V tomto článku je uvedený zoznam postupy uvedené v Nehmotné kultúrne dedičstvo UNESCO v Uzbekistan.
rozumieť
Krajina má osem praktík uvedených v zozname „reprezentatívny zoznam nehmotného kultúrneho dedičstva „A prax prevzatá v“register najlepších postupov na ochranu kultúry Z UNESCO.
Na „zoznam núdzových záloh ».
Zoznamy
Reprezentatívny zoznam
| Pohodlné | Rok | Doména | Popis | Kreslenie |
|---|---|---|---|---|
| Šašmaqomská hudba Poznámka Uzbekistan zdieľa tento postup s Tadžikistan. | 2008 | * Múzických umení * Ústne tradície a prejavy | Už viac ako desať storočí sa hudobná tradícia šašmakomu pestuje v mestských centrách regiónu Strednej Ázie, predtým nazývaných Mâwarâ al-nahr, čo zodpovedá Tadžikistan a spol.Uzbekistan prúd. Šašmaqom, doslova „šesť maqamov“, je zmesou vokálnej a inštrumentálnej hudby, melodických a rytmických jazykov a poézie. Predvádza sa sólo alebo skupina spevákov v sprievode orchestra lutn, huslí, bicích a flétn. Po inštrumentálnom úvode, ktorý obvykle otvára dielo, nasleduje nasr, hlavná vokálna časť, ktorú tvoria dve odlišné skupiny piesní. Šašmaqom sa datuje do predislamských čias. Počas svojej histórie bol ovplyvnený vývojom hudobnej vedy, poézie, matematiky a súfizmu. Systém maqam bol v deviatom a desiatom storočí taký úspešný, že bolo otvorených veľa hudobných škôl, hlavne v židovskej komunite, v meste Buchara, historické a duchovné centrum šašmakamu. Repertoár shashmaqomu si vyžaduje špeciálne školenie hudobníkov, pretože klasický notový systém dokáže zaznamenať iba všeobecný rámec. Orálny prenos z majstra na študenta preto zostáva preferovaným prostriedkom na uchovanie hudby a jej duchovných hodnôt. Od 70. rokov väčšina najznámejších interpretov šašmaqomu odišla z Tadžikistanu a Uzbekistanu emigrovať do Izrael a do Spojené štáty. Od roku 1991, keď tieto dve krajiny získali nezávislosť, sa prijalo niekoľko opatrení na ochranu šašmakomu. Iba niekoľko vzácnych hudobníkov si zachovalo miestne štýly predvádzania nezávislých učiteľov. Po zmiznutí mnohých majstrov Šašmakomu je drvivou väčšinou súčasných interpretov v Tadžikistane a Uzbekistane študenti konzervatória Taškent ktorá ponúka kurzy kompozície. |  |
| 1 Kultúrny priestor okresu Boysun | 2008 | * Znalosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru * Spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * Know-how týkajúce sa tradičného remesla * Ústne tradície a prejavy | Okres Boysun, ktorý sa nachádza v juhovýchodnom Uzbekistane, na trase spájajúcej Malú Áziu s Indiou, je jedným z najstarších obývaných regiónov vStredná Ázia. Pokles o Hodvábna cesta a politické otrasy v strednej Ázii prispeli k izolácii regiónu. Tieto okolnosti prispeli k zachovaniu starodávnych tradícií poznačených rôznymi náboženstvami vrátane šamanských presvedčení, zoroastrizmu, budhizmu a islamu. Dnes má okres takmer 82 000 obyvateľov. Mnoho tradičných rituálov je stále nažive: v predvečer Navruzu sa na jarnom festivale koná sejací rituál s ponukou jedál. Pretrvávajú aj rodinné obrady: 40 dní po narodení sú zlí duchovia vyháňaní ohňom a popolom. Obriezka chlapcov je príležitosťou na boj s kozami a rôzne hry, ako je zápasenie alebo dostihy. Pri svadobných obradoch a pohrebných obradoch sa často používajú starodávne zvyky a šamanistické obrady uzdravovania chorých. Medzi ďalšie populárne tradície patria rituálne piesne súvisiace s každoročnými festivalmi, epické legendy a tance. Lyrické piesne sprevádzajú dychové alebo sláčikové nástroje. Súbor ľudovej hudby Shalola zbieral populárne piesne a identifikoval tradičné nástroje a kostýmy. Členovia kapely dokumentovali aj legendy, eposy a staré melódie v dedinách. Kultúrny model zavedený počas sovietskej éry ponechával malý priestor pre tradičné kultúrne a umelecké vyjadrenie Boysuna. Dnes sa javí ako nevyhnutné podporovať komunity poskytovaním hudobných nástrojov a technického materiálu na dokumentovanie ich rôznych kultúrnych prejavov. |  |
| 2 Katta Ashula | 2009 | * Múzických umení * Znalosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru * Spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * Ústne tradície a prejavy | Katta Ashula (doslova: „skvelá pieseň“) je tradičný žáner piesní a súčasť identity niekoľkých národov v údolí Fergana v Uzbekistane, kde žijú aj Tadžici, Ujguri a Turci, a niektoré oblasti z Kirgizska, Tadžikistanu a Kazachstan. Pôvodný žáner Katta Ashula kombinuje scénické umenie, pieseň, inštrumentálnu hudbu, orientálnu poéziu i posvätné obrady. Zahŕňa rôzne témy, od lásky po filozofické a teologické koncepcie vesmíru a prírody, pričom ponecháva priestor pre improvizáciu. Počas náročného učňovského obdobia sa z učiteľa na žiaka odovzdáva ústne z generácie na generáciu, predvádza ho najviac päť spevákov a najmenej dvaja. V súčasnosti je Katta Ashula dôležitým vyjadrením uzbeckej kultúrnej identity, ktoré môže podporovať dialóg medzi kultúrami. S cieľom umožniť tejto tradícii zachovať jej životaschopnosť sa festivaly, súťaže a rôzne akcie organizované vládou Uzbekistanu a miestnymi orgánmi posilnia zavedením prenosových programov pre mladých ľudí a výskumnou prácou (ústavné databázy, organizácia semináre a publikácie atď.). |  |
| Askiya, umenie žartovať | 2014 | * Múzických umení * Spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * Ústne tradície a prejavy | Askiya je žáner populárneho uzbeckého hovorenia na verejnosti, ktorý má formu dialógu medzi dvoma alebo viacerými účastníkmi, ktorí debatujú a vymieňajú si vtipy o konkrétnej téme. Držitelia a odborníci z praxe, väčšinou muži, musia ovládať osobitosti uzbeckého jazyka a musia vedieť umne a rýchlo improvizovať a uvažovať pomocou humoru a vtipov. Dialógy, aj keď sú vo forme vtipu, majú neoceniteľnú úlohu pri zvyšovaní povedomia o spoločenských trendoch a udalostiach a pri dôkladnom sledovaní každodenného života. Askiya sa často koná na populárnych festivaloch, slávnostiach, rodinných rituáloch a zhromaždeniach, ktoré sa konajú v mestách a dedinách v Uzbekistane. V súčasnosti existuje viac ako tridsať foriem askiya, niektoré praktizované profesionálmi a iné amatérmi, z ktorých každá má svoje vlastné charakteristické črty. Znalosti a zručnosti v jazyku Askiya sa prenášajú hlavne ústne do jednotlivcov, skupín a spoločenstiev prostredníctvom tradičných metód učenia sa medzi učiteľom a učňom. Askiya kladie dôraz na humor, zaisťuje ľahkú komunikáciu medzi ľuďmi a združuje zástupcov rôznych spoločenstiev bez ohľadu na ich vek a pôvod pri spoločnej udalosti. Má tiež silný pedagogický rozmer, pomocou humoru učí ľudí byť pozornejší a analyzovať ťažkosti a problémy každodenného života, čím stimuluje kultúrny a sociálny rozvoj. | |
| Tradícia a kultúra palov | 2016 | * Spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * Múzických umení * Znalosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru * Know-how týkajúce sa tradičného remesla | Podľa uzbeckého príslovia môžu hostia čerpať dovolenku zo svojich hostiteľov, len keď im títo ponúkli Palov. Tradícia a kultúra palov je spoločenská prax založená na príprave tradičného jedla spoločného pre všetky vidiecke a mestské komunity v Uzbekistane. Ingrediencie tohto jedla sú ryža, mäso, korenie a zelenina. Okrem toho, že sa konzumuje pravidelne, je to aj gesto pohostinnosti a podáva sa pri zvláštnych príležitostiach, ako sú svadby alebo Nový rok, na pomoc znevýhodneným alebo na poctu zosnulým blízkym. Palov môže sprevádzať aj udalosti spojené s inými rituálmi, ako sú modlitby a vystúpenia tradičnej hudby. Toto jedlo pripravujú muži a ženy všetkých vekových skupín a zo všetkých spoločenských vrstiev. Znalosti a zručnosti spojené s touto praxou sa prenášajú zo starej generácie na mladšie generácie, formálne alebo neformálne, podľa modelu učňov alebo učiteľov alebo demonštráciou a účasťou v rodinách, medzi rovesníkmi, v komunitných inštitúciách, náboženských organizáciách a inštitúciách odborného vzdelávania. Príprava a zdieľanie tohto tradičného jedla pomáha posilňovať sociálne väzby, podporovať hodnoty ako solidarita a jednota a udržiavať miestne tradície, ktoré sú neoddeliteľnou súčasťou kultúrnej identity komunity. |  |
| 2016 | Ústne tradície a prejavy * Múzických umení * Spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * Znalosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru * Urobili ste súvisiace s tradičnými remeslami | Novruz alebo Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz znamenajú Nový rok a začiatok jari vo veľmi veľkej zemepisnej oblasti, okrem iných ajAzerbajdžan„India„Irán, Kirgizsko, Pakistan, Turecko aUzbekistan. Oslavuje sa každých 21 rokov Marca, dátum vypočítaný a pôvodne nastavený na základe astronomických štúdií. S Novruzmi sú spojené rôzne miestne tradície, napríklad zmienka o Džamšidovi, mytologickom kráľovi Iránu, s mnohými príbehmi a legendami. Obrady, ktoré ho sprevádzajú, závisia od miesta, od preskakovania ohňov a potokov v Iráne až po prechádzky po lane, umiestňovanie zapálených sviečok pred dvere domu až po tradičné hry, ako napríklad dostihy alebo tradičné zápasy v Kirgizsku. Piesne a tance sú pravidlom takmer všade, rovnako ako poloposvätné rodinné či verejné jedlá. Oslavy oslavujú predovšetkým deti a zúčastňujú sa na mnohých činnostiach, ako je zdobenie vajíčok na tvrdo. Ženy hrajú ústrednú úlohu pri organizácii a chode Novruzu, ako aj pri odovzdávaní tradícií. Novruz podporuje hodnoty mieru, solidarity medzi generáciami a v rámci rodín, zmierenia a dobrých susedských vzťahov, prispieva ku kultúrnej rozmanitosti a priateľstvu medzi ľuďmi a rôznymi komunitami. |  | |
| 3 Lazgi, tanec Khorezm | 2019 | Pohyby lazgi, Khorezmov tanec, ilustrujú ľudskú tvorivosť tým, že odrážajú zvuky a prejavy okolitej prírody a pocity lásky a šťastia. Lazgi, tanec Khorezm, bol pôvodne spájaný s oblasťou Khorezm, v súčasnosti je však rozšírený po celom Uzbekistane. Obrazy tanca nájdete na archeologickom nálezisku Topraq-Kala v oblasti Khorezm, ktoré svedčí o storočných koreňoch tohto tanca. Lazzi, ktorá je inšpirovaná spoločenským životom a činnosťami miestnych spoločenstiev, predstavuje život v každom z jeho hnutí. Počas tanca pôsobia všetci hudobníci, speváci a tanečníci v harmónii. Text piesne je veľmi často ódou na lásku a láskavosť. Existujú dva druhy tanca: „figurálna“ forma a interpretačná improvizovaná forma. Zatiaľ čo prvý predstavuje pocity ako konkrétne pohyby, druhý sa zameriava na improvizáciu, pretože rytmus a pohyby tanca sa stávajú dynamickejšími a premenlivými. Melódie a tance lazgi sú také komunikatívne, že diváci začnú spontánne tancovať. Lazži, tanec Khorezm, je podstatnou formou osobného prejavu. Prenáša sa z generácie na generáciu vytváraním nových verzií zastúpení. Lazgi sa tancuje počas štátnych sviatkov a tradičných slávností v jeho obraznej podobe. Interpretačná forma inšpirovaná každodenným životom sa uprednostňuje počas rodinných a komunitných akcií. | | |
| Umenie miniatúry Poznámka Uzbekistan s touto praxou súhlasíAzerbajdžan„Irán a Turecko. | 2020 | * Znalosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru * Know-how týkajúce sa tradičného remesla | Miniatúra je druh dvojrozmerného umenia, ktorý sa týka návrhu a tvorby malých obrazov na knihách, papierových škatuliach, kobercoch, textíliách, stenách a keramike a iných médiách s použitím surovín, ako je zlato, striebro a rôzne organické látky. . Historicky bola miniatúra definovaná ako ilustrácia vložená na stránku za účelom vizuálnej podpory obsahu textu, prvok sa však vyvinul a nachádza sa aj v architektúre a pri skrášľovaní verejných priestorov. Miniatúra vizuálne predstavuje viery, svetové názory a životný štýl a vplyvom islamu získala aj nové postavy. Aj keď existujú rozdiely v štýle, umenie miniatúrnej maľby, aké sa praktizuje v predkladajúcich štátoch, má niektoré spoločné znaky. V každom prípade je to tradičné umenie prenášané mentorom na jeho učňa (neformálne vzdelávanie) a považované za neoddeliteľnú súčasť každej zo sociálnych a kultúrnych identít spoločnosti. Miniatúra predstavuje špecifický typ perspektívy, ktorej veľkosť a vzory sa menia podľa ich dôležitosti, čo je hlavný rozdiel od realistických a naturalistických štýlov. Aj keď existuje už celé storočia, pokračuje v rozvoji a posilňuje tak väzby medzi minulosťou a súčasnosťou. Tradičné maliarske techniky a princípy sú zachované, ale umelci do procesu vkladajú aj svoju individuálnu kreativitu. |  |
Register najlepších postupov ochrany
| Pohodlné | Rok | Doména | Popis | Kreslenie |
|---|---|---|---|---|
| Centrum rozvoja remesiel Margilan, chrániace tradičné výrobné technológie atlasu a adras | 2017 | História výroby ikatu, atlasu a adras na území dnešného Uzbekistanu siaha do staroveku. Historicky to bolo v Marguilane, kde boli vyrobené atlasy a adrasy, jemné a farebné tradičné tkaniny. Tradičné remeselné remeslá zažili v čase Sovietskeho zväzu ťažké časy a niektoré starodávne techniky remeselnej výroby takmer zmizli. Z dôvodu naliehavosti oživenia a ochrany ohrozených tradícií začala miestna komunita v roku 2007 iniciatívu na vytvorenie Centra pre rozvoj remesiel (CDC). Cieľom tohto strediska je chrániť, rozvíjať a propagovať tradičné uzbecké metódy výroby atlasov a adras prostredníctvom inovatívnych školení, výstav a veľtrhov remesiel, festivalov s tradičným textilom a vydávania rôznych nástrojov a príručiek na zálohovanie. Tiež podporuje používanie prírodných materiálov a prispieva k prenosu vedomostí a zručností týkajúcich sa prírody a vesmíru a ich významu pre zdravie a pohodu ľudí. Úspech CDC súvisí s jej silným duchom partnerstva a miestne komunity hrajú dôležitú úlohu pri implementácii svojich iniciatív zo zdravého rozumu, že atlas a adras sú jadrom identity. | .jpg/150px-Yodgorlik_Silk_Factory_(5982821398).jpg) |
Zoznam núdzových záloh
Uzbekistan nemá prax v zozname núdzových ochranných opatrení.
