Via Dolorosa - Via Dolorosa

The Via Dolorosa alebo Via crucis (Krížová cesta) je procesná cesta, ktorá sa používa už od stredoveku Staré mesto Jeruzalem vedie cestou utrpenia Ježiša Krista.

Procesia na ulici Via Dolorosa okolo roku 1950

Nielen rímsky katolík Jeruzalem- Pútnici sa touto cestou radi vydávajú na konci svojej púte kvôli pamiatkam od staroveku po stredovek Via Dolorosa pre mnohých návštevníkov z Jeruzalem dôležitou súčasťou cestovného programu.

Priebeh Via crucis

Procesie organizujú františkáni v piatok a jednotlivé skupiny pútnikov sú sem takmer stále v pohybe. Niektorí dokončujú Krížovú cestu v tichej oddanosti, zatiaľ čo iné skupiny znova konajú skúšku viac-menej „pripravenú na film“.

pozadie

Pútnici na stanici I, okolo roku 1910

Zrejme to tak bolo Krížová cesta oddanosti, na ktorých si stupne Kristovho utrpenia medzi súdom a smrťou na kríži pripomínajú rôzne stanice, ktoré sú v Európe už v stredoveku populárne. Európski pútnici priniesli obavy do Jeruzalema, aby mohli kráčať procesnou cestou po historických pamiatkach.

Procesie na Via Dolorosa majú svoj pôvod v časoch križiakov. V tom čase sa predpokladalo, že miesto odsúdenia Krista („Praetorium“) sa nachádza v oblasti rímskej pevnosti Antonia. Na základe opisov rímsko - židovského historika Flavia Josephusa sa okolo roku 1172 nachádzala pevnosť Antonia von Theodericus, ktorá sa nachádza na severozápadnom rohu Chrámovej hory. Odvtedy to bol východiskový bod procesií na Via Dolorosa, aj keď sa praetórium v ​​starom meste za rímskych čias nachádzalo na inom mieste.

Po moslimskom dobytí Saladinom v roku 1187 bol kresťanom zakázaný prechod cez Chrámovú horu. Miesta prvých staníc ako predpokladané miesta bičovania Krista, atď., Zostali vo vedomí pútnikov. V roku 1838 mohli františkáni získať oblasť bičovania Krista („Flegellatio“) a postaviť tu kaplnku. V 19. storočí nadobudol význam prítomnosti vo Svätom meste význam nielen medzi Habsburgovcami, ale aj medzi ostatnými európskymi panovníkmi. Boli získané rôzne budovy na stavbu rezidencií v Jeruzaleme.

Ten, ktorého sa dopustil dnes Via Dolorosa je procesný spôsob na pamiatku utrpenia Ježiša Krista, ale keďže miesta biblických udalostí nie sú známe, nejde o historickú prechádzku po Ježišových stopách. Nielenže bolo „Praetóriu“ pridelené nesprávne umiestnenie, ale nikdy nebolo možné presne určiť miesto ukrižovania a pochovania Ježiša. Pútnické miesta až po kostol Božieho hrobu sú skôr dôkazom kresťanskej tradície, ktorá existuje od štvrtého storočia, ako je historicky zabezpečená. Mnoho tradícií je založených na poznatkoch, že Helena, matka rímskeho cisára Konštantína, ktorá z kresťanstva urobila štátne náboženstvo v Rímskej ríši, zvíťazila na svojej púti do Ríma v roku 326. Cisárska matka, ktorá bola trochu nábožná a verila v relikvie, však mohla uveriť aj niektorým legendám, ktoré úplne nezodpovedali pravde. Snahy rímskeho cisára Hadriána zničiť stopy „kacírskej“ (tj. Židovskej a kresťanskej) zbožnosti a úcty po rímskom dobytí Ríma znamenali, že určité miesta už veriaci nemohli navštevovať a pamätať sa dalo iba na ne. schopný vydržať takmer dve storočia.

Aj keď sa dá pravdivosť nespočetných legiend, ktoré kolujú v starodávnych hradbách Jeruzalema, overiť len zriedka, pre návštevníka stojí za to sledovať miesta stáročia úcty a ponoriť sa do sveta stredovekej zbožnosti.

príprava

Od františkánov ďalej Piatok okolo 3 hodiny popoludní. Organizuje sa procesia (počas leta o 16.00 h), na ktorej môžu pútnici obťažkaní drevenými krížmi znovu prežiť umučenie Krista. Prvá stanica je verejnosti prístupná iba pri tejto príležitosti.

dostať sa tam

Pútnici zvyčajne začínajú na Via Dolorosa z 1 Levia brána tu. K dispozícii sú tu obmedzené parkovacie miesta.

Na ulici Via Dolorosa

Cez dolorosa dopravnú značku

Podľa Levia brána (alebo Stephanstor v Christianovi a Bab Al-Miryam v arabčine) vstúpite do arabskej štvrte na severovýchode starého mesta. The Levia brána sv. beží západným smerom, až kým nie je pomenovaný podľa prvého stanovišťa kríža Via Dolorosa prijíma.

Vzdialenosť asi 600 m sa dá pohodlne prekonať pešo.

Stanica I: pevnosť Antonia

2  Stanica I: pevnosť Antonia. Otvorené: Pi 14.30 - 15.30 hod.

I: Prístup do školy Al Umariya

Prvé stanovište pripomína odsúdenie Ježiša na smrť na kríži od Pontského Piláta. Podľa biblickej správy (Joh 18,28 EÚ) sa vyskytli v pretoriu. Toto miesto guvernéra bolo pravdepodobne na inom mieste v starom meste, a nie v pevnosti Antonia. Theodericus sa pravdepodobne mýlil v dvanástom storočí, keď umiestnil sídlo Pontského Piláta v pevnosti Antonia.

Na nádvorí moslimskej dievčenskej školy Omariya alebo Al Umariya sú základy viditeľné na juhu nádvoria, ktoré patrilo pevnosti Antonia. Prvú stanicu katolíckej verzie Via Dolorosa tu možno navštíviť iba v piatok, keď je škola zatvorená, v súvislosti s procesiou františkánov. Okrúhla kovová doska s číslom I označuje miesto na prístupovej rampe do dievčenskej školy, kde si ostatné dni v týždni pripomínajú prvú krížovú stanicu.

Podľa správy v Jánovi 13 (Joh 19,13 EÚ) bol Pontský Pilát na vydláždenom nádvorí Lithostrothos alebo fórum zasadalo pred súdom (pozri nižšie: hárok Ecce Homo).


Stanica II: Kríž je uvalený na Ježiša

3  Stanica II: uloženie kríža. Otvorené: leto 8.00-11.45 / 14.00-18.00; Zima 8.00-11.45 / 13.00-17.00.

II: Kríž je uvalený na Ježiša

Polkruhová dlažba na ulici a okrúhla kovová doska s II označujú druhú stanicu krížovej cesty. V tejto chvíli si človek pripomína, ako bol Ježiš naložený na kríž.

Vchodom sa prechádza na vnútorné nádvorie kláštora Flagellation („Sanctuary of the Flagellation“). Naľavo je kostol odsúdenia. Napravo je kostol bičovania.

V Kostol odsúdenia, ktorá bola postavená v roku 1903 na základoch staršej byzantskej budovy, sú niektoré staré kamenné bloky kostola Lithostrothos prijímať. Toto kameňom vydláždené nádvorie bolo vystavené za cisára Hadriána v oblasti fóra rímskeho mesta Aelia Julia Capitolina (meno Jeruzalem sa malo zabudnúť). Dažďová voda sa zhromažďuje a privádza do spodnej nádrže, takzvaného rybníka Struthion.

Stredoveká stavba Flagellation Church musel byť v roku 1618 opustený. Ibrahim Paša vrátil ruiny františkánom v roku 1838. Kostol bol renovovaný v roku 1929. Na dóme nad kněžiskom je vyobrazená tŕňová koruna. Tri vitráže od Cambelottiho ukazujú bičovanie, Pilát si umýval ruky a Barabáš, ktorý bol oslobodený.

V oblasti za kostolom bičovania sa nachádza Studium Biblicum Franciscanum, biblicko - archeologické výskumné stredisko františkánskeho rádu. To je v priestoroch kláštora Flagellation Múzeum Terra Sancta ubytovaný. Multimediálna šou podáva správy o histórii Via Dolorosa.

  • Múzeum Terra Sancta, Convento della Flagellazione, Via Dolorosa 1. Otvorené: leto 9:00 - 18:00, zima 9:00 - 17:00Cena: 15 NIS.


Ecce Homo - luk

4  Luk Ecce Homo

Luk Ecce Homo

The Luk Ecce Homo je súčasťou víťazného oblúka, ktorý pravdepodobne dal postaviť rímsky cisár Hadrián. Časť 8 m vysokého hlavného oblúka tvorí veľký poloblúk nad Via Dolorosa. Severný oblúk sa nachádza vo svätyni Bazilika Ecce Homo preč.

The Bazilika Ecce Homo bol postavený na mieste, kde podľa tradície Pontský Pilát obdaroval Ježiša Krista tŕňovou korunou a kráľovským plášťom pred davom s nápisom „Ecce Homo“ (latinsky: „Pozri, čo je človek“), načo dav predstavil požadovala jeho smrť. Bazilika a s ňou spojený kláštor („Kláštor Ecce Homo“ alebo „Kláštor sionských sestier“) postavil v roku 1857 francúzsky Žid Alphonse Ratisbonne, ktorý konvertoval na katolicizmus, na získanom sutinovom pozemku.

Pod týmito budovami sú rímske stavby rybníka Struthion (cisterna zakrytá počas renovácie za cisára Hadriána) a kúsok dlažby trhového námestia / fóra (Lithostrothos) s vyrezávanou rímskou hrou, ktorú vojaci používajú na sledovanie času vylúčeného vidieť.

Hneď vedľa je grécky ortodoxný 6 Praitorion (Kostol pretórium). Tri hrobové jaskyne z čias Prvého chrámu mohli byť v rímskych dobách použité ako žalár pre zločincov. V každom prípade na začiatku 20. storočia bola pripravená komora ako kaplnka pre pobožnosť Ježišovho času vo väzení.

To je miesto, kde sa začína Via Dolorosa pre gréckych pravoslávnych pútnikov.

Stanica III: Ježiš padá prvýkrát

7  Stanica III: Prvý Ježišov pád

III: „Poľská kaplnka“

Na mieste tretej stanice sa údajne Ježiš prvýkrát potkol pod ťarchou kríža. Biblia však o tomto incidente nehovorí.

Kaplnka na tomto mieste sa volá Poľská katolícka kaplnka. Založili ju katolícki Arméni žijúci v Poľsku v 19. storočí. postavený. V rokoch 1947/48 bola obnova vykonaná za finančnej podpory príslušníkov poľskej armády.

The 1 Hospic rakúskych pútnikov na druhej strane ulice bolo centrum prítomnosti Rakúska v Oriente do roku 1918. Ponúka nocľah v izbách a nocľahárňach, ako aj rakúske špeciality ako Sachertorte a jablkový závin; Zo strechy je predovšetkým fantastický výhľad na staré mesto.


Stanica IV: Ježiš sa stretáva so svojou matkou

8  Stanica IV: Ježiš sa stretáva s Máriou

IV: Ježiš sa stretáva so svojou matkou

Podľa legendy došlo k stretnutiu medzi Máriou a Ježišom na mieste štvrtej stanice na ceste k ukrižovaniu. Biblia nehovorí o tomto incidente.

The Kostol Sedembolestnej Panny Márie alebo Kaplnka slabých Panny Márie (Our Lady of the Spasm / Spasimo del Virgine) odkazuje na nebiblickú udalosť, ktorá Mária prešla z bolesti zo stretnutia. Podlahová mozaika v krypte kostola pochádza zo 4./6. Storočia. Storočia z byzantského kostola. V čase križiakov sa údajne uvádza kostol. Komplex bol neskôr vystavaný tureckým kúpeľom Hammam al-Sultan.

Arménska katolícka cirkev, ktorá uznáva pápeža za hlavu cirkvi, mohla budovu kúpiť v roku 1876 a postaviť súčasný kostol v roku 1881, pričom zvyšky stredovekej budovy boli použité ako krypta. Východ je v bočnej kaplnke.

Zhruba do roku 2008 sa stanica IV nachádzala trochu južnejšie na rohu ulice Barquq.

Stanica V: Šimon z Cyrény vyberá kríž

9  Stanica V: Šimon z Cyrény vyberá kríž

V: Šimon z Cyrény berie kríž

Na mieste piatej stanice označuje františkánska kaplnka z roku 1895 miesto, kde Šimon z Cyrény odstránil z Ježiša ťažký kríž (Lk 23,26 EÚ), ako hovorí latinský nápis. Kaplnka a kameň, o ktorý sa Ježiš údajne oprel rukou a zanechal odtlačok ruky, sa nachádzajú na križovatke ulíc Al-Wad / Via Dolorosa.

Stanica VI: Veronikina vreckovka

10  Stanica VI: Veronikina vreckovka

VI: Veronikina kaplnka

Na mieste šiestej stanice, na mieste kaplnky postavenej melkitským gréckokatolíckym patriarchátom v roku 1883 a kláštora Malých sestier Ježišových, vraj Veronika odovzdala Ježišovi vreckovku, na ktorej sa zázračne zachovala odtlačok tváre. .

Melkitsko-grécka kaplnka bola postavená na troskách kozmického kláštora z čias križiakov. Niektoré oblúky pochádzajú z 12. storočia.

Stanica VII: Ježiš padá druhýkrát

11  Stanica VII: Ježiš padá druhýkrát

VII: Františkánska kaplnka

Miesto siedmeho stanovišťa je podľa tradície miestom druhého Ježišovho pádu na ceste na miesto popravy. Nachádza sa na križovatke ulíc Via Dolorosa / Souq Khan Ez-Zeit. V staroveku to bola najdôležitejšia križovatka rímskych ciest Cardo a Decumanus. Od Tetrapylon - Budova, ktorá označuje hlavnú križovatku rímskeho mesta a pozostáva z mnohých štvorcových stĺpov s baldachýnom s vlysom ​​- zvyšky sú stále zachované.

Legenda hovorí, že ulica Souq Khan Ez-Zeit viedla k „bráne súdu“ a von na miesto ukrižovania na Golgote. Do konca 17. storočia. tu skončila Via crucis.

Stanica VIII: Ježiš sa stretáva s jeruzalemskými ženami

12  Stanica VIII: Ježiš sa stretáva s jeruzalemskými ženami

Stanica VIII: Značkovací kríž na zadnej strane Kostola Božieho hrobu

Na ôsmej stanici sa nachádza Značkovací kríž slovami IC XC NIKA (Ježiš Kristus je víťazom) v stene gréckeho pravoslávneho kláštora svätého Charambalos v zadnej časti kostola Božieho hrobu na ulici El Khanqa.

Tu je stretnutie Ježiša s veriacimi jeruzalemskými ženami (Lk 23,27-31 EÚ) sa uskutočnili.

Tu sa musíte otočiť. Chodník pokračuje na ulici Souk Khan Ez-Zeit, kde sa po pár metroch doprava (často minulé) schodisko na IX. Krížová stanica / strecha kostola Božieho hrobu.

Stanica IX: Ježiš padá tretíkrát

13  Stanica IX: Ježiš padá tretíkrát

Stanica IX: Rom. Stĺpec, umiestnenie tretieho pádu

Deviata stanica je pred koptským pravoslávnym kostolom sv. Heleny. Podľa tradície je tu Ježiš padli tretíkrát. Miesto tejto krížovej stanice bývalo na nádvorí Božieho hrobu.

Pri troche šťastia nájdete dvere otvorené a môžete navštíviť kostol a cisternu pod kostolom, na ktorú sa dá dostať úzkym schodiskom.

Vstup cez portál, ktorý je tiež opatrený zeleným oblúkom, vedie do etiópskeho pravoslávneho kláštora Deir es-Sultan a do koptského pravoslávneho kláštora svätého Antonia. Teraz sa môžete skutočne ocitnúť na streche kaplnky sv. Heleny. kostola Božieho hrobu (ktorého kupola z námestia). Keď je brána otvorená, možno prejsť do chudobných obydlí kláštora Etiópskeho pravoslávneho kláštora na streche kostola Božieho hrobu.

Nízke dvere („Pozor na hlavu“) oproti vchodu na druhej strane námestia sú otvorené - ak máte stále šťastie - a môžete pokračovať úzkou chodbou cez kaplnky koptského kláštora a zrazu stáť na nádvorie kostola Božieho hrobu. Tento prechod je možný iba pre jednotlivcov.

Cesta, po ktorej idú skupiny vedie z IX. stanica späť na ulici Souk Khan Ez-Zeit. Choďte po nasledujúcej križovatke doprava a v uličke okolo tržnice Muristan k vstupu do kostola Božieho hrobu (nazývaného „kostol Božieho hrobu“)

Stanica X: Miesto distribúcie odevov

14  Stanica X: Miesto distribúcie odevov

Stanica X: Kaplnka distribúcie odevov

Na desiatej stanici sa Frankenkapelle alebo Kaplnka distribúcie odevov vedľa zamurovaného vchodu do kostola Božieho hrobu si človek pamätá, ako bol Ježiš pred ukrižovaním vyzlečený z odevov a rímski vojaci sa zaňho kotúľali (Lk 23,34 EÚ).


Ostatné / posledné stanice sú vo vnútri Svätý hrob:

Kostol Hrobu

Letecký pohľad na Boží hrob
Kostol Božieho hrobu, dnes
  • 15  Kostol Božieho hrobu, angl. Kostol Božieho hrobu. Otvorené: leto 5:00 - 21:00, zima 4:00 - 19:00Cena: Vstup zdarma.

Komplex Svätý hrob je vlastne spleť kostolov a kaplniek rôznych kresťanských vierovyznaní, ktoré sú zoskupené okolo miesta, kde je podľa tradície miesto ukrižovania Golgota a hrob Ježiša Krista mal byť. Skutočné miesto, kde sa to všetko stalo Golgota (bebr.: miesto lebky) nie je historicky zabezpečené. Dá sa predpokladať, že miesto popravy mimo bývalého mestského múru mesta Jeruzalem klamal. V rímskych dobách múr bežal inak ako mestský múr zo stredoveku, ktorý existuje dodnes.

The história domu Božieho v oblasti ukrižovania a pohrebiska Ježiša Krista sa začína hľadaním biblického miesta Golgota Helena, matka cisára Konštantína, ktorý bol v roku 327 na púti do Sväté mesto identifikoval pozostatky miesta ukrižovania medzi ruinami rímskej svätyne k Venuši. Legenda hovorí, že v starodávnej cisterne našla tri kríže. Ten pravý bol identifikovaný pomocou liečivého zázraku. Boli tu tiež tri klince z Kristovho pribitia a „titulus“, doska s nápisom INRI, ktorá oznamovala ukrižovanie Krista (židovský kráľ Ježiš Kristus). Kríž bol rozrezaný na tri časti a prenesený do Ríma a Carihradu. O niečo neskôr sa uctievanie krížových relikvií rozšírilo do celého katolíckeho sveta. Za cisára Konštantína bol prvý Svätý hrob postavený a vysvätený 13. septembra 335. Prvý systém pozostával z rotundy (okrúhle stĺpy zakryté kupolou) okolo aedicula (chrámová svätyňa) nad Svätým hrobom, vstupného portika (stĺpová hala) a baziliky na východ. Skala Golgota bola v oblasti pod holým nebom.

Potom, čo islamskí vládcovia dlho po porážke Byzantíncov ušetrili kresťanské pamiatky, v roku 1009 fatimský kalif Al-Hakim z veľkej časti zničil kostol Božieho hrobu a dovtedy do značnej miery neporušený skalný hrob, ktorý bol hlavným spúšťačom snáh o „oslobodenie Svätej zeme“ v Európe, a tým boli križiacke výpravy. Po znovudobytí Jeruzalema križiakmi bol prestavaný kostol Božieho hrobu a namiesto baziliky bola postavená loď so zakrytím tiež skaly Golgoty, ktorá v podstate zodpovedá kostolu, ktorý existuje dodnes.
Za vlády moslimov sa kostol zachoval počas stredoveku. Odvtedy Rozdelenie cirkvi Rímskokatolícki františkáni alebo grécka pravoslávna cirkev sa striedali s nadvládou nad chrámom Božieho hrobu, podľa toho, ktorá konfesia si dokázala získať priazeň osmanskej nadvlády (v neposlednom rade úplatkom). S definitívnym dekrétom sultána z roku 1852, ktorý platí dodnes Status quo za použitie Božieho hrobu pod konfesiami.

Stanica XI: Kaplnka s krížovými klincami

16  Stanica XI: Kaplnka s krížovými klincami

Stanica XI: Kaplnka s krížovými klincami

Na jedenástej stanici sa uvažuje o pribití kríža. K rímskokatolíckej kaplnke sa dostanete dovnútra kostola Božieho hrobu, ak vystúpite po schodoch na horné poschodie k skale Golgota hneď po vstupe a strážnej chate.

Stanica XII: Miesto ukrižovania

17  Stanica XII: Miesto ukrižovania

Stanica XII: Kaplnka Ukrižovania

Nad tým Skala na Kalvárii bola postavená susedná kaplnka gréckeho pravoslávneho ukrižovania oddelená stĺpmi, ktorá predstavuje dvanástu stanicu. Otvor pod oltárom označuje Miesto, kde stál Ježišov kríž. Najmä pravoslávni veriaci sa skláňajú pod vekom a bozkávajú miesto.

Naspäť dolu schodmi do vstupnej haly.

Stanica XIII: Stabat mater - socha / pomazací kameň

18  Stanica XIII: Pomazací kameň

Stanica XIII: Pomazací kameň

Trinásta stanica bola klasicky pri soche Stabat Mater medzi dvoma kaplnkami na skale Golgota (stanica XI / XII.). Hovorí sa, že tu stála Mária, matka Ježiša (latinsky: „stabat mater“, matka stála).

Väčšina procesií hľadá trinástu stanicu Pomazací kameň v priestore vstupu do Kostola Božieho hrobu. Telo Ježiša bolo pomazané na tomto kameni potom, čo bolo zosadené z kríža pred pochovaním. Je pokrytá kamennou doskou, na ktorú niektorí veriaci nalievajú olej, len aby ho potom odtiahli alebo otreli handrou a zobrali so sebou.


Stanica XIV: Svätý hrob

19  Stanica XIV: Svätý hrob

Aedicula nad pohrebnou komorou
Vstup do pohrebnej komory

Odbočte doľava na rotunda, v strede ktorého je Svätý hrob lži.

Svätá hrobka je v turecko-barokovom štýle Aedicula prestavaný. Táto „stavba“ pod obrovskou kupolou rotundy bola nedávno zrekonštruovaná.

Pred Božím hrobom je Anjelská kaplnka, do ktorého môže vstúpiť maximálne sedem ľudí za účelom čakania na vstup do pohrebnej komory. Počas čakania môžete vidieť kameň, na ktorom sedel anjel (Matth 28,2 EÚ), ktorý obom Máriám oznámil Ježišovo vzkriesenie.

V skutočnosti Pohrebná komora je tu priestor len pre asi tri osoby. Prázdny hrob predstavuje XIV. Stanica Via Dolorosa. mramorová doska označuje miesto, kde bolo položené Ježišovo telo, keď bol pochovaný. V pohrebnej komore so skalou, na ktorej údajne ležalo telo Ježiša, a ktorá je vždy na Veľký piatok zatvorená, ju grécky pravoslávny patriarcha zapáli na Veľkonočnú vigíliu pred stovkami pútnikov, ktorí si prišli pre príležitosti Veľkonočné svetlo.

Do Hlava kameňa, na ktorom údajne leží Ježišovo telo a ktoré je od pohrebnej komory oddelené stenou, sa dá dostať cez rotundu zozadu. Koptský mních tu zvyčajne sedí v malej kaplnke ako čestná stráž v čele Kristovho hrobu.


(Stanica XV: Kaplnka Vzkriesenia)

Stanica XV: Rímskokatolícka Kaplnka Vzkriesenia

Rímskokatolícka kaplnka Vzkriesenia bola pomenovaná ako možná pätnásta stanica po Božom hrobe. Po pripomenutí smrti Ježiša Krista by tu mal veriaci nájsť miesto novej nádeje pripomínaním diela vykúpenia na kríži.

bezpečnosť

Ak chcete naplno zažiť náladu oddanej úcty, vyberte sa do Jeruzalema v čase rímskokatolíckej alebo pravoslávnej Veľkej noci. Najhoršie zo všetkého je dav na ulici Via Dolorosa na Veľký piatok. Potom môže mať klaustrofóbia problémy v dave. Mimo týchto hlavných pútnických časov odporúčame návštevníkom, ktorí potrebujú odpočinok, návštevu kostola Božieho hrobu v skorých ranných hodinách alebo pred koncom zatváracej hodiny večer.

Obzvlášť, keď rímskokatolícke a pravoslávne veľkonočné sviatky pripadajú na rovnaký deň, došlo už v Cirkvi Božieho hrobu k silným sporom a nepokojom medzi katolíckymi a pravoslávnymi mníchmi. Izraelská polícia je prítomná s stĺpikom na južnej strane nádvoria kostola Božieho hrobu. V dňoch s vysokým počtom pútnikov sú návštevníci vedení okolo edikuly so zábranami „jednosmerným smerom“. Potom si musíte nacvičiť státie v rade.

výlety

  • Hneď vľavo / na západe od predpolia kostola Božieho hrobu je vchod do pravoslávnych kaplniek 40 mučeníkov a kostola svätého Jakuba.
  • Stojí za to navštíviť Getsemanské múzeum a Kostol národov na úpätí Olivová hora.

literatúry

Použiteľný článokToto je užitočný článok. Stále existujú miesta, kde informácie chýbajú. Ak máte čo dodať buď statočný a doplniť ich.