Sessa Aurunca - Sessa Aurunca

Sessa Aurunca je obec v provincii Caserta.

Vedieť

Rôzne pamiatky, hotelové a rekreačné zariadenia na pobreží Baia Domizia v zálive Gaeta z neho robia turistické centrum a tiež jednu z kultúrnych pamiatok mnohých menších miest v tejto oblasti. Mesto je známe tým, že je rodiskom latinského básnika Luciliusa, vynálezcu satiry.

Meno Sessa pochádza Kolónia Julia Felix Classica Suessa (alebo skrátene „Suessa“), mesto patriace do Pentapoli Aurunca, historického jadra centra. Predpokladá sa, že názov možno odvodiť od šťastnej polohy (sessio, teda sídlo, mierny kopec s miernym podnebím územia, ktoré nazývajú Rimania. Kampánia felix).

Geografické poznámky

Sessa Aurunca je prvé mesto v provincii Caserta územným rozšírením, druhý v Kampánia po Ariano Irpino a je 44 km od hlavného mesta. Sessa Aurunca sa nachádza na severozápadnej hranici Kampánie a provincie Caserta; jeho pobrežný pás sa nachádza v Litorale Domizio kúsok od zálivu Gaeta. Je oddelený od Lazio, Provincia Latina, od rieky Garigliano. Centrum mesta, ktoré dáva obci názov, sa nachádza na svahu sopečného tufu juhozápadne od vyhasnutej sopky Roccamonfina, na malom prítoku Garigliana. Historické centrum mesta je súčasťou Regionálny park Roccamonfina-Foce Garigliano.

Ako sa orientovať

Ako sa dostať

Autom

Sessu Auruncu križuje štátna cesta 7 Via Appia a štátna cesta 7 quater Via Domitiana.

Má spojenie s diaľnicou Autostrada del Sole (východ a Cassino, San Vittore del Lazio je Capua).

Na vlaku

Má železničnú stanicu Sessa Aurunca-Roccamonfina na Ferrovii Rím-Formia-Neapol.

Ako obísť

Čo vidíš

Náboženské architektúry

• Katedrála svätých Petra a Pavla. Siaha až do roku 1183.  
• Kostol Santo Stefano. Datuje sa do 13.-14. Storočia. 
• Kostol San Giovanni a Piazza. Datuje sa do 14.-18. Storočia. 
• Kostol a kláštor San Germano. Datuje sa do 13.-18. Storočia. 
• Kostol Sant'Agostino. Pochádza z 15. storočia. 
• Kostol San Giovanni a Villa. Datuje sa do 13.-18. Storočia. 
• Kostol San Benedetto. 
• Kostol San Michele. 
• Kostol Santa Lucia. 
• Kostol Najsvätejšieho útočiska. 
• Kostol San Carlo Borromeo. 

Civilné architektúry

• Vojvodský hrad. Pochádza z 10. storočia.  
• Národná internátna škola Agostino Nifo.  
• Herkulova fontána. 

Archeológia

• Vykopávky Suessy. 
• Rímske divadlo v Suese.  
• Cryptoporticus. 

Podujatia a večierky

• Miserere. Každý piatok v marci. Počas funkcie pre expozíciu Mysteries v kostole S. Giovanni a Villa, neskôr v noci, po opustených uliciach historického centra, a nakoniec na Veľký piatok počas rozvinutia Sprievoda tajomstiev, „Song of the Miserere“, hudobná a polyfónna skladba ústneho podania, odznela trojhlasne na verše Dávidovho žalmu 50. Speváci, ktorí sa objímajú a dávajú hlavy vedľa seba, dávajú život sladkému zvuku ako organ, ktorého nárek pripomína arabské alebo andalúzske uspávanky. 
• Svätý týždeň. Súbor osláv a iniciatív, ktoré sa konajú v Sessa Aurunca pri príležitosti Veľkého týždňa, s ktorými sa katolíci pripravujú na slávenie Veľkej noci. Oficiálne sa otvára kajúcnym sprievodom mestských bratstiev, ktoré z príslušných kostolov idú do katedrály na expozíciu a poklonu Najsvätejšej sviatosti.

Bratia majú na sebe biely návyk držaný v páse opaskom, zvyčajne rovnakej farby ako saténový plášť; nad mysom nosia mozzetu inej farby pre každé bratstvo, na ktorej je umiestnený erb; jedinou výnimkou je zvyk arcikniežatstva SS. Krucifix, úplne čierny ako čiapka, s opaskom rovnakej farby a bez mozzety. Na znak pokánia nosia bratia svoje tváre zakryté kuklou s otvormi v úrovni očí a takto oblečení, usporiadaní za transparentom otvoreným proti vetru a držaní dvoma mladšími bratmi klanu postupujú v rade dva.

Uprostred sprievodu kríž postupuje s duchovným asistentom; za ktorými nasledujú hodnostári bratstva, prior a asistenti, ktorí predchádzajú veriacim, ktorí sa spevu zúčastňujú na obrade. Keď idú smerom k katedrále, po intonácii pomocného pastora, ktorý spomína prvé poznámky verša, bratia spievajú Benedictus alebo Zachariášov spev (Evanjelium podľa Lukáša 1,68–79), ktoré sa počas cesty opakovalo niekoľkokrát. Keď sa spolubratia v katedrále privítaní zvukom zvonov, po eucharistickom požehnaní započúvajú do krátkej myšlienky kňaza, ktorý ich sprevádzal (alebo sa zúčastňujú na slávení omše pri popoludňajších procesiách), potom sa vrátia do svojho sídla spev hymny Te Deum. 

• Veľký pondelok. Podľa posunu, ktorý je ťažko pochopiteľný (pravdepodobne súvisí s odpracovanými rokmi bratstiev), procesie Svätého týždňa otvárajú bratrstvo San Biagio, ktoré má granátovú mozzetu a ktoré sa dnes začína od kostola Annunziata po pád malého kostola San Biagio pozdĺž cesty via dei Ferrari. Zatiaľ čo zvony zvestovania zvonia, zbory San Biagio začínajú vychádzať a oficiálne sa tak otvárajú procesné obrady Svätého týždňa.

Popoludní od kostola San Matteo (alebo skôr „väzňov“), ktorý sa nachádza na Corso Lucilio, pred sídlom San Matteo, odchádzajú spolubratia so zelenou mozzetou bratstva bratstva Svätého útočiska (tiež protagonisti) procesie ráno v sobotu santo), ktorá prechádza cez kurz až k katedrále. 

• Veľký utorok. Ráno na Veľký utorok sa v sprievode začínajú hýbať kapucí Archobratstva SS. Krucifix a Monte dei Morti, počnúc od františkánskeho kostola San Giovanni a Villa. Tieto zhromaždenia sa vyznačujú čiernym zvykom a kapucňou a nedostatkom mozzety, ktorá je zbytočná, pretože kapucňa je veľmi dlhá. Na tej istej kapucni stojí erb, ktorý evokuje ukrižovanie.

Tento zbor tiež organizuje funkciu úradu temnoty večer Veľkej stredy, nazývaného tiež „zemetrasenie“, a procesiu tajomstiev večer Veľkého piatku, nesúcich na svojich pleciach tajomstvá umučenia Krista. svetlo vatry a spev Miserere.

Popoludní potom archobratstvo SS. Concezione, ktorá kedysi vychádzala z kostola Nepoškvrneného počatia, pripojila ku kláštoru. Spolubratia s nebeskou mozzetou Nepoškvrneného počatia boli vyhlásení za bezpečné toto sídlo a boli hostení v rôznych kostoloch, S. Stefano, S. Anna, S. Agostino a opäť S. Stefano; dnes sa však procesia začína od kostola S. Giovanni a Piazza. 

• Svätá streda. Na Veľkú stredu, v posledný deň kajúcnych procesií, je na scéne Bratstvo San Carlo Borromeo. Tento zbor organizuje procesiu aj na Veľkú sobotu ráno a na svojich pleciach nesie skupinu Zosadenie Krista. Vyznačuje sa vermilionovou červenou mozzetou a sídlo má v kostole San Carlo.

Archobratstvo Ružencovej Panny Márie uzatvára kajúce obrady počnúc oratóriom bývalého kláštora San Domenico. Odtiaľto sa bratia s čiernou saténovou mozzetou dostanú ku katedrále. Tento zbor bol kedysi považovaný za zbor mestských šľachticov, „pánov“, a dodnes túto úvahu nestratil.

Zdá sa, že výsada uzatvárať kajúce obrady patrila v minulých storočiach SS. Útočisko ako najmladšie bratstvo, a teda posledné, ktoré prichádzalo do už existujúcich kajúcich procesií, až kým sa archokonfraterstvo Ružencovej Panny Márie nerozhodlo kúpiť miesto od bratstva „väzňov“. 

• Úrad temnoty (Mattutinum Tenebrarum). Na Veľkú stredu, keď je odobraté archokonfratstvo Ružencovej Panny Márie, je pripravený ďalší obrad, ktorý sa koná v kostole menších bratov v San Giovanni a Villa: Úrad temnoty všeobecne známy ako „zemetrasenie“. Táto liturgická pasáž kedysi patrila Mattutine Tenebrarum, tej látke obradov a modlitieb Veľkého týždňa. Funkcia je vyjadrená v rôznych posvätných textoch, vrátane Plačenia Jeremiáša, pojednaní o svätom Augustínovi a Pavlových listoch a v rôznych kázňach čítaných a spievaných v latinčine za sprievodu harmónia od rôznych čitateľov a spevákov. Spolubratia SS. Po stranách oltára sedí v rade krížový odev oblečený v bratských šatách. V presbytériu pred oltárom je umiestnený „Saetta“, veľký trojuholníkový svietnik (odtiaľ názov pre tvar šípky), na ktorom horí pätnásť sviečok. Po každom chválospevu alebo žalme postupne zhasne sviečka, na konci ktorej zostane svietiť iba centrálna horná časť svietnika (hore). Na konci funkcie je Miserere (raz spievané a raz recitované) a spievaný Benediktus (Canto di Zaccaria). Postupom udalosti sa cirkev postupne zatemňuje; zostáva iba svetlo spomínanej sviečky, ktoré vezme obradný majster a drží sa pri oltári po celú dobu, v ktorej sa spieva antifóna Benedikta. Po Benediktovi, zatiaľ čo bratia recitujú Miserere, obradný majster odchádza a skrýva jedinú sviečku, ktorá ešte svieti za oltárom. Cirkev tak zostáva úplne temná, až keď raz bude Miserere recitovaný s príbuzným Oremom, dôjde k revu účastníkov, ktorý symbolizuje reakciu prírody na smrť Božieho Syna. „Zemetrasenie“ sa končí, znovu sa objaví sviečka skrytá za oltárom, ktorá oznamuje, že Úrad temnoty sa skončil. Aký význam má tento obrad? Nachádzame sa v dňoch, keď sa Kristova sláva zatienila pod potupami utrpenia. Judáš ho zradí, apoštoli ho opustia, Peter ho zaprie; tento všeobecný nedostatok symbolizujú sviečky, ktoré postupne zhasínajú. Poznané Kristovo svetlo však zostáva, aby ešte nejaký čas svietilo pri oltári, ako napríklad Ježiš na Kalvárii. Na vyjadrenie Kristovho pohrebu zostáva posledná sviečka blesku trochu ukrytá za oltárom, zatiaľ čo v Cirkvi sa rozlieha zmätený zvuk. Sú to kŕče prírody, ktoré zhromaždili posledný dych obete, zemetrasenia, skaly, ktoré sa lámu, hroby, ktoré sa otvárajú. 
• Dobrý piatok. Zatiaľ čo čierny transparent Archobratstva SS. Krucifix začína vykúkať z portálu kostola a skupina intonuje prvé tóny pohrebného pochodu Lugete Veneres, kapucne vychádzajú aranžujú v rade pre dvoch, medzi tóny pohrebného pochodu. Asi v devätnástich sa začína obrad: sochy sa zdvíhajú a nesú na pleciach a už od prvých krokov vo vnútri Cirkvi sa začína charakteristická „cunnulella“, kývavý a synchrónny pohyb ramien a celej osoby, ktorý pozostáva pri prenášaní sochy tromi krokmi dopredu a dvoma krokmi dozadu. Čierny transparent s znakmi bratstva vykukuje pred dverami kostola zabalený v zmysle smútku za Kristovou smrťou. Nasledujú ďalší bratia s kapucňou, usporiadaní v rade a s horiacimi fakľami. Záhady začínajú vychádzať z Cirkvi s charakteristickou klinovou rukoväťou.

• Prvá záhada stojí pred dverami; je to predstavenie prvého bolestivého tajomstva, teda Ježiša v Getsemanskej záhrade s anjelom, ktorý mu ponúka kalich. Toto tajomstvo sa vyznačuje mamutou povahou komplexu, a preto je tiež oveľa ťažšie ako ostatné.
• Druhé tajomstvo reprodukuje Ježiša zbičovaného na stĺpe.
• Tretie tajomstvo je Ecce Homo, teda Ježiš, korunovaný tŕňmi, sediaci na stoličke so zviazanými rukami a s trstinou medzi nimi.
• Štvrté tajomstvo, pripomínajúce druhý Ježišov pád, pod ťažkým krížom, na ceste na Kalváriu.

Po Záhadách nesie brat veľký kríž, na ktorom sú umiestnené všetky hlavné symboly vášne. Nasleduje Mŕtvy Kristus ležiaci na drevenej rakve, ktorú nesú starší bratia. Sprievod uzatvára Tri Márie, čo sú tri sochy reprodukujúce Sedembolestnú Pannu a ďalšie dve ženy (určite Mária Magdaléna a iná osoba). Tri Márie majú na sebe čierne šaty a šperky, ktoré ponúkali ľudia. Na znak pokánia bratia prinesú svoje tváre zakryté kuklou prepichnutou do úrovne očí a takto oblečení, usporiadaní za transparentom a držaní dvoma mladými účastníkmi, postupujú v rade pre dvoch so zapálenými fakľami. Po sprievode nasleduje veľké množstvo alluttovaných a bosých žien, ktoré nesú ťažké sviečky a modlia sa ku Kristovi, aby im udelil požadovanú milosť. Pomalá, rytmická a zvlnená chôdza tajomstiev je predzvesťou príťažlivého zvuku kornetu, ktorý od rána hrá brata a pripravuje duše na prechod Mŕtveho Krista. Pri prechode sprievodu carraciuni (obrovské vatry tvorené zväzkami zhromaždenými a rozloženými v rôznych štvrtiach, kadiaľ prechádza sprievod); medzitým sa z najužších kútov durazzeského alebo katalánskeho portálu historického centra spoja traja speváci z Miserere a vznesú žalostné tóny piesne. Po prechode cez delle Terme a úzku cez Paolini sa sprievod dostane k katedrále a cez Garibaldi dorazí na námestie. Ďalej vedie do štvrte San Leo, vedie na námestie Piazza Mercato a potom späť dolu Corso Lucilio ku kostolu. Cesta späť je určite najpôsobivejšia, najdojímavejšia a najromantickejšia: skupiny sa usporiadajú jedna za druhou a odrážajú Canto del Miserere a Pohrebný pochod Vella (pomenované podľa autora). Sprievod sa potom zvyčajne vracia do kostola San Giovanni a Villa. Tradícia vyžaduje, aby ľudia jedli menu pripravené pre túto príležitosť, pozostávajúce z vyprážanej alebo dusenej tresky, paradajkovej a zeleninovej pizze, tuniaka, olív, cibule, zrejúcich syrov, byvolej mozzarelly, „scagliuozzi“ (malé trojuholníky vyprážanej polenty), feniklu a mandarínok . 

• Veľkú sobotu. Sprievod skupiny Depozícia a Pieta, ktorý zaberá ráno tohto dňa, je azda emocionálne najintenzívnejší, určite sugestívna je účasť mnohých žien. Skupina depozície, ktorú pozná Sessa Aurunca s názvom Mystery of San Carlo, navrhuje scénický obraz Kalvárie: Giuseppe D'Arimatea a Nikodém odstránia Kristovo telo z kríža a dodajú ho Matke, ktorá ich spolu s Magdalénou a scénu dopĺňa ďalšia postava. Druhá skupina, ktorá bola v sprievode bratov SS. Útočiskom je Pietà, zjednodušene povedanéSmutné a evokuje objatie Panny Márie, ktorá zhromažďuje Ježišovo telo. Socha Krista, na rozdiel od všetkých ostatných, nie je vyrobená z papierovej hmoty: je vyrobená z jedného olivového kmeňa, ktorého spracovanie sa podľa tradície pripisuje ruke kajúci doživotník.

V dávnych dobách prebiehali dva procesie rozdelené do dvoch odlišných procesných procesií a tradícia im kázala, aby sa nikdy nemuseli stretnúť, pod hrozbou vážnych nešťastí pre mesto. Od roku 1968 sa obidva procesie zjednocujú do jedného sprievodu, v ktorom bratstvo San Carlo s tajomstvom uskladnenia predchádza bratstvu SS. Útočisko s tajomstvom Pietà. Po zjednotení oboch procesií na ulici Via Roma začína veľký sprievod svoju cestu, ktorá je podobná ceste veľkopiatkového sprievodu, avšak s niekoľkými zastávkami. Medzi týmto sprievodom a procesiou na Veľký piatok je veľa rozdielov.

V prvom rade sa tajomstvá soboty nesú na pleciach mnohých spolubratov (asi 25 na každé tajomstvo, na rozdiel od piatkových); bratia, keď majú na sebe spolubratský zvyk, nenosia kapucňu dole; nie je spev Miserere, charakteristický pre Archobratstvo SS. Krucifix a teda iba z Veľkopiatkového sprievodu; nie sú k dispozícii žiadne carraciuni (miestne ohne) a dokonca ani kamélie (v sobotu sú pri sochách vetvy rue); je menšia prítomnosť oblečených spolubratov a účastníkov sprievodu; nakoniec je tu väčšia prítomnosť všetkých žien, ktoré sledujú procesiu ako ex voto (najmä Addolorata). Po zájazde ulicami mesta pomalým tempom sa obe Záhady, ktoré boli „naklonené“ skupine Band, ktorá zopakovala repertoár pohrebných pochodov z predchádzajúceho večera, vracajú do svojich kostolov. Spolubratia medzičasom rozdajú účastníkom votívne sviečky, ktoré venovali ženy alluttate, a tiež ľútostivo vonnú bylinu, ktorá „každé zlé štúty“, a potom sa navzájom pozdravia tradičným želaním. Tridsať rokov. 

Bratstvá

Zásadná a charakteristická úloha počas Svätý týždeň v Sessa Aurunca ju pokrývajú starodávne bratstvá, dedičstvo minulých období. Takéto zhromaždenia, ktoré boli v stredoveku už početné, všade v krajine trochu prekvitali Európe najmä v 16. a 17. storočí. V Sessa Aurunca je pôvod týchto združení veľmi neistý a môžeme navrhnúť iba hypotézy. Najakreditovanejší veria, že sú výsledkom agregátno-náboženského javu, ktorý sa vyvinul v Taliansko v stredoveku, ale aj vývozu podobných organizmov existujúcich v Španielsko. V tejto súvislosti je potrebné pripomenúť, že Sessa Aurunca bola dlho pod nadvládou Španielov a najmä obyvateľov Cordoba (Kordovské konzalvo tam žilo dlhé roky). Pravdepodobne týmto dobyvateľom napadlo odvolať ich v Sesse Aurunca. Je však potrebné pripustiť, že mesto už bolo veľmi aktívne a ponúkalo ideálne zázemie pre takúto operáciu; existujú dôkazy o skutočnosti, že v Sesse Aurunca existovali už v 12. a 13. storočí náboženské predstavenia vášne a stvorenia. Preto možno povedať, že pôvod týchto starodávnych obradov a kongregácií je výsledkom stratifikácie a sedimentácie udalostí a tradícií, po ktorých zjavných stopách zostali reprezentácie Svätého týždňa. V súčasnosti v Sessa Aurunca pôsobí šesť bratstiev, v minulosti ich bolo najmenej dvakrát toľko, z ktorých niektoré stále existujú jasné dôkazy.

Archobratstvo San Biagio

4. februára 1990 sa rekonštituovalo bratrícke spoločenstvo v San Biagiu. Bola založená 12. mája 1513 a je najstaršou v celej diecéze Sessa Aurunca. V staroveku sa nachádzal v rovnomennom kostole na Via dei Ferrari, ktorý dnes už neexistuje. Jej súčasné sídlo je v kostole San Eustachio, známom ako „Annunziata“. Sviatok slávi 3. februára, na sviatok San Biagio. Vykonáva svoj kajúci sprievod na Veľký pondelok ráno. Spolubratia majú na sebe biele rúcho a kapucňu a mozzetu (so šnúrou) „vínovej“ farby. Erb zobrazuje napoly bustu San Biagio, ktorú vlastní bratstvo, vystavenú v kostole Annunziata.

Bratstvo SS. Prístrešok

Bratrstvo SS. Rifugio je najmladšie bratstvo Sessy Auruncy, ktoré vzniklo v roku 1758. Hovorí sa mu tiež „väzňov“, pretože medzi charitatívne a charitatívne účely minulosti patrila hlavne pomoc väzňom. Toto bratstvo je založené v kostole Vergine del Rifugio. Bratstvo organizuje procesiu Veľkej soboty so skupinou Pietà a kajúcny sprievod na popoludnie Veľkého pondelka. Spoločenské šaty sa vyznačujú bielym plášťom a kapucňou a „zelenou“ mozzetou (so šnúrkou). Znak zobrazuje obraz útočiacej Panny Márie, ktorú vlastní coven, a je vystavený v rovnomennom kostole. Ďalej od Veľkého týždňa 2005 spolubratia na počesť Panny Márie obnovili starodávny zvyk viazať okolo šnúry ružencovú korunu, o čom svedčí aj obraz Panny Márie zobrazený v kostole.

Archobratstvo SS. Krucifix a hora mŕtvych

Archobratstvo SS. Crocifisso bolo založené v roku 1575 a je súčasťou bratstva SS. Krucifix San Marcello al Corso (Rím). Toto bratstvo má tiež Monte di Pietà s názvom Monte dei Morti, v ktorom sa zhromažďujú a spravujú dary a dary, ktoré sa použijú na charitatívne práce a na podporu kongregácie. Je to bratstvo, ktoré organizuje väčšinu pôstnych obradov vrátane sprievodu Tajomstiev na Veľký piatok, kajúcneho sprievodu na Veľký utorok ráno a Kancelárie temnoty na Veľkú stredu večer. Na rozdiel od ostatných zborov mali jeho bratia čierny odev a kapucňu (so šnúrkou) a bez mozzety; zatiaľ čo Ukrižovanie je zobrazené na erbe.

Archobratstvo SS. Koncepcia

Ďalším starodávnym archkobratstvom je SS. Počatie, známe ako „Nepoškvrnené počatie“. Bola založená v roku 1579 a v súčasnosti má svoje sídlo v kostole S. Giovanni a Piazza. Pripája sa k bratstvu San Lorenzo v Ríme a na Veľký utorok popoludní organizuje kajúci sprievod. V staroveku bolo jeho úlohou zabezpečiť pohreb chudobných a pomáhať vdovám a deťom zosnulých bratov. Spolubratia majú na sebe biele rúcho a kapucňu a „svetlo modrú“ mozzetu (so šnúrkou). Erb zobrazuje Nepoškvrnenú Pannu, ktorú vlastní bratstvo, a je teraz vystavený v kostole S. Giovanni a Piazza. Ešte pred niekoľkými rokmi sochu niesli bratia v sprievode 8. decembra, pri príležitosti sviatku Nepoškvrneného počatia.

Bratstvo San Carlo Borromeo

Bratstvo San Carlo Borromeo bolo založené v roku 1615 a má svoje sídlo v starobylom kostole San Carlo. V staroveku to bola coven remeselníkov a nekvalifikovaných robotníkov a tiež najpočetnejšia z hľadiska počtu bratov. Organizuje procesiu Veľkej soboty, ktorá je strážkyňou Tajomstva uloženia Krista, známeho z tohto dôvodu ako Tajomstvo San Carlo, a kajúcneho sprievodu ráno na Veľkú stredu. Spolubratia majú na sebe biele rúcho a kapucňu a „červenú“ mozzetu (so šnúrkou). Na erbe je vyobrazené San Carlo Borromeo.

Kráľovské archobratstvo SS. Ruženec

Toto arcibratstvo bolo založené v roku 1573 a nachádza sa v malom kostole starodávneho dominikánskeho kláštora v Sesse. V staroveku sa považovalo za bratstvo šľachticov, „pánov“, pretože do jeho radov boli prijímaní iba členovia najdôležitejších a najuznávanejších rodín. Táto zmluva poskytovala pomoc odsúdeným na smrť. Organizuje kajúcny sprievod na Veľkú stredu popoludní a uzatvára prvú časť obradov Veľkého týždňa v Sessa Aurunca. Jeho bratia majú biele rúcho a kapucňu a „čiernu“ mozzetu (so šnúrkou). Na erbe je vyobrazený obraz Ružencovej Panny Márie a navyše na počesť Panny Márie majú bratia zvyk viazať okolo šnúry ružencovú korunu.

Čo robiť

Nakupovanie

Ako sa baviť

Kde sa najesť

Kde zostať

Bezpečnosť

Ako zostať v kontakte

Okolo

Ostatné projekty

• Wikipedia obsahuje záznam týkajúci sa Sessa Aurunca
• Commons obsahuje obrázky alebo iné súbory v priečinku Sessa Aurunca

Návrh : článok rešpektuje štandardnú šablónu, ktorá obsahuje užitočné informácie pre turistov a poskytuje stručné informácie o turistickej destinácii. Hlavička a päta sú správne vyplnené.