žiadny obrázok na Wikidata: | ||
Abū Ṣīr el-Malaq · أبو صير الملق | ||
Guvernorát | Beni Suef | |
---|---|---|
Obyvatelia | 19.532 (2006) | |
výška | 30 m | |
žiadne turistické informácie na Wikidata: | ||
umiestnenie | ||
|
Abu Sir el-Malaq, tiež Abusir el-Meleq alebo Būṣīr Qūrīdus / Qūreidis, Arabčina:أبو صير الملق, Abū Ṣīr al-Malaq, je dedina a archeologické nálezisko v egyptský Guvernorát Beni Suef na západnej strane Nils, asi 19 kilometrov severne od 1 Beni Suef a 90 kilometrov južne od Káhira. Miesto má kultúrny a historický význam, má však iba kláštor sv. Georg je pozoruhodný pohľad na mieste. Nálezy z miestneho staroegyptského cintorína sú vystavené v niekoľkých európskych múzeách.
pozadie
umiestnenie
2 Abū Ṣīr el-Malaq sa nachádza na západnej strane Nílu, stále v strapcoch ovocia. Je to necelé tri kilometre do západnej púšte a dvanásť kilometrov do Nílu. Blízke miesta sú vzdialené asi deväť kilometrov na severovýchod 3 Qiman el-ʿArūs, ktorá sa nachádza 15 kilometrov severovýchodne 4 el-Wāsṭā, ten asi osem kilometrov na juhovýchod 5 Dalāṣ, ten asi dvanásť kilometrov na juhovýchod 6 Nāṣir (predtým Būsch) a kláštor deväť kilometrov na západ 7 Deir el-Ḥammām. Letecká základňa Būsch egyptského letectva sa nachádza asi dvanásť kilometrov na juhozápad.
Obec sa rozprestiera od severozápadu na juhovýchod vo vzdialenosti asi jeden a pol kilometra. Na západ a juhozápad od obce sa nachádza rozsiahla staroegyptská nekropola (cintorín).
história
Abū Ṣīr el-Malaq je jednou z niekoľkých dedín s týmto menom Abū Ṣīr. Majú spoločné to, že názov pochádza z gréčtiny Bousiris (Busiris), Βουσῖρις, odvodzuje sa. Grécky názov sa používal približne od 3. storočia pred naším letopočtom do 6. storočia nášho letopočtu. Bousiris je čiastočne odvodený od staroegyptského slova Pr-Wsjr od. Abū Ṣīr el-Malaq bol teda miestom uctievania boha Osirisa. Samotná dedina bola osídlená už v praveku.
Vedecké vykopávky sa uskutočnili až na konci 19. a začiatku 20. storočia. Britský egyptológ William Matthew Flinders Petrie (1853–1942) stručne spomenul dve rakvy nájdené na mieste v roku 1889.[1] Hroby z rôznych období boli vyrobené v rokoch 1902-1904 klasickými archeológmi Otto Rubensohn (1867–1964) nájdené pri hľadaní kartónov papyrusov a papyrusov.[2] V rokoch 1905 až 1906 bolo rozsiahle pohrebisko Abū Ṣīr al-Malaqa pod vedením nemeckého egyptológa Georg Möller (1876–1921) v mene Nemecká spoločnosť Orient vystavené. Preskúmaných bolo asi 850 osôb pravek (Predynastické) hroby z Obdobia Naqada II a Naqada III, asi 3250-3050 pred Kr Mŕtvoly z tohto obdobia boli pochované v asi meter hlbokých oválnych a obdĺžnikových jamách v skrčenej polohe, ležiacich na ľavej strane. Pribudli keramické a kamenné nádoby, kremenné nástroje, nádoby na masti a mäso, vzácne šperky, pečate valcov a hlavy palíc.
Ďalej boli hroby vyrobené z Hyksoský čas v Druhý medzičas so skarabeami, kňazskými hrobmi z Neskoré obdobie a hroby z grécko-rímskych čias preskúmané. Zosnulí boli pochovaní v drevených stĺpových a krabicových rakvách, vápencových sarkofágoch a kartónových rakvách s múmiovými maskami (niektoré ako vnútorné rakvy). Názov miesta dolnoegyptský / severný Abydos bol známy aj zo skriptov rakiev:[3] boha Osirisa prezývali Pán dolnoegyptského Abyda. Medzi nálezmi sú škatule, poháre a figúrky. Niektoré z týchto nálezov sa teraz nachádzajú v Múzeu Martina von Wagnera v Wurzburg. Panenská hrobka Tadja z 25. dynastie sa teraz nachádza v Egyptskom múzeu v Berlín.
Vápencové kanopické džbány z 19.-21. Dynastia, Würzburg
Maska múmie, 4. storočie pred n Chr., Würzburg
Kartónová rakva, 4. storočie pred n Chr., Würzburg
Tadja, slonová kosť, Berlín
V oblasti dedinskej mešity boli bloky jedného Chrám Ptah-Sokar-Osiris od času Nectanebos ‘II. z 30. nájdenej dynastie. Tieto chrámové bloky sú jediným dokladom osídlenia blízko cintorína. Pravdepodobne je osada zakopaná pod dedinou alebo susednými dedinami. Ako zvláštny nález označil Rubensohn bronzový džbán s výlevkou v tvare kokrhajúceho kohúta zo začiatku byzantského obdobia.[2]
Cintorín bol vyplienený od druhej polovice 19. storočia, aby si zarobil peniaze predajom artefaktov. Napríklad spomenutý Rubensohn[2] lúpežný výkop okolo roku 1893 a rakúsky egyptológ Günter Vittmann (nar. 1952) Vykopávky lúpeží v rokoch 1972 a 1973.[4][5] Aj v nedávnej minulosti, v 90. rokoch, sa opäť robili lúpežné vykopávky, takže oblasť dnes na satelitných snímkach vyzerá ako švajčiarsky syr.
Abū Ṣīr el-Malaq sa nachádza v grécke papyrusy doložené medzi tretím storočím pred n. l. a šiestym storočím n. l. Na začiatku rímskych čias, na prelome čias, tu boli okrem iných aj kňazi a proroci. pracoval pre bohov Apolla, Asklepia, Isisa a Sarapisa. Môže to byť tým egyptským biskupom Jána z Nikiu (7. storočie) vo svojej kronike opísal miesto zvané Busiris okolo miestnej osady, ktorú založil istý Māṭūnāwīs.[6]
Podľa tradície to bolo posledné Umajjovci- kalif Marwan II. (Vláda 744 - 750) po tom, čo tu bol pochovaný pri úteku zo Sýrie 27. Dhu ‘l-Hiddscha 132 AH (= 6. augusta 750) bol zabitý.[7] Ale z jeho pohrebiska sú č Pozostatkov je viac, aj keď o existencii hrobu v blízkosti Abū Ṣīr el-Malaq v Egypte Baedek informovali od roku 1928.[8] Koptský spisovateľ Abū el-Makārim (Koncom 12., začiatkom 13. storočia) vedeli o Būsīr Qūrīdusovi a zabití Marwana II. Nasledujúce správy:
- "Būṣīr Qūrīdus." V tomto meste žil kúzelník menom Būṣīr [d. i. Osiris], ktorý bol v službách faraóna, [a] ktorý mal magickú moc. Práve tu bol zabitý Marwān ibn Muḥammad al-Ǧaʿdī, posledný umajjovský kalif. HereAlyūn kacír bol tu tiež zabitý. V tejto oblasti [Būṣīr Qūrīdus] sa nachádza kostol Panny Márie a čistej Panny Márie a kláštor pomenovaný po Abīrūnovi[9], do ktorého prišiel Marwān, „vojnový osol“, o ktorom sa už hovorilo. Bol posledným z umajjovských kalifov; a bol z Khorasanov[10], stúpenci as-Saffāḥ, Abbásovci, sledované. A chytili ho, ukrižovali ho hore nohami; a zabili aj jeho vezíra. ““[11]
Tento opis Abū el-Makārim je jediný, ktorý pomenúva kostol alebo kláštor v Abū Ṣīr el-Malaq. Preto sa niekedy tvrdí, že kláštor môže byť deväť kilometrov na západ Deir el-Ḥammām mohol konať. Abū el-Makārim bohužiaľ spomína ďalšie miesto v inej časti svojej práce, ostrov el-Asmunein, kde bol údajne zabitý Marwān II.
Rovnako ako vo väčšine egyptských dedín žije populácia v dnešnej dobe hlavne z poľnohospodárstva. 1886 žilo v tejto dedine 1 886 obyvateľov plus 511 beduínov,[12] podľa sčítania ľudu z roku 2006 19 532.
dostať sa tam
Cesta sa koná väčšinou od Beni Suef zo severu po hlavnej ceste 02. Môžete ísť na Nāṣir, Dalāṣ alebo Qiman el-ʿArūs jazdiť a prechádzať dedinami západným smerom. V prípade prvých dvoch lokalít pokračujte v severnom alebo severozápadnom smere, v prípade Qiman el-ʿArūs na juhozápad. Cesty ovocnou pôdou väčšinou vedú po kanáloch. O 1 29 ° 14 '52 "s. Š.31 ° 6 ′ 36 ″ vd odbočíte na západ a do dediny sa dostanete asi po dvoch kilometroch. Musíte prejsť cez dedinu: kláštor aj archeologické nálezisko sú na západe hneď za dedinou.
Kláštoru a cintorínu vedie svah na západe obce.
Taxíky alebo Tuqtuqs nájdete v Beni Suef a Nāṣir.
mobilita
Kláštor a archeologické nálezisko môžete preskúmať pešo. Svoje vozidlo môžete zaparkovať pri kláštore.
Turistické atrakcie
kláštor
Kostol sv. Georg má tri uličky. Centrálna loď, ktorá je od susedných oddelená stĺpmi, je podstatne širšia. Pred oltármi pre Abū Seifein (Merkurius, vľavo) je sv. Juraj a sv. Panna je moderná obrazovková stena s ikonami šiestich apoštolov, každý v bočných lodiach a Posledná večera a kríž v centrálnej lodi. Na ľavej strane ikonostasu sú ikony pre archanjela Michala, Máriu a Ducha Svätého, v strede Mária s dieťaťom a Ježišom a vpravo pre sv. Marka a anjela s hlavou Jána Krstiteľa.
Kláštor sv. George
Vo vnútri kostola sv. Juraja
Dóm kostola svätého Juraja
Relikvia sv. George
Hneď pred ikonou je v centrálnej lodi veľká kupola. Neozdobená kupola má dvanásť okien z farebného skla s portrétmi dvanástich apoštolov, ďalšie svetelné otvory, vzory z tehál a luster.
Na bočných stenách sú ikony so scénami zo života Krista a biblickými scénami. V severozápadnom rohu kostola sa nachádza svätyňa s relikviou sv. Juraja a na južnej zadnej stene svätyňa s relikviami mučeníkov z Faiyūm a od Achmim.
Zvonica kostola bola v roku 2017 ešte vo výstavbe.
nekropola
Na západ a na juh od kláštora sa nachádza rozsiahly pravek a faraón, ale neprístupný 3 nekropola(29 ° 14 '47 "s. Š.31 ° 5 ′ 1 ″ vd). Pohrebisko sa rozprestiera na dĺžke štyroch kilometrov a šírke až 400 metrov. Mnoho hrobov bolo zatlačených do skaly alebo bolo vytvorených ako šachta, zriedka vybavených murovanými hlinenými tehlovými konštrukciami. Archeologické nálezisko bolo ťažko ovplyvnené prácami dravých hrobov. Areál je strážený.
kuchyňa
ubytovanie
výlety
Dedinu možno vidieť spolu s okolitými dedinami Qiman el-ʿArūs, Dalāṣ, mesto Nāṣir a kláštor Deir el-Ḥammām navštíviť.
internetový odkaz
- Prehistorický cintorín Abúsir el-Meleq, Nemecká spoločnosť pre orient.
literatúry
- Prehistorické a faraónske časy:
- Abusir el-Meleq. In:Helck, Wolfgang; Otto, Eberhard (Vyd.): Lexikón egyptológie; Zv. 1: A - zber. Wiesbaden: Harrassowitz, 1975, ISBN 978-3-447-01670-4 , Kol. 28. :
- Abusir el-Meleq. In:Bard, Kathryn A. (Vyd.): Encyklopédia archeológie starovekého Egypta. Londýn, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , Str. 91-93. :
- Vykopávky nemeckej spoločnosti Orient na prehistorickom pohrebisku Abúsíra El Meleka; 1: Archeologické výsledky prehistorického pohrebiska Abúsira El-Meleka. Lipsko: Hinrichs, 1926, Vedecké publikácie Nemeckej spoločnosti pre orientáciu: WVDOG; 49. Chrámové bloky Nectanebo ‘II. S. 102, tanier 77. :
- Vykopávky nemeckej spoločnosti Orient na prehistorickom pohrebisku Abúsíra El Meleka; 2: Antropologické výsledky prehistorického pohrebiska Abúsira El-Meleka. Lipsko: Hinrichs, 1915, Vedecké publikácie Nemeckej spoločnosti pre orientáciu: WVDOG; 27. :
- Koptské a arabské časy:
- Abuṣir al-Malaq. In:Atiya, Aziz Suryal (Vyd.): Koptská encyklopédia; Zv. 1: Abab - Azar. New York: Macmillana, 1991, ISBN 978-0-02-897023-3 , Str. 37. :
- Būṣīr Qūrēdis. In:Kresťanský koptský Egypt v arabských dobách; Zväzok 1: A - C. Wiesbaden: Reichert, 1984, Doplnky k Tübingenskému atlasu na Blízkom východe: séria B, Geisteswissenschaften; 41.1, ISBN 978-3-88226-208-7 , Str. 465-467. :
- Kostoly a kláštory v Egypte a niektorých susedných krajinách sa pripisovali Arménovi Abû Sâlihovi. Oxford: Clarendon Press, 1895, S. 257 f. (Fol. 92.b: Būṣīr Qūrīdus), 221 (fol. 77.a: Insel el - Aschmūnein). Rôzne dotlače, napr. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . :
Individuálne dôkazy
- ↑Illahun, Kahun a Gurob: 1889 - 1890. Londýn: Nutt, 1891. Doska XXVIII. :
- ↑ 2,02,12,2Správa o vykopávkach v Abúsire el Mäläq v roku 1903. In:Časopis egyptského jazyka a staroveku (ZÄS), ISSN0044-216X, Zv.41 (1904), S. 1–21, doi:10.1524 / zaes.1905.4142.jg.1. :
- ↑Názvy Horného a Dolného Egypta a názvy pre sever a juh. In:Časopis egyptského jazyka a staroveku (ZÄS), ISSN0044-216X, Zv.44 (1907), S. 1–29, najmä s. 28 f, doi:10.1524 / zaes.1908.4344.jg.177. :
- ↑K lúpežným vykopávkam v Abúsire el-Meleq. In:Göttinger Miscellen: Príspevky k egyptologickej diskusii (GM), ISSN0344-385X, Zv.42 (1981), S. 81–86, dva stoly na s. 87 f. :
- ↑Držte sa pyramíd! : 5 000 rokov lúpeže hrobov v Egypte. Düsseldorf; Viedeň: Econ, 1980, ISBN 978-3-430-12335-8 , Str. 252 a nasl. :
- ↑Chronique de Jean, évêque de Nikiou: Texty Etiópia. Paríž: Národné zobr, 1883, Str. 224, 245. :
- ↑Le livre de l’avertissement et de la revision. Paríž: Imprimerie Nationale, 1896404, 420-423. Francúzsky preklad diela Kitāb at-Tanbīh wa-ʾl-išrāf. :
- ↑Egypt and the Sûdan: Handbook for Travellers. Lipsko: Baedeker, 1928 (8. vydanie)210, str. :
- ↑Koptský mučeník, Koptský: Ⲡⲓⲣⲱⲟⲩ, Pirou, ktorý počas Diokleciánovho prenasledovania kresťanov spolu so svojím bratom Atómom, Ⲁⲑⲱⲙ, bol sťatý. Podľa koptského Synaxaru sú obaja am 8. Abib (Sieť koptskej pravoslávnej cirkvi).
- ↑Pochádza z oblasti Khorasan v súčasnom Iráne.
- ↑Pozri literatúru.
- ↑La geographie de l’Égypte à l’époque copte. Paríž: Národné zobr, 1893, Str. 10. :