy zodpovedný prípravný výbor. Prenos poznatkov a know-how sa uskutočňuje prostredníctvom spoločného úsilia zástupcov spoločenstiev, vládnych agentúr, špecializovaných stredísk, závodnej federácie a klubov. Deti a mladí ľudia postupne získavajú vedomosti a zručnosti spojené s praxou pozorovaním, simuláciou a ústnymi prejavmi. Ťavie dostihy sú základným aspektom ich kočovného spôsobu života, ako aj zdroj inšpirácie a tvorivosti v poézii a piesni. Jeho význam a kontinuita v beduínskej spoločnosti súvisia s prevažujúcou úlohou tiav v púštnych oblastiach. |  |
| Al aflaj, tradičný zavlažovací systém v Spojených arabských emirátoch, ústne tradície, znalosti a zručnosti spojené s jeho stavbou, údržbou a spravodlivým rozvodom vody | 2020 | * Znalosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru * Spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * Know-how týkajúce sa tradičného remesla * Ústne tradície a prejavy | The al aflaj a ústne tradície, vedomosti a zručnosti súvisiace s ich stavbou, údržbou a spravodlivým rozdeľovaním vody sú zdrojom hrdosti pre príslušné komunity. Tento tradičný zavlažovací systém je založený na podzemnom tuneli, ktorý vedie vodu na veľké vzdialenosti od podzemného zdroja do povodia prístupného pre komunity. Voda sleduje pozvoľný svah od vysočiny k rovinám a podzemné tunely obmedzujú odparovanie. The al aflaj tiež pozostávajú zo siete plytkých kanálov, ktoré slúžia na distribúciu vody do miestnych fariem. Systém al aflaj je založený na znalostiach predkov a postupoch týkajúcich sa prírody a vesmíru. Zakladá sa tiež na starodávnych poznatkoch, ktoré umožňujú hľadanie vodných zdrojov štúdiom typu vegetácie a iných indikácií, na tradičnom know-how v oblasti vŕtania a údržby zavlažovacieho systému a na spravodlivé rozloženie vody. Členovia komunity prispievajú k udržiavaniu al aflaj a pomáhajú odstraňovať bahno z tunelov. Tieto vedomosti a skúsenosti sa odvtedy dedia z generácie na generáciu 3000 rokov. Znalosti týkajúce sa tohto prvku sa odovzdávajú prostredníctvom výučby a zdieľania skúseností, ale aj prostredníctvom iných prostriedkov, napríklad exkurzií ponúkaných školákom. Po stáročia, al aflaj zabezpečujú pitnú vodu pre ľudí a zvieratá a slúžia na zavlažovanie poľnohospodárskej pôdy v tejto suchej oblasti. Odzrkadľujú tvorivého ducha komunity pri vyrovnávaní sa s nedostatkom vody a púštnym prostredím. |  |
Register najlepších postupov ochrany
Spojené arabské emiráty nemajú prax uvedenú v registri najlepších ochranných postupov.
Zoznam núdzových záloh
| Pohodlné | Rok | Doména | Popis | Kreslenie |
|---|---|---|---|---|
| Al Sadu, tradičné tkanie v Spojených arabských emirátoch | 2011 | * Know-how týkajúce sa tradičného remesla * Znalosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru * Ústne tradície a prejavy | Al Sadu označuje tradičnú formu tkania, ktorú v Spojených arabských emirátoch používajú beduínske ženy z vidieckych komunít na výrobu hodvábneho oblečenia a dekoratívnych doplnkov pre ťavy a kone. Potom, čo muži ostrihajú ovce, ťavy a kozy, vlnu ženy vyčistia a pripravia. Niť je ovinutá okolo vretena, potom zafarbená a nakoniec tkaná na tkáčskom stave na zemi, aby sa vytvorila neviditeľná útková obyčajná väzba. Tradičné farby sú čierna, biela, hnedá, béžová a červená a na tkanine sú výrazné vzory v podobe úzkych pásov geometrických obrazcov. Tkáči sa často zhromažďujú v malých skupinách, aby sa točili a tkali, zatiaľ čo si vymieňajú rodinné správy a občas spievajú alebo recitujú básne. Práve na takýchto stretnutiach sa tradične uskutočňuje prenos: dievčatá sa učia pozorovaním a postupnou účasťou na úlohách, ako je triedenie vlny, skôr ako vyskúšajú zložitejšie techniky potrebné na tkanie. Rýchly hospodársky rozvoj a spoločenské transformácie, ktoré priniesla ťažba ropy v Emirátoch, však spôsobili prudký pokles praxe v Al Sadu. Pastoračné beduínske komunity sa rozptýlili do miest a mladé ženy čoraz viac pracujú mimo svojich domovov. Teraz sú nositeľkami Al Sadu väčšinou staršie ženy, ktorých počet klesá. | |
| Al ‘azi, umenie poézie, symbol chvály, hrdosti a odvahy | 2017 | * Múzických umení * Znalosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru * Spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * Ústne tradície a prejavy | Al ‘azi odkazuje na umenie recitovať básne, v skupine, bez hudobných nástrojov alebo perkusných nástrojov. Je to rýmovaná báseň inšpirovaná tradičnou poéziou. Riadky básne niekedy zdobia porekadlá a príslovia. Medzi nositeľov a praktikov patria básnik, interpret, spevácky zbor a publikum. Táto prax spája odkazy a je spojená s poznatkami a postupmi súvisiacimi s prírodou. Al ‘azi sa pravidelne praktizovala v komunitách až do polovice XXe storočí, kedy sa frekvencia jeho vystúpení začala postupne znižovať. Rozvoj krajiny podnietil tisíce obyvateľov k opusteniu púštnych oblastí pre mesto. S hospodárskym rozvojom v rokoch 1970 až 1990 začali občania opúšťať pracovné miesta v tradičných odvetviach a postupne opúšťať kultúru a umenie spojené s týmito činnosťami. Ďalším faktorom, ktorý je potrebné zdôrazniť, je uzákonenie vnútroštátnych právnych predpisov namiesto tradičných kmeňových zvykov. Za posledných dvadsať rokov sa počet básnikov značne znížil. Napriek týmto ťažkostiam mohlo umenie Al ‘azi pokračovať, a to vďaka úsiliu mnohých tvorivých ľudí a niektorých tradičných umeleckých skupín. Pred niekoľkými rokmi zažila prax aj oživenie. Integrovaný do národných udalostí ťažil z inscenácie, ktorá priťahovala veľké publikum, ako aj z rozsiahleho mediálneho pokrytia, ktoré povzbudilo niekoľkých básnikov k zloženiu básní Al ‘azi. | |
