Umm ʿUbeida - Umm ʿUbeida

Hmm Ubeida (tiež Umm ʿUbayda, Umm ʿBaydah, Umm ʿEbeida, Ummebêda, Arabčina:أم عبيدة‎, Umm ʿUbaida) je archeologické nálezisko asi 400 metrov južne od Aghūrmī alebo necelý kilometer na juhovýchod od mesta Siwa. Tu sa nachádza Amunov chrám Umm ʿUbeida, ktorý mal dôležitú funkciu ako východiskový bod starodávneho verejného procesia Oracle, ktorý viedol k chrámu Amun, chrámu Oracle, v Aghūrmī. Ďalších 900 metrov na juh sa nachádza takzvaný slnečný prameň, tiež známy ako Kleopatrin kúpeľ.

pozadie

Keď cestujúci na konci 18. a 19. storočia podnikli namáhavú výpravu na Siwu, mali jediný cieľ: gréckym historikom popísaný veštecký chrám Jupiter-Amun, v ktorom bol Alexander Veľký v roku 311 pred Kr. Bol ocenený - dôležitá požiadavka byť egyptským kráľom (faraónom) v chráme Ptah Memphis byť schopný.

Skutočný chrám v Aghūrmī ale nebol známy až do roku 1853. Do tej doby sa predpokladalo, že tento prístupnejší chrám bol slávnym chrámom Oracle.

K názvu miesta

Najbežnejšie meno je Umm ʿUbeida. Význam nie je istý. Pre jednu vec sa navrhlo, aby bol názov odvodený od Ummu bayḍāʾ pre hrniec na varenie alebo miesto odpočinku. Bayḍāʾ by sa mohol nazývať aj „biela vec“ v zmysle „miesta pôvodu bielej skaly“.

Miesto sa príležitostne nazýva aj Umm el-Maʿbad, matka chrámu. To znamená miesto, kde je chrám.

História budovy a odhodlanie

Chrám dal postaviť Wenamun (Un-amon), veľká hlava púšte, ako svoj zádušný chrám pravdepodobne v čase Nectanebo II (30. dynastia). Je však mysliteľné, že kazeta Nektanebos bola pripevnená iba z dôvodu predĺženia chrámu.

Amun-Re, ktorému je chrám zasvätený a ktorý bol vyobrazený v kiosku, je označovaný ako „Pán rád“ a „veľký Boh prebývajúci v oáze“. Teda nielen v Aghūrmī, ale aj tu je Amun-Re uctievaný ako boh orákula. Chrám bol však zasvätený Amunovi v jeho baranovej podobe, ktorá zahŕňa aspekt boha Osirisa, a nie aspekt boha plodnosti ako v r. Aghūrmī.

Chrám bol postavený z miestneho vápenca a alabastru. Čistú egyptskú výzdobu vyrobili odborníci z údolia Nílu.

Je mysliteľné, že chrám bol obklopený trojitým múrom, v ktorom sa nachádzali kňazské byty. V roku 1811 našiel Caillaud obdĺžnikový chrám dlhý 38 metrov a široký osem metrov. Pred chrámom bol zrejme portikus (predsieň). V oblasti svätyne sa našli bloky alabastru. Na začiatku 19. storočia boli stropné bloky ešte v chráme.

Vstupný portál, ktorý tam bol ešte v 18. storočí, teraz zmizol. Chrám bol zasiahnutý zemetrasením v roku 1811, ale jeho veľká časť sa dodnes zachovala. Rohlfs našiel v roku 1869 obe bočné steny vnútornej kaplnky. V roku 1897 chrám zbúral vojenský veliteľ Maḥmūd ʿAzmī, aby získal kamene pre policajnú stanicu Qaṣr Ḥassūna - nachádza sa v dnes už obmedzenej vojenskej oblasti na juhu mesta Siwa.^[1] Odvtedy západná bočná stena už neexistuje. Vzhľad, ktorý je dodnes viditeľný, prvýkrát fotograficky zdokumentoval v roku 1898 britský geograf Arthur Silva White (1859–1932).^[2]

História výskumu

V nádeji, že nájdu Oracle chrám, ich Briti navštívili William George Browne (1768–1813) 1792,^[3][4] Nemec Friedrich Hornemann (1772 - 1801) v prestrojení za islamského obchodníka 1798,^[5] Francúz Frédéric Cailliaud (1787–1869) 1819^[6] a Nemec Heinrich Freiherr von Minutoli (1772–1846) 1820^[7] drez. Browne označili miestni obyvatelia za ruinu začiatkom 10. marca 1792 Birba (Arabčina pre chrám), ktorá pozostávala z jednej miestnosti. Na stenách boli znázornenia podobné procesii a hieroglyfy v troch radoch. Aj strop bol vyzdobený. Jeden zo šiestich stropných trámov už ale spadol a zlomil sa. Na niektorých miestach boli ešte zvyšky farby. Boli to prvé grafické tradície od baróna von Minutoli. Sú významné, pretože ide o dosť podrobný popis doby pred zničením chrámu.

dostať sa tam

Miesto je ľahké z mesta Siwa dosiahnuteľné z. Choďte po ceste na severovýchode od Mīdān es-Sūq, trhoviska v Siwe, východným smerom okolo hotela Siwa Paradise do Aghurmi. Na juhu hradného kopca choďte západne od dvoch chodníkov. Značenie je tu trochu zavádzajúce.

Zelené lampióny na okraji cesty do Aghurmi naznačujú, že ste na správnej ceste. Cesta je úzka, ale dá sa po nej jazdiť aj dodávkou alebo pick-upom.

Turistické atrakcie

Dnes trčí iba východná bočná stena svätyne svätyne (svätyne) Amunský chrám do oblakov. Múr, ktorý je stále vysoký 6,12 m, pozostáva z 26 vápencových blokov, dlhých asi 7 m. Vnútro zdobí zvýšený reliéf, ktorý stále zobrazuje zvyšky farebnej maľby v zelenej a modrej farbe.

Pred touto stenou je niekoľko blokov z tohto chrámu, vrátane stropného bloku. Nápisy pre návštevníkov sú samozrejme iba nové.

Horná časť steny, rad supov s roztiahnutými krídlami, dnes chýba.

Reliéf zobrazuje sériu obetavých scén, do ktorých je zapojený staviteľ chrámu Wenamun. Nad obetnými scénami sa zachoval veľký nápis s 51 stĺpcami textu. Náboženské nápisy popisujú otvorenie ústneho ceremoniálu pre „kniežacieho staviteľa chrámu“, ktorým je „veľký cudzinec, Wenamun, blahoslavený, syn Nefret-ronpet“.^[8] Je mimoriadne neobvyklé, že sa takýto text nachádza v chráme. To znamená, že chrám je tiež Wenamunovou pohrebnou kaplnkou!

Register (pás obrázkov) bezprostredne dole zobrazuje sedem božstiev a kľačiaceho Wenamuna pred baranom Amun-Re sediacim v kiosku a jeho manželkou Mut, „okom Re, nebeskej milenky“. Sedem božstiev vľavo, ktoré sa dodnes zachovali, sú striedavo Amun-Re a Mut.

Zospodu je zobrazených osem božstiev, sprava doľava: boh so sokolovou hlavou, z ktorého sa zachoval iba slnečný disk, boh tvorca Atum s dvojitou korunou, boh vzduchu Schu s pierkom, jeho manželka, lev - hlava Tefnut so slnečným kotúčom, Seth s dvojitou korunou, boh Zeme Geb s hornou egyptskou korunou, jeho manželka, bohyňa neba Nut a božstvo so sokolovou hlavou.

V treťom registri sú pozostatky troch božstiev, zľava doprava: pred ním definitívne stáli sokolí Hór s dvojitou korunou - Amun-Re a jeho manželka Mut - bohyňa s levou hlavou, ktorá je označená ako „Lady of Heaven“ - predstaviteľné by boli napríklad Buto, Mut alebo Sachmet - rovnako ako koruna a patrónka bohyne Nechbet s hornoegyptskou korunou. Za Nechbetom stál boh stvoriteľský boh Khnum, ktorý je teraz stratený.

Ak pôjdete po ceste asi 900 metrov južnejšie, dostanete sa k tzv Slnečný zdroj, nazývaný tiež Kleopatrin kúpeľ alebo lepšie Kleopatrin prameň, obklopený datľovými palmami. Medzi miestnymi obyvateľmi sú rôzne mená, napríklad ʿAin Kliyūbātrā (عين كليوباترا‎, „Zdroj Kleopatry"), Ḥamāmāt Kliyūbatrā (حمامات كليوباترا‎, „Kleopatra kúpele"), ʿAin esch-Schams (عين الشمس‎, „zdroj slnka") Alebo ʿAin el-Hammām (عين الحمام‎, „Zdroj do kúpeľa“).

Prameň má priemer asi 20 m a mal by byť hlboký asi 6 m. Grécky historik Diodorus hlási na jar neobvyklú zmenu teploty: najchladnejšie je cez obed a najteplejšie o polnoci.^[9]

"V jeho blízkosti [chrám Umm ʿUbeida] je prameň, ktorý sa pre svoju povahu nazýva slnečný prameň." Jeho rovnaká voda sa vždy mení zvláštnym spôsobom podľa denných hodín. Na svitaní tryská vlažne; v priebehu rána sa o hodinu ochladzuje a v poludňajšej horúčave je najchladnejšie; v rovnakom pomere chlad opäť klesá k večeru, a keď začína noc, teplo stúpa až do polnoci; odvtedy klesá, kým sa za úsvitu nevráti na pôvodnú úroveň. “

Naproti tomu Rohlfs v roku 1869 zistil, že teplota vody bola celý deň konštantná 29 ° C. Teplotný profil popísaný Diodorom je pravdepodobne klamný jav v dôsledku meniacej sa vonkajšej teploty.Pružina má relatívne nízky obsah solí 0,16%.^[10]

Občas môžete vidieť mužov a chlapcov, ktorí sa kúpajú. Ale to, či sa Kleopatra skutočne kúpala na jar tohto roku, je dosť nepravdepodobné. Dokonca aj pôvod mena „Cleopatra-Bad“ je nejasný. Starí historici vždy hovoria iba o zdroji slnka. Nemôžete sa vyhnúť tomu, aby ste „Kleopatrin kúpeľ“ videli ako vynález turistov alebo autorov turistických kníh.

Pár metrov severne od slnečného prameňa je ďalší, menší prameň, ʿAin Gūbbā (Arabsky:عين جوبا‎, „Zdroj Gūbbā„). Bazén má priemer asi 3 metre a hĺbku asi tri metre. Voda z tohto prameňa sa odvádza na sever cez kanál.

kuchyňa

V bezprostrednej blízkosti slnečného zdroja sú dve malé kaviarne. Na jednej strane sú to tieto Kaviareň a reštaurácia Cleopatra Spring a Titova kaviareň. V neďalekom meste je viac reštaurácií Siwa.

ubytovanie

Ubytovanie je možné v neďalekom meste Siwa.

výlety

Návštevu chrámu Umm Ubeida možno prirovnať k návšteve chrámu Umm Ubeida Aghūrmī spojiť. Jeden môže tiež navštíviť pohrebisko Gebel el-Mautā alebo dvojitá hora Gebel et-Takrūr pridať.

literatúry

• Minutoli, Heinrich Freiherr von: Cesta do chrámu Jupitera Ammona v Líbyjskej púšti a do Horného Egypta v rokoch 1820 a 1821. Berlín: August Rücker, 1824, S. 85–96 (Siwa), s. 96–100 (chrám), s. 101–162 (vysvetlenie obrázkov), panely VII - X.
• Steindorff, Georg: Cez líbyjskú púšť do Amonsoasis. Bielefeld [a kol.]: Velhagen a Klasing, 1904, Krajina a ľudia: monografie o geografii; 19, S. 120–122, obr. 71 f. (Str. 95 f.).
• Fakhry, Ahmed: Oáza Siwa: jej história a starožitnosti. Káhira: Vládna tlač, 1944, Egyptské púšte97, 120, panely XX-XXIII.
• Fakhry, Ahmed: Oáza Siwa. Káhira: The American Univ. v Káhire Pr., 1973, Oázy Egypta; 1, ISBN 978-977-424-123-9 (Dotlač), s. 165-172.
• Kuhlmann, Klaus P [eter]: Ammoneion: Archeológia, história a kultová prax Oracle vo Siwe. Mainz: zo Zabernu, 1988, Archeologické publikácie; 75, ISBN 978-3-8053-0819-9 , S. 37–41, obr. 14, 15, platne 28–33.

Individuálne dôkazy