Mar Saba - Mar Saba

Kláštor Mar Saba je grécky pravoslávny kláštor v údolí Kidron medzi Betlehem a Mŕtve more v Judská púšť. Správne sa nazýva tvar kolónie pustovníkov Laura určený.

pozadie

Grécky pravoslávny kláštor na útese nad údolím Kidron medzi Jeruzalemom a Mŕtvym morom bol postavený v 5. storočí. a je považovaný za jeden z najdôležitejších trvalo obývaných gréckych pravoslávnych kláštorov na Blízkom východe.

história

The Svätý Sabas pochádza z Kappadokie vo vtedajšej Malej gréckej Ázii, keď osemnásťročný mních odišiel do Svätej zeme ako nástupca Euthymius Veľký, zakladateľ hnutia asketických pustovníkov. V roku 478 sa usadil v jaskyni naznačenej anjelom na strmej stene nad údolím Kidron, po piatich rokoch nechal v blízkosti usadiť sa ďalších pustovníckych mníchov a bol postavený prvý jaskynný kostol svätého Nikolaosa.

Keď sa to čoskoro stalo príliš malým, postavil sa pod svätým Sabasom oveľa väčší hlavný kostol kláštora, ktorý bol zasvätený Zvestovaniu. kostol, ktorý dodnes slúži ako hlavný kostol, bol postavený v roku 502 po Kr. zasvätený. Po smrti svätého Sabasa v roku 532 boli jeho kosti nájdené neporušené a uctené o niekoľko rokov neskôr, križiaci priniesli kosti do Ríma ako relikvie. Potom, čo sa svätý Sabas v roku 1964 zjavil rímskokatolíckemu kléru a požiadal o vrátenie svojich kostí do kláštora, boli kosti v roku 1965 vrátené kláštoru Mar Saba a pochované v hlavnom kostole.

Pravidlá pre kláštorné spolužitie stanovila svätá Saba, pustovnícki mnísi strávili svoje životy na úzkom pruhu krajiny kláštora a živili sa vodou, chlebom a pravdepodobne výrobkami z okolia kláštora. Až do invázie Peržanov v roku 614 a Arabov v roku 638 n. Kláštorná spoločnosť zažila vrcholné obdobie, údajne tu žilo až 5 000 mníchov (až 15 000 mníchov údajne žilo v rôznych kláštoroch a pustovniach v celej púšti medzi Betlehemom, Jeruzalemom, Jerichom a Mŕtvym morom).

V 8. stor Žil tu Ján z Damasku, ďalšími známymi obyvateľmi boli Theodor der Sabait a Michal mučeník. Do príchodu križiakov sa slúžila omša podľa starej jeruzalemskej liturgie, potom sa prijal byzantský obrad. Poriadok bohoslužieb a zbieranie piesní Jeruzalemský typikon z kláštora svätého Sabasa sa stal základom bohoslužobného poriadku a kláštorného poriadku pravoslávnych cirkví a neskôr sa ďalej rozvíjal v Byzancii. Tradícia úplnej vigílie, nočnej hliadky, počas ktorej sa spieva všetkých 150 žalmov resp. modlil sa pochádza napríklad z kláštora.

Po dobytí Svätej zeme križiakmi, mamelukmi a otomanmi už Laura sv. Sabasa nezažila ďalšie rozkvet, zostala však ako najdôležitejší kláštor v judskej divočine. V kláštornom živote sa dalo pokračovať v nezmenenej podobe po celé storočia, neustále bublajúci prameň na skalnatom svahu nad Kidronom vždy zásoboval mníchov a pútnikov čerstvou vodou. Mnoho pútnikov hlási zázraky uzdravenia; datľová palma, ktorej plody sa používali na pomoc sterilným párom, sa údajne opäť rozklíčila po tom, čo sa v roku 1965 vrátili kosti svätého Sabasa.

Mnísi na Laure sv. Sabasa žijú pod prísnym pravidlom, bohoslužby sa začínajú o 2-3 ráno a trvajú 6-7 hodín, počas pôstu dokonca 9–10 hodín. V pracovných dňoch je len jedno jedlo, iba v sobotu a nedeľu sa podávajú dve jedlá, počas pôstu sa mnísi musia uspokojiť s nevareným jedlom (xerophagia), kvôli pravidlu obmedzenia jednoduchého jedla odporúčaného St. Sabas, záhradníctvo nikdy nebol zdôraznený a olivové a citrónové stromy sú jedinými rastlinami v oblasti kláštora. Kvôli legende, že svätý Sabas bol pokúšaný zjesť jablko raz počas pôstu a že odolal tomuto pokušeniu tým, že jablko zničil a zaviazal sa, že nebude jesť jablká, kým bude nažive, mnísi nejedli od Mar Sabasa dodnes žiadne jablká.

Okrem dažďovej vody z cisterien a božského prívodu z prameňa kláštor funguje úplne bez prívodu vody, rovnakým spôsobom (okrem stavebných prác) sa upúšťa od elektrickej energie.

Napriek občasnému prenikaniu jedovatých hadov a škorpiónov z púšte boli mnísi vždy chránení pred poškodením takými jedovatými zvieratami, ktoré pripisujú božskej ochrane.

Kontroverzie sa objavili v súvislosti s uverejnením fotografie listu od Klementa Alexandrijského v roku 1973 Mortona Smitha, ktorá sa týkala tajného Markovho evanjelia. Pravosť tohto listu je stále veľmi pochybná, pretože pôvodný dokument po jeho odovzdaní gréckemu pravoslávnemu patriarchátu už nie je k dispozícii na preskúmanie.

Podobné, aké budú kláštory na hore Athos Ženy žiadny vstup udelené Laure sv. Sabasa, iba tej vonku Ženská veža je prístupný ženám. Tak sa stále zachováva legenda, že múry Mar Saba padajú, keď je do kláštora prijatá žena.

dostať sa tam

Lietadlom

Väčšina cestujúcich pravdepodobne použije Letisko Tel Aviv - Ben Gurion prísť.

Vlakom / autobusom

Región okolo Betlehema nie je prístupný po železnici. Jedným zo spôsobov, ako sa sem dostať verejnou dopravou, je vziať mikrobus z Betlehem - Ubeidiya, ktorý vedie pútnikov k bráne kláštorného komplexu, inak sa tam môžete dostať taxíkom z Betlehema.

Na ulici

V zásade existujú tri spôsoby, ako sa dostať do kláštora alebo v jeho okolí:

Z Betlehem Cez Ubeidiya vedie zo severu ku kláštoru značená spevnená cesta. Toto je najjednoduchšia možnosť a ponúkajú ju aj taxikári v Betleheme.

Z cesty č. 1 (údolie Jeruzalem - Jordán) odbočuje 2 km severne od Almogu 18 km dlhá asfaltová diaľnica s označením „Nabi Musa“, ktorá vedie do blízkosti kláštora.

Úzka spevnená cesta sa odbočuje z cesty č. 90 pri Mŕtvom mori na kontrolnom stanovisku izraelskej armády k židovskej osade Mizoke Dragot. Asfalt končí pri osade. Odtiaľ sa po štrkových cestách dostanete na pohorie južne od údolia Kidron (vyhliadka Mar Saba) s terénnymi vozidlami s pohonom všetkých kolies. Z Rozhľadne sa môžete vydať chodníkom dole do údolia Kidron - a po prechode cez potok vystúpiť až ku kláštoru. (Nenechávajte vozidlo bez dozoru, riziko vlámania do vozidla!).

Na palestínske územia majú povolený vjazd autá s izraelskými (žltými) poznávacími značkami - inak by Izraelčanom nedovolila jazda z Jeruzalema k Mŕtvemu moru. Poistné krytie pre požičané autá existuje, iba ak to bolo výslovne dohodnuté. Pretože veľa Izraelčanov sa pohybuje po palestínskych územiach so svojimi vozidlami registrovanými v Izraeli, v skutočnosti nebudú problémy takmer žiadne, ak to urobia aj turisti.

Pešo

Jednou z možností je prejsť po ceste 417 Ma'ale Adumim dostať sa blízko osady Kedar HaYeshana. Z parkoviska pri vchode sa dá vyšliapať na juhovýchod po červeno-bielo značenej zjazdovke a potom na juhozápad po čiernobielo značenej trase. Pozdĺž rieky Kidron, ktorá odvádza neupravenú odpadovú vodu z východného Jeruzalema, a preto nepríjemne zapácha, sa vydáte na východnú stranu k mostu pri Bir Ibrahim.
Stĺp s grécko - hebrejským - arabským nápisom naznačuje, že ste sa dostali do oblasti kláštora. Na severnú stranu vysoko nad Kidronom, ktorý je hlboko zarezaný v malebnom kaňone, vedie do kláštora široký chodník.

Druhou možnosťou je prístup z juhu. Cez spevnenú cestu vedúcu k Al Nabi Musa z hlavnej cesty 1Jeruzalem - Jericho pri výstupe sa dá prejsť plošinou neďalekej judejskej púšte. Modro a bielo značená zjazdovka dosahuje južný svah nad údolím Kidron, Rozhľadňa Mar Saba, po vzdialenosti takmer 5 km. Odtiaľto môžete zísť serpentínovým chodníkom do údolia Kidron a vystúpiť až ku kláštoru na opačnej strane.

Toto riešenie by sa ponúkalo, nebyť vysokého rizika vniknutia vozidla do judskej púšte beduínmi, ktorí sa zaujímajú o veci ... Ďalšou možnosťou by bol prenajatý motocykel.

mobilita

Lokálne sa človek pohybuje pešo.

Turistické atrakcie

Od Rozhľadňa Mar Saba na južnom svahu údolia Kidron je vynikajúci výhľad na kláštorný komplex.

V kláštornom komplexe Laura z Agios Sabbasu alebo Mar Saba Po celé storočia boli prijímaní iba muži, ženy medzi pútnikmi musia zostať vonku sklamané.

• Je na kopci oproti vchodu Ženská veža, Dámska veža je jedinou budovou prístupnou pre ženy v kláštore Mar Saba.

V celom kláštore sa nachádza Zákaz fotografovania!

• Celá Kláštorný komplex, ktorý tróni v orlom hniezde tesne nad bralom nad údolím Kidron, je obklopený múrom. Prístup je zo severu, kde cesta z Bethlehenu vedie niekoľkými zákrutami k hlavnému portálu.
• Od vchodu po pravej strane sa dá zísť schodiskom do predhradia, tu to je šesťhranný hrob svätého Sabasa s kupolou pokrytou medenym plechom.
• The Hlavný kostol od 6. storočia tu boli pochované kosti svätého Sabasa po návrate z Ríma. Prístup k hlavnému kostolu, bohato vymaľovanému gréckymi freskami, je obvykle poskytovaný návštevníkom iba na modlitbu od mníchov.
• v Kostnica s lebkami tisícov mníchov sa dá nakuknúť cez okno.
• Jeden sa k nemu dostane cez chodbu terasa pred Obytné krídlo mníchov, pohľad tu na zelené údolie Kidron pripomína pohľad na grécke kláštory. Fotografie sú tu povolené.

činnosti

• Návšteva kláštora (pre mužov) ako cieľ pešej túry. Návštevy zvyčajne od 8:00 do 16:00 alebo 17:00, vo sviatky alebo pri iných príležitostiach môže byť kláštor pre návštevníkov zatvorený.

obchod

• V kláštore sa nepredávajú žiadne suveníry, zbožné predmety ani iný tovar.
• čerstvá a studená voda, ktorá je pre nich pripravená, je pre turistov cenenou službou.

kuchyňa

Na mieste nie sú k dispozícii možnosti stravovania, jedlo pre turistov a predovšetkým pitná voda na dennú túru v Judskej púšti si musíte vziať so sebou.

ubytovanie

V kláštore nie je ubytovanie cez noc. Pre gréckych pravoslávnych pútnikov môžu po osobnej konzultácii platiť špeciálne predpisy.

zdravie

Pri turistike v Judskej púšti sa uistite, že máte dostatok pitnej vody a vyhýbajte sa horúcim letným dňom.

výlety

literatúry

• Laura svätého Sabasa posväteného v Judskej divočine, brožúra vydaná kláštorom Mar Saba, angl.

Webové odkazy