Ismant el-Charab - Ismant el-Charāb

Ruiny bahenných tehál severných hrobiek Ismant el-Charāb
Ismant el-Charab · ‏إسمنت الخراب‎
Kellis · Κελλις
žiadne turistické informácie na Wikidata: Pridajte turistické informácie
Mapa umiestnenia Nového údolia v Egypte
Lightbluedot.svg
Ismant el-Charab

Ismant el-Charab (tiež Ismant / Ismint / Asmant / Esment el-Kharab / el-Charab, Šmolko, Gréčtina Kellis, Arabčina:إسمنت الخراب‎, Ismant al-Charab, „Ismant, ležiaci v ruinách“) Je archeologické nálezisko na východe ostrova egyptský drez ed-Dāchla, asi 5 kilometrov východo-juhovýchodne od obce Ismant preč. Archeológov pravdepodobne bude zaujímať toto miesto. Pretože oblasť je stále predmetom vedeckého skúmania, mali by ste navštíviť turistickú informačnú kanceláriu v Odvaha alebo hlasujte s výkopovým tímom.

pozadie

Archeologické nálezisko Ismant el-Charab je asi 800 metrov južne od hlavnej cesty od Balāṭ do Odvaha Nachádza. Nachádza sa na prírodnej hlinenej terase a má rozmery približne 1050 metrov (východ-západ) × 650 metrov. Ako naznačujú črepy, miesto bolo obývané od stredného paleolitu (pred viac ako 40 000 rokmi). Súčasné pozostatky pochádzajú z doby rímskej medzi prvým a štvrtým storočím nášho letopočtu. Obec s chrámami a obytnými budovami, grécka Kellis (Κελλις) patril do správneho obvodu Mothis (Mūṭ). Najdôležitejším odvetvím hospodárstva bolo poľnohospodárstvo. Ako miestny názov sa používal koptský čas Smne (Ⲥⲙⲛⲉ) alebo Šmolko (Ⲥⲙⲛⲧ) sa používa.[1] Od toho sa najskôr odvodil arabský názov Šmolko (Arabsky:سمنت) Z toho neskôr Ismant bol.

The Chrám pre boha Tutu je najskoršou štruktúrou v tomto osídlení. Nachádza sa západne od miesta výkopu. V chráme je prvý rímsky cisár Nero (Vládne 54–68) vyneseným nápisom na podstavci sochy. Chrám bol zospodu rozšírený a vyzdobený Hadrián (Vládne 117 - 138) a Pertinax (Vláda 193).

Chrám bol staroegyptský Tutu, boh slnka a stvorenia (Grécky Desiaty), jeho matka, bohyňa Neith a jeho manželka Tap (a) shai (tiež Tanetpaschai, „tí, ktorí patria k osudu“). Boh Tutu je iba od 26. dynastie Kalabsha obsadený a miestny chrám jediný mu zasvätený. Tutu je zobrazený buď ako sfinga, alebo v ľudskej podobe. Bohyňa Tapschai je zaznamenaná iba v tomto chráme a ako svoje atribúty nosí rohy, slnečný disk a dve pštrosie perie. Tutu a Tapschai tiež stelesňujú v tomto chráme kráľa a kráľovnú Horného a Dolného Egypta. Boh Tutu sa tiež našiel v hrobkách mesta Qārat el-Muzawwaqa zobrazené.

Na sever a na juh od chrámového komplexu sa nachádza niekoľko mauzól. Na východe výkopového priestoru vznikli administratívne a obytné budovy. Na juhovýchode sú dva kostoly, ktoré boli podľa keramických a mincových nálezov postavené medzi začiatkom a koncom 4. storočia.

Kultové aktivity v hlavnom chráme existovali až do polovice 4. storočia. V priebehu 4. storočia sa to stalo Kresťanstvo Zameranie náboženského života. Kostoly, ktoré tu boli postavené, patria medzi najskoršie cirkevné budovy v Egypte. Na konci 4. storočia sa osada stala odísť. Dôvod nie je známy. Bol by predstaviteľný nedostatok vody alebo prístup piesočných dún. Toto miesto sa neskôr už nikdy neusadilo, čo je samozrejme pre archeológov úderom šťastia. V arabských časoch sa toto miesto stalo Ismant Novo postavená asi 5 kilometrov na západ. Egyptský historik Ibn Duqmāq (1349-1407) pomenoval obe lokality vo svojom zozname 24 lokalít v údolí. Pomenoval miestne mesto Smint el-qadīma (Arabsky:سمنت القديمة‎, „starý Smint“) A spomenul, že v jeho okolí sa pestovala ryža.[2]

Archeologické nálezisko bolo prvýkrát v roku 1819 z talianskeho Bernardino Drovetti (1776–1852) pod menom Smint el-Ḥamrāʾ (arabsky:سمنت الحمراء‎, „červený odtlačok“) Pretože prevažuje farba hliny.[3] Brit John Gardner Wikinson (1797–1875), ktorý depresiu navštívil v roku 1825, ohlásil veľkú kamennú budovu [chrám Tutu] s kamennou bránou, kaplnku vymaľovanú štvorcami a kvetmi a veľké hlinené pohrebné kaplnky s pilastrami na fasáde a klenutými stropmi z doby rímskej.[4] Brit Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944) toto miesto zmapoval.[5]

Drevená doska s koptským textom, Archeologické múzeum v el-Chārga

Nemecký orientalista Bernhard Moritz (1859–1939) v roku 1900 zo svojej exkurzie do líbyjskej púšte uviedol, že v Ismant el-Charāb našiel množstvo obytných budov, ležiace kamenné bloky a niekoľko pohrebných kaplniek. Pre nedostatok nástrojov dokázal odkryť najväčšiu pohrebnú kaplnku len čiastočne a našiel viacfarebné stenové reprezentácie.[6] 14. mája 1908 miesto objavil americký egyptológ Herbert Eustis Winlock (1884–1950) navštívil.[7] Opisuje najmä najväčšie pohrebné kaplnky a dokumentuje nástenné vyobrazenia nositeľov darčekov v staroegyptskom štýle, ktoré Moritz už našiel, ale ktoré sa teraz stratili. Veril, že našiel iba hrobové štruktúry z rímskych čias, dokonca našiel hrob z pieskovca. Medzi nálezmi bola keramika, fajansa a sklo.

Po návšteve Britov William Joseph Harding King (1869–1933)[8] pokojne sa dlho vrátil.

Prieskum Ismant el-Charāb je jedným z najdôležitejších projektov Projekty Dakhleh Oasis (DOP). Od roku 1981 miesto skúmajú vedci z DOP pod vedením Colina A. Hope a boli vypracované plány. Vykopávky sa uskutočňovali od roku 1986.[9]

K najdôležitejším nálezom v domoch patrili početné písomné dokumenty na drevených tabuľkách a papyruse[10] alebo zriedkavejšie pergamen. Patrili medzi ne súkromné ​​listy, obchodné texty, ako napríklad účtovníctvo v poľnohospodárstve,[11] Zmluvy a literárne texty. Patrili sem aj kresťanské pravoslávne texty, hlavnú časť však tvorili štyri kódy s manichejským obsahom. Toto gnostické zjavené náboženstvo, založené v Egypte v treťom storočí, je akýmsi protináboženstvom voči pravoslávnemu kresťanstvu. Názov náboženstva je podľa jeho zakladateľa, perzského Mani (216-276 / 277), menovaná. Vzniklo v židovskom kresťanskom prostredí, ale bralo tiež nápady budhizmus a zoroastrizmu. Od stúpencov tohto náboženstva sa vyžadovala asketika a čistota, aby sa dosiahla spása.

Mince, keramika a datované grécke zmluvy pochádzajú zo 4. storočia. Medzi najkrajšie nálezy patrí sedem maľovaných sklenených džbánov, z ktorých najznámejší je takzvaný gladiátorský džbán.[12]

dostať sa tam

Cesta môže byť od Odvaha spoza hlavnej cesty do el-Chārga autom, taxíkom alebo hromadnou dopravou. Aby ste sa tam dostali, nepotrebujete terénne vozidlo. Svoje vlastné vozidlo zaparkujete niekoľko metrov od cesty na kraji cesty.

mobilita

Podzemie archeologického náleziska je piesočné, a preto sa k nemu dá kráčať iba pešo. Dávajte pozor, aby ste neopatrnosťou nezničili starodávne pamiatky.

Turistické atrakcie

Po lúpežných vykopávkach je miesto strážené a nemožno do neho vstúpiť bez povolenia najvyššieho starožitného orgánu v Káhire alebo starožitnej služby v Mūṭ.

Hrob 1 severnej skupiny
Juhovýchodný roh hrobu 1

Z ulice je už vidno niekoľko 1 20 pohrebných kaplniek(25 ° 31 '6 "s. Š.29 ° 5 '43 "vých), ktoré sa nachádzajú približne na severovýchod od miesta výrubu. Dva najväčšie sú na najjužnejšom konci. Kaplnky boli postavené hlavne z nepálených tehál. Váš vchod je na východe, ktorému čiastočne predchádza portikus (predsieň s polovičnými stĺpmi). Najskôr sa dostanete do priečnej komory, ktorá vedie do jednej až troch zadných komôr. Komory majú strop valenej klenby. Mauzólea boli určené ako rodinné pohrebiská.

The 2 najjužnejšia kaplnka(25 ° 31 ′ 3 ″ s.29 ° 5 '43 "vých) je najväčší s dĺžkou asi 25 metrov (východ-západ) a šírkou 20 metrov. Vaše steny sú stále asi 7 až 8 metrov. Má predsieň, prednú komoru a tri zadné komory. V rokoch 1900 a 1908 našli Moritz a Winlock staroegyptským spôsobom v strednej komore nástenné reprezentácie nositeľov darčekov. Ale dnes sú stratené. V sutinách sa našli zvyšky stropov, ktoré boli tiež vymaľované. Asi dvadsať pohrebov sa našlo v oblasti zadných komôr a za kaplnkou.

Asi o 25 metrov ďalej na sever sa nachádza podobné mauzóleum, ale nie je také zachované. Hneď na sever od tejto kaplnky sa nachádza deväť kaplniek, ktoré boli navzájom plynulo spojené. Asi 40 metrov severovýchodne od poslednej kaplnky adobe je stále zničený kamenný hrob.

Chrám Tutu
Tempelhof na východe od steny ohrady a pozerá na sever

Nachádza sa na juhozápad od severnej skupiny hrobiek Výkopová oblasť D s 3 Chrám pre Tutu, Neith a Tapschai(25 ° 30 '58 "s. Š.29 ° 5 ′ 39 ″ V), Pani mesta. Z dôvodu ochrany bol chrám teraz vyplnený, jeho veľkosť a umiestnenie je však stále možné určiť. Chrám má dve ohradné steny, vonkajšia je zdeformovaná, zatiaľ čo vnútorná zhruba zodpovedá chrámovému plánu. Chrám smeruje na východ na západ. Do chrámu sa dalo dosiahnuť nezdobenou dvojitou bránou vo vnútornej stene. V rohoch vnútornej steny sa nachádza svätyňa z bahenných tehál, v ktorej sa pravdepodobne uctievali populárne božstvá.

Za vchodom sa nachádza približne 25 metrov dlhé nádvorie, ktoré bolo zo západnej, severnej a južnej strany obklopené nepálenými stĺpmi. Cesta na procesiu viedla k portiku, ktorý mal na priečelí štyri stĺpy z nepálenej haly a ďalší stĺp na bočných stenách. Na fasáde bol zasvätený nápis z 3. storočia nášho letopočtu. Za ňou je hlavná brána do chrámu, ktorá umožňovala prístup na ďalšie nádvorie. Chrám vrátane portiku je dlhý asi 25 metrov. Hlavná brána mala maľovaný vyvýšený reliéf, na ktorom bol v kultovej činnosti pred Tutu a bohyňou zobrazený cisár, pravdepodobne Hadrián. Za nádvorím boli ďalšie tri chrámové miestnosti, jedna za druhou. Druhá tvorila obetnú sieň, najzadnejšia svätyňa (svätá od svätých).

Svätyňa v juhozápadnom rohu, ktorá je teraz tiež vyplnená, niesla najzaujímavejšie vyobrazenia v oblasti chrámu. Svätyňa pravdepodobne slúžila ako rodisko, ktoré je odvodené od zobrazenia dvoch bohov, možno Khnuma a Ptaha, na hrnčiarskych kruhoch. Svätyňa pozostávala z predhradia a dvoch nepálených miestností s valenými klenbami. Reprezentácie boli prevedené ako nástenné maľby na štuku. Nad základňou so štvorcovými vzormi a vyobrazeniami vtákov a rastlín bolo niekoľko registrov, ktoré ukazovali obete rôznych bohov hlavným bohom chrámu, ktoré sa uskutočňovali v staroegyptskom štýle. Medzi obeťami boli aj spútaní väzni. Kráľ ako vykonávateľ kultových činov tu chýba. Toto uskutočňovali iba kňazi na základe svojho úradu. Vo svätyni boli fragmenty barikovej svätyne, niekoľko sôch Isis a iných božstiev a pozlátená stéla Septimius Severus nájdené.

Na zadnej stene chrámu sa nachádzal kamenný protiprítomný chrám s vlastnou okolitou stenou s vlastným nádvorím a dvoma miestnosťami. V južnej časti tohto nádvoria boli dve umývadlá na čistenie pieskovca. Brána do svätyne bola navrhnutá za cisára Pertinaxa a predstavuje tak jeden z mála nápisov tohto cisára v Egypte. Na zvyškoch obrazov boli rozpoznateľní Tutu, Seth a Bes.

Na sever od chrámu boli ďalšie dve oblasti oddelené ohradnými múrmi. Nachádzali sa tu budovy, ktoré sa pravdepodobne využívali na správu alebo skladovanie. V krajnom severozápadnom rohu sa nachádzala cirkevná budova zo 4. storočia. Ďalej na severovýchod bol na kopcoch rozsiahly cintorín. Niektorí pochovaní mali na sebe maľovanú alebo pozlátenú kartónovú masku. Sotva bol nejaký hrobový tovar.

Južne od chrámového komplexu bola ďalšia skupina s mauzóleami, 4 Južné hroby(25 ° 30 ′ 51 ″ s.29 ° 5 ′ 41 ″ V).

Veľký východný kostol
Veľký východný kostol, ktorý sa pozerá na východ

Na východ od severnej skupiny hrobiek sa v meste našlo množstvo obytných budov 5 Výkopová oblasť B(25 ° 31 '7 "s. Š.29 ° 5 '50 "vých) postavený. Boli postavené z nepálených tehál. Vnútorné steny boli čiastočne vymaľované a mali výklenky, police a police. Doteraz bolo preskúmaných viac ako 200 izieb, chodieb a nádvorí. Medzi nálezmi boli pozostatky drevených dverí a zárubní, nábytku, keramiky, odevov, šperkov, mincí a veľké množstvo písomných dokumentov na drevených tabuľkách alebo papyruse. Na základe džbánových pečatí sa dalo určiť, že budovy boli postavené v 2. storočí a používali sa až do 4. storočia.

Južne od vyššie uvedenej oblasti sa nachádza 6 Výkopová oblasť A(25 ° 30 '58 "s. Š.29 ° 5 '47 "vých). V jej juhovýchodnom rohu sa nachádza stavebná časť s vyhrievateľnou kúpeľnou budovou a dvoma kostolmi („východné kostoly“). Kostoly boli obklopené ohradným múrom dlhým 35 metrov (sever-juh) a široký najmenej 27 metrov. The 7 veľká východná cirkev(25 ° 30 '55 "s.29 ° 5 '48 "vých)ktorá je asi 20 metrov dlhá, 17 metrov široká a takmer 4 metre vysoká, bola trojloďová bazilika s maľovanou apsidou. Vo farskej miestnosti na námestí stojí 16 nepálených stĺpov, je tu západná aj východná alej. Apsida, ktorá je široká asi 2,8 metra, bola orámovaná polostĺpmi a v kruhovej stene mala dva výklenky. Na oboch stranách apsidy bola malá miestnosť, ktorá slúžila ako miesto pre pobyt kňazov (Pastofór). Na južnej stene kostola boli štyri komory. V juhozápadnej miestnosti bolo schodisko a dve pece, takže sa využívala ako kuchyňa. Medzi nálezmi boli aj zvyšky maľovaného kríža s rúčkami.

Na juhozápad od veľkého kostola bola 8 malý východný kostol(25 ° 30 '55 "s.29 ° 5 '47 "vých)ktorý je približne 10 stôp dlhý a 6,5 ​​stôp široký. Pozostával iba z jednej komory s ornamentálne maľovanou apsidou s polostĺpmi. Nájdené mince a keramické fragmenty ukazujú, že obidva kostoly boli postavené v 4. storočí a patria medzi najskoršie cirkevné budovy v Egypte.

Na východe je ďalšia veľká obytná štvrť, 9 Výkopová oblasť C(25 ° 31 '6 "s. Š.29 ° 5 '59 "vých).

ubytovanie

Ubytovanie je možné napr. B. v odvaha a v rozmedzí od Qasr ed-Dachla.

výlety

Návštevu Ismant el-Charāb možno vysledovať na ďalších miestach pozdĺž hlavnej cesty Tineida spojiť. Patria sem najmä Balāṭ a Qilāʿ eḍ-Ḍabba.

literatúry

  • Dúfam, Colin A.: Oáza Dakhla, Ismant el-Kharab. In:Bard, Kathryn A. (Vyd.): Encyklopédia archeológie starovekého Egypta. Londýn, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , Str. 222-226.
  • Hölbl, Günther: Staroveký Egypt v Rímskej ríši; 3: Svätyne a náboženský život v egyptských púšťach a oázach. Mainz na Rýne: Blábol, 2005, Zabernove ilustrované knihy o archeológii, ISBN 978-3805335126 , Str. 88-95.

Individuálne dôkazy

  1. ↑Wagner, chlap: Les oasis d'Égypte à l’époque grecque, romaine et byzantine d'après les documents grecs, Le Caire: Institut Français d’Archéologie Orientale, 1987, (Bibliothèque d’étude; 100), s. 192, poznámka pod čiarou 4.
  2. ↑Ibn-Duqmāq, Ibrāhīm Ibn-Muḥammad: Kitāb al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār; al-Guzʿ 5. Būlāq: al-Maṭbaʿa al-Kubrá al-Amīrīya, 1310 AH [1893], s. 11 nižšie - 12, najmä s. 12, riadok 8 f.
  3. ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d’un voyage à la vallée de Dakel, in: Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (ed.): Voyage à l’Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 et 1818, Paris: Imprimerie royale, 1821, s. 99-105, najmä s. 102.
  4. ↑Wilkinson, John Gardner: Moderný Egypt a Téby: opis Egypta; vrátane informácií požadovaných od cestujúcich v tejto krajine; Roč.2. Londýn: Murray, 1843364.
  5. ↑Beadnell, Hugh John Llewellyn: Dakhla Oasis. Jeho topografia a geológia, Káhira, 1901, (Správa z egyptského geologického prieskumu; 1899,4), panel V.
  6. ↑Moritz, B [ernhard]: Exkurzia aux oasis du desert libyque, v: Bulletin de la Société Sultanieh de Géographie (BSGE), zväzok 5 (1898-1902), s. 429-475, najmä s. 452 f.
  7. ↑Winlock, H [erbert] E [ústav]: Ed Dākhleh Oasis: Časopis výletu na ťave z roku 1908, New York: Metropolitné múzeum, 1936, s. 20 - 22, pls. XI-XIII.
  8. ↑Harding-King, William Joseph: Záhady líbyjskej púšte. Londýn: Seeley, 1925, ISBN 978-1850779575 , Str. 37 f.
  9. ↑Predbežné správy boli hlavne v roku 2006 Časopis Spoločnosti pre štúdium egyptských starožitností (JSSEA), napríklad zväzok 11 (1981) 174-241, zväzok 12 (1982), str. 93-101, zväzok 13 (1983), str. 121-141, zväzok 15 (1985), str. 114-125, 16: 74-91 (1987), 157-176 (1987) a 19, 1-26 (1989). Pozri tiež: Kaper, Olaf Ernst: Chrámy a bohovia v rímskom Dakhlehu: štúdie o pôvodných kultoch egyptskej oázy. Groningen: Rijksuniv., 1997.
  10. ↑Worp, K [laas] A.: Grécke papyrusy z Kellisu: (P.Kell.G.); 1: Č. 1-90. Oxford: Oxbow Books, 1995, Projekt Dakhleh Oasis; 3. Pozri tiež P.Kell. na papyri.info.
  11. ↑Účty pochádzajú z 360. rokov a teraz sa nachádzajú v archeologickom múzeu v el-Chārga vydané. Pozri tiež: Bagnall, Roger S.: Kniha poľnohospodárskych účtov Kellis: (P. Kell. IV, čl. 96). Oxford: Oxbow Books, 1997, Projekt Dakhleh Oasis; 7..
  12. ↑Hope, Colin A .; Whitehouse, Helen V.: Džbán Gladiátor z Ismant el-Kharab. In:Bowen, G. E .; Dúfam, Colin A. (Vyd.): Príspevky Oasis 3: zborník z tretej medzinárodnej konferencie projektu Dakhleh Oasis. Oxford: Oxbow, 2004290, 310; PDF. Súbor má veľkosť 1,3 MB.

Webové odkazy

Celý článokToto je kompletný článok, ako si to komunita predstavuje. Vždy je však čo zlepšovať a hlavne aktualizovať. Keď máš nové informácie buď statočný a pridávať a aktualizovať ich.