V tomto článku je uvedený zoznam postupy uvedené v Nehmotné kultúrne dedičstvo UNESCO To Omán.
rozumieť
Krajina má desať praktík zahrnutých do „reprezentatívny zoznam nehmotného kultúrneho dedičstva Z UNESCO.
V dokumente „register najlepších postupov na ochranu kultúry „Alebo na“zoznam núdzových záloh ».
Zoznamy
Reprezentatívny zoznam
| Pohodlné | Rok | Doména | Popis | Kreslenie |
|---|---|---|---|---|
| Al-Bar’ah, hudba a tanec z ománskych dolín Dhofar | 2010 | * Múzických umení * Znalosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru * Spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * Know-how týkajúce sa tradičného remesla * Ústne tradície a prejavy | Al-Bar'ah je beduínska hudobná tradícia z pohoria Dhofar v južnom Ománe. Má formu bojového tanca, ktorý sa hrá za zvuku bubnov a poézie spievanej v dialekte miestnych kmeňov. Al-Bar'ah predvádza v polkruhu desať až tridsať mužov a žien. Počas spevu a tlieskania dvaja tanečníci s chanjars (dýky), vykonávajú kodifikované tanečné pohyby a oháňajú sa dýkami nad úrovňou ramien. Kroky tanečníkov nie sú zložité, ale koordinácia s ostatnými interpretmi a s hudbou si vyžaduje značné zručnosti. Každý kmeň má svoju charakteristickú formu al-Bar’ah, ktorá sa líši od ostatných v rytme perkusií a vykonávaných tanečných krokov. Hudobný sprievod hrá bicie al-kasir, al-rahmâni a ad-daff a flauta al-qassaba. Tanec sa koná vonku, pri príležitosti svadieb, obriezok a náboženských slávností. Rovnako ako v prípade iných beduínskych tancov, aj triedne a iné rozdiely miznú, keď kmeňoví vodcovia tancujú po boku najskromnejších obyvateľov. Tradícia predstavuje rytierskeho ducha, silu, odvahu, štedrosť a pohostinnosť spojenú s beduínmi. Tanec zdôrazňuje aj poetické témy lásky a zvádzania. Al-Bar'ah má veľa Dhofarových praktikov, ktorí pomáhajú pestovať a prenášať jej poetickú rozmanitosť a prax. |  |
| Al ‘azi, elégia, procesijný pochod a poézia | 2012 | * Ústne tradície a prejavy * Múzických umení * Spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti | Al ‘azi je žáner spievanej poézie uvádzaný v severných oblastiach Ománskeho sultanátu, ktorý je jedným z hlavných prejavov ománskej kultúrnej a hudobnej identity. Má formu súťaže v poézii prerušovanej pohybmi a krokmi meča, ako aj poetickou výmenou medzi spevákom a zborom. Môže sa na ňom zúčastniť veľký počet účastníkov z dediny alebo kmeňa, ktorých vedie básnik, ktorý recituje improvizované a memorované básne v arabčine. Účinkujúci by mali venovať pozornosť jeho pohybom a rozprávaniu a reagovať vhodnými pohybmi a náznakmi. Básne vyjadrujú hrdosť na príslušnosť a môžu vzdať úctu kmeňu, dôležitým ľuďom alebo historickým okamihom. Al ‘azi obohacuje intelektuálnu a kultúrnu stránku komunity prostredníctvom kreatívneho reinvestovania existujúcich básní a hrá dôležitú úlohu pri ochrane ústnej pamäti spoločnosti. Podporuje jednotu a komunikáciu a zdôrazňuje potrebu prekonať nezhody medzi členmi spoločnosti. Al ‘azi sa koná pri všetkých národných a spoločenských príležitostiach ako znak sociálnej jednoty, sily a hrdosti. V súčasnosti ju vykonáva viac ako sto súborov. | |
| Al-Taghrooda, tradičná spievaná poézia beduínov v Spojených arabských emirátoch a ománsky sultanát Poznámka Omán sa s touto praxou delí Spojené Arabské Emiráty. | 2012 | * Ústne tradície a prejavy * Múzických umení * Spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti | Al-Taghrooda, tradičnú beduínsku spievanú báseň, tvoria a recitujú muži, ktorí jazdia na ťavách cez púštne oblasti Spojených arabských emirátov a Ománsky sultanát. Beduíni veria, že ich pieseň odvádza pozornosť jazdcov a stimuluje šelmy k rovnakému tempu. Krátke básne sedem alebo menej riadkov improvizujú a opakujú ich dve skupiny jazdcov, často v štýle antifonálnej piesne. Hlavný spevák zvyčajne recituje prvý riadok a druhá skupina reaguje. Tieto básne sa uvádzajú aj pri táboráku, na svadbách a na kmeňových a národných slávnostiach, najmä na ťavách; niektoré beduínske ženy komponujú a recitujú, keď sa venujú kolektívnej práci. Najdôležitejším aspektom je sociálna väzba vytvorená počas ústnej výmeny strof. Tieto slová sú všetky správy odoslané blízkym, príbuzným, priateľom alebo kmeňovým vodcom. Je to tiež spôsob, ako básnik komentuje sociálne problémy. Jeho ďalšími funkciami sú urovnávanie konfliktov medzi jednotlivcami alebo kmeňmi, upriamovanie pozornosti verejnosti na historické úspechy a aktuálne problémy, ako napríklad dobré správanie a zdravie. Tieto prehliadky tiež ponúkajú verejnosti spôsob, ako spoznať jej históriu a získať obraz o jej tradičnom spôsobe života. Umenie komponovať a recitovať básne sa odovzdáva cez rodinných a komunitných starších. | |
| Al-Ayyala, tradičné divadelné umenie v Ománskom sultanáte a Spojených arabských emirátoch Poznámka Omán sa s touto praxou delí Spojené Arabské Emiráty. | 2014 | * Múzických umení * Spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * Know-how týkajúce sa tradičného remesla * Ústne tradície a prejavy | Al-Ayyala je expresívna a populárna kultúrna prax, ktorá sa koná v severozápadnom Ománe a v celých Spojených arabských emirátoch. Al-Ayyala kombinuje spievanú poéziu, bubnovú hudbu a tanec a simuluje bitku. Dva rady asi dvadsiatich mužov smerovali proti sebe a držali tenké bambusové palice, ktoré symbolizujú oštepy alebo meče. Medzi radmi sa nachádzajú hudobníci, ktorí hrajú na bicie, veľké i malé, tamburíny a mosadzné činely. Rady mužov krútia hlavami a držia sa v rytme bubnov a spievajú poetické piesne, zatiaľ čo iní sa pohybujú okolo radov a držia meče alebo zbrane, ktoré z času na čas vyhodia do vzduchu, kým ich chytia. V Spojených arabských emirátoch stoja mladé dievčatá v tradičných odevoch vpredu a trasú ich vlasmi tam a späť. Melódia sa skladá zo siedmich nepravidelne sa opakujúcich tónov a spievaná poézia sa líši podľa okolností. Al-Ayyala sa praktizuje počas svadieb a iných slávností v Ománskom sultanáte a Spojených arabských emirátoch. Jeho odborníci sú rôzneho pôvodu a veku. Vedúci vo všeobecnosti zdedil svoju rolu a je zodpovedný za školenie ostatných odborníkov. Al-Ayyala združuje všetky vekové skupiny, pohlavia a spoločenské triedy. | |
| Al-Razfa, tradičné scénické umenie Poznámka Omán túto prax zdieľa Spojené Arabské Emiráty. | 2015 | * Múzických umení * Spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * Ústne tradície a prejavy | Al-Razfa je populárne divadelné umenie v Spojených arabských emirátoch a v Ománskom sultanáte. Cvičia ho muži všetkých vekových skupín a spoločenských vrstiev počas spoločenských udalostí, ako sú svadby a štátne sviatky. Účinkujúci tvoria dva rady proti sebe a priestor medzi nimi vypĺňajú tanečníci. Pod vedením hlavného speváka tvoria dva rady dva zbory, ktoré reagujú na zvuk bicích a iných nástrojov. Mnohé z piesní používajú verše z tradičnej Nabatiho poézie, starostlivo vybrané pre túto príležitosť. Tanečníci predvádzajú choreografiu v rytme hudby a držia drevené repliky zbraní. Na niektorých predstaveniach sa mladé dievčatá zapájajú do tanca a mávajú vlasmi za zvuku nástrojov. Al-Razfa, ktorá sa pôvodne konala ako komunitná oslava víťazstva, odvtedy prerástla do veľmi populárnej formy zábavy. Jeho odborníci upravili hudobné nástroje a skladali melódie, ktoré oslovujú mladých ľudí, pričom zachovávajú starodávne výrazy a ústne tradície tohto umenia. Na tomto divadelnom umení sa môže zúčastniť každý, od hláv štátov a starších až po malé deti. Dnes sa Al-Razfa prenáša priamo na rodinu prostredníctvom účasti a pozorovania na spoločenských udalostiach. Jednotliví umelci sa učia svoje úlohy praxou, zatiaľ čo dievčatá trénujú ich matky a staršie sestry. | |
| 2015 | * Spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * Znalosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru * Ústne tradície a prejavy | Majlis, doslova „miesta na sedenie“, sú miesta, kde sa členovia komunity stretávajú, aby diskutovali o miestnych udalostiach a problémoch, vymieňali si správy, prijímali hostí, stretávali sa s ľuďmi a zabávali sa. Majlis je miestom, kde sa komunita stretáva pri riešení problémov, sústrasti a organizovaní svadobných hostín. Zvyčajne to zodpovedá veľkému priestoru pokrytému kobercami na podlahe a vankúšmi umiestnenými pri stene. Zvyčajne má sporák alebo oheň na prípravu kávy a iných teplých nápojov. Priestor Majlis je otvorený pre všetkých a môžu ho navštevovať členovia rodiny, kmene a obyvatelia rovnakého susedstva a iných vzdialených štvrtí. Starší členovia komunity sa považujú za jej skutočných nositeľov, najmä tí, ktorí majú rozsiahle vedomosti o prírode, genealógii a kmeňových dejinách. Sudcovia a náboženskí šejkovia majú v Majlise mimoriadny význam, pretože sprostredkovávajú konflikty a objasňujú politické, sociálne a náboženské práva a povinnosti. Ženy majú svoje vlastné Majlis, aj keď niektoré prominentné ženy často navštevujú iné Majlis, najmä intelektuálne a literárne. Tieto priestory tiež zohrávajú dôležitú úlohu pri prenose ústneho dedičstva, ako sú rozprávky, populárne piesne a poézia „nabati“. Pretože priestory hotela Majlis sú otvorené pre všetky vekové skupiny, znalosti sa väčšinou odovzdávajú neformálne, keď deti sprevádzajú členov komunity na ich návštevách. Pozorovaním starších v Majlise sa mladí ľudia učia morálke a etike svojej komunity a tiež tomu, ako môžu viesť dialóg, počúvať a rešpektovať názory ostatných. | | |
| Arabská káva, symbol štedrosti Poznámka Omán sa s touto praxou delíSaudská Arábia, Spojené Arabské Emiráty a Katar. | 2015 | * Múzických umení * Znalosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru * Spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * Know-how týkajúce sa tradičného remesla * Ústne tradície a prejavy | Podávanie arabskej kávy je dôležitým aspektom pohostinnosti v arabských spoločnostiach, ktorý sa považuje za symbol štedrosti. Káva sa tradične varí pred hosťami. Rituál prípravy začína výberom fazule, ktorá je umiestnená na plochej železnej panvici a ľahko pražená na drevenom ohni. Opečená fazuľa sa potom vloží do medenej malty a rozdrví sa medeným tĺčikom. Mletá káva je umiestnená vo veľkej medenej nádobe na kávu, do ktorej sa naleje voda a dá sa do ohňa. Keď je káva pripravená, naleje sa do menšieho kávovaru a potom sa podáva hosťom v malých šálkach. Najdôležitejší alebo najstarší hosť je obsluhovaný ako prvý. Pohár pre hostí je plný iba do štvrtiny, takže ho možno opakovane naplniť. Je zvykom, že každý hosť vypije aspoň jeden pohár, nikdy však nie viac ako tri. Pripravujú ho a chutia mu muži a ženy zo všetkých spoločenských vrstiev, najmä v domácnosti. Za hlavných držiteľov sa považujú šejkovia a kmeňoví náčelníci, ktorí na svojich hangoutoch podávajú arabskú kávu, ako aj starší z beduínskej komunity a majitelia kaviarní. Prenos poznatkov a tradícií týkajúcich sa arabskej kávy sa deje v rodine prostredníctvom pozorovania a praxe. Mladí ľudia tiež sprevádzajú starších na trh, aby sa naučili vyberať najlepšie zrná. |  |
| Alardhah koňa a ťavy | 2018 | * Múzických umení * Znalosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru * Spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * Know-how týkajúce sa tradičného remesla * Ústne tradície a prejavy | Alardhah koňa a ťavy sa nachádza v mnohých častiach Ománu. V deň Alardhah (čo v arabčine znamená „festival“) sa ľudia schádzajú na závodných dráhach, aby obdivovali výkony jazdcov a vodičov tiav, ktoré odrážajú šikovnosť Ománcov pri výcviku zvierat. Predstavenia sprevádzajú tradičné umenie, napríklad prednes starodávnych básní. Alardhah sa začína predstavením tradičných postáv (získanie úponov, aby si ľahli, státie na nich, držanie ruky iného jazdca na cválajúcom zvierati a podobne). Potom defilujú kone a ťavy, zahalené v oblečení a ozdobené nádhernými striebornými ozdobami. Alardhah je spájaný s mnohými udalosťami spoločenského života v Ománe, napríklad s náboženskými a štátnymi sviatkami. Tento postup je neoddeliteľnou súčasťou národnej kultúry vo vidieckych aj mestských oblastiach a odráža veľkú zručnosť a lásku ľudí k zvieratám. Muži aj ženy sa zúčastňujú Allárda, čo je tiež príležitosť pre tradičné hudobné skupiny a remeselníkov, aby ukázali svoj talent. Na úrovni komunity Ománci organizujú Alardhah pri rôznych príležitostiach spoločenského života, na ktorých sa zúčastňujú mladí ľudia. Pri odovzdávaní zručností zohrávajú úlohu aj organizácie občianskej spoločnosti. Na univerzite jazdecké skupiny vybavia študentov potrebnými zručnosťami a naučia ich, ako cvičiť Alardhah. | |
| Znalosti, know-how, tradície a postupy spojené s datľou Poznámka Omán zdieľa tento postup s Bahrajn„Irak, Jordan, Kuvajt, Maroko, Mauretánia„Egypt, Palestína„Saudská Arábia, Sudán, Tunisko, Spojené Arabské Emiráty a Jemen. | 2019 | * Múzických umení * vedomosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru * spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * know-how týkajúce sa tradičného remesla * ústne tradície a prejavy | Datľová palma je po stáročia spájaná s obyvateľstvom odovzdávajúcich štátov ako základný materiál pre niekoľko foriem remeselnej výroby, niekoľko remesiel a niekoľko tradícií, zvykov a spoločensko-kultúrnych postupov, ale tiež ako dôležitý zdroj potravy. Datľová palma je vždy zelená rastlina typická pre suché oblasti, pretože jej korene môžu preniknúť hlboko do pôdy, aby absorbovali vlhkosť. Medzi nositeľov a praktikov patria majitelia plantáží datľovej palmy; poľnohospodári, ktorí sadia, udržiavajú a zavlažujú stromy; remeselníci, ktorí vyrábajú tradičné výrobky z rôznych častí palmy; predajcovia dátumov; a tvorcovia a umelci, ktorí recitujú ľudové rozprávky a básne. Znalosti, zručnosti, tradície a postupy spojené s datľou hrajú dôležitú úlohu pri posilňovaní väzieb medzi obyvateľmi príslušných arabských krajín a ich krajinami, pretože tento strom im pomohol prekonať ťažkosti špecifické pre púštne prostredie. . Historický vzťah regiónu k živlu spôsobil vznik bohatého kultúrneho dedičstva, ktoré spája postupy, vedomosti a zručnosti, ktoré sa využívajú dodnes. Vývoj prvku v priebehu storočí a jeho kultúrna dôležitosť vysvetľujú, do akej miery sú miestne komunity odhodlané na jeho zachovanie. Za týmto účelom sa zúčastňujú viacerých akcií zahŕňajúcich datľovník, organizujú veľa slávnostných rituálov a udržiavajú tradície a zvyky spojené s daným živlom. |  |
| Poznámka Omán sa s touto praxou delí Spojené Arabské Emiráty. | 2020 | * Múzických umení * Znalosti a postupy týkajúce sa prírody a vesmíru * Spoločenské praktiky, rituály a slávnostné udalosti * Know-how týkajúce sa tradičného remesla * Ústne tradície a prejavy | Ťavie dostihy, spoločenská prax a slávnostné dedičstvo spojené s ťavami, je obľúbenou spoločenskou praxou v príslušných komunitách. Príprava závodného ťavy zahŕňa niekoľko krokov. Dromedáre vybrané podľa typu, pôvodu a veku dostávajú špeciálnu stravu. Cvičia na dostihovej dráhe v skupinách a sú trénovaní na preteky. Ťavie preteky sa konajú na pozemkoch určených na tento účel pod dohľadom špecializovaných výborov v komunitách. Pre každú rasu obvykle súťaží medzi pätnástimi a dvadsiatimi ťavami a prekonaná vzdialenosť sa určuje podľa veku zvierat. Rasy a praktiky pridružených komunít riadia tradície, zvyky a zásady uznávané spoločenstvami. Okrem toho je za kontrolu pôvodu každej ťavy zodpovedný prípravný výbor. Prenos poznatkov a know-how sa uskutočňuje prostredníctvom spoločného úsilia zástupcov spoločenstiev, vládnych agentúr, špecializovaných stredísk, závodnej federácie a klubov. Deti a mladí ľudia postupne získavajú vedomosti a zručnosti spojené s praxou pozorovaním, simuláciou a ústnymi prejavmi. Ťavie dostihy sú základným aspektom ich kočovného spôsobu života, ako aj zdroj inšpirácie a tvorivosti v poézii a piesni. Jeho význam a kontinuita v beduínskej spoločnosti súvisia s prevažujúcou úlohou tiav v púštnych oblastiach. |  |
Register najlepších postupov ochrany
Omán nemá prax uvedenú v registri najlepších ochranných postupov.
Zoznam núdzových záloh
Omán nemá prax v zozname núdzových ochranných opatrení.
