Hora Athos - Muntele Athos

Athos-simonos-petra.jpg

Hora Athos alebo Akty (do moderný grécky jazykΆγιοv Όρος - Svätá hora) je hora (2 033 m) a polostrov (60 km dlhý a 8 až 12 km široký, s celkovou rozlohou 360 km štvorcových) na severe Grécko, v gréckom regióne Stredné Macedónsko, kde je 20 kláštorov, 12 pustovní a množstvo pravoslávnych mníšskych buniek, v ktorých žije viac ako 1500 pravoslávnych mníchov (údaje z gréckeho sčítania ľudu z roku 2011 naznačujú populáciu 1830 mníchov). Asi polovica kláštorov je konzervatívnych a dodržiava prísne predpisy týkajúce sa disciplíny a pôstu.

O

História

Názov hory Athos pochádza z postavy v mytológii starovekého Grécka, konkrétne z tráckeho obra, ktorý v konfrontácii s gréckym bohom Poseidonom k ​​nemu odhodí obrovský balvan, ktorý tvorí strmý blok mora, ktorý dnes nesie jeho názov. Hora Athos je známa v gréckom staroveku a v niektorých miestnych tradíciách sa považuje za najvyššie miesto na Zemi, kde sa nad oblakmi zhromažďujú bohovia, aby sa porozprávali.

Vitruvius (1. storočie pred n. L.) Uvádza, že Dinocrates, architekt Alexandra Veľkého, mu navrhol skrášliť horu Athos, aby dala tvar jeho patrónovi, ale slávny macedónsky kráľ skromne odmietol a opäť ilustroval ideál. Klasika rovnováhy, pre ktoré „veľké“ neznamená vždy a „vhodné“.

Prvé zmienky o hore Athos pochádzajú z najstaršieho staroveku Grécka, Homer (VIII-VII. Storočia pred n. L.) Sa o ňom zmienil v Iliade. V 492 storočí pred n. Peržania kráľa Dareia I. stratili väčšinu svojej flotily pri búrke v Egejskom mori, keď obiehali ostroh Akti (Actium), čo relativizovalo pozemný vojenský úspech Mardonia proti Grékom. V následných perzských vojenských ťaženiach sa Dariusov nástupca, kráľ Xerxes I., rozhodol prerušiť v roku 480 pred n. L. takmer 2,5 km dlhý kanál v spodnej časti ostrohu, aby sa predišlo jeho namáhavému obchádzaniu. Stopy tohto pozoruhodného podniku vojenského inžinierstva stále označujú šípku Actium. Na hlásanie kresťanstva boli vysvätení svätí apoštoli, každý v určitej časti sveta. Matka Božia hlásala kresťanstvo na hore Athos, ktorú roztrhla búrka na ceste na ostrov Cyprus, kam sa vydala navštíviť biskupa Lazara, vzkriesený 4. deň mŕtvych. Kresťanskí mnísi, ako odľahlé, divoké a ťažko dostupné miesto, začali v druhej polovici deviateho storočia nášho letopočtu zakladať skromné ​​sídla na hore Athos. V poslednej polovici 10. prví mnísi sa už postavili proti. Napriek ich námietkam voči organizovanému mníšstvu bude vládu svätého Atanáza uvaľovať cisár Ján I. Tsimiskes. V nasledujúcich storočiach, až do roku 1540, bude postavených niekoľko ďalších kláštorov, do roku 1400 ich počet dosiahne historické maximum 40 (na vrchole svojej slávy bola poloautonómna štátnosť Mount Athos osídlená 40 000 mníchmi), potom pod opakované údery ohňa alebo útoky zvonku (v trinástom storočí vyplienia osadu križiaci, neskôr v tom istom storočí sám byzantský cisár (Michael Paleologu) uplatňoval brutálnu represiu proti užasnutým mníchom, ktorí boli proti, ako všetci mnísi, znovuzjednoteniu cirkevná kresťanská okupácia (osmanských Turkov), ktorá sa začala v regióne okupáciou Solúna v roku 1430, ju ochudobní, čo povedie k liberalizácii komunitnej regulácie, zatiaľ čo novšie turecké útoky v devätnástom storočí počas vojnovej nezávislosti Grécka, ovplyvní to ešte vážnejšie, pri tejto príležitosti s novými požiarmi, v ktorých knižnice stratili dobro časť zbierky rukopisov a tlačí)) ich počet je polovičný.

V 15. storočí niektoré kláštory upustili od prísnej regulácie komunity pod vedením opáta, pre liberálnejší systém, kde je volené vedenie dočasne v rukách „epitropoi“, pričom mnísi majú podľa tohto nariadenia povolený osobný majetok niektoré predmety. Asi polovica (11 v roku 1963) kláštorov je konzervatívnych a dodržiava prísne predpisy týkajúce sa disciplíny a pôstu. Chudoba mníchovskej časti týchto konzervatívnych kláštorov je viditeľná na odeve a osobnej hygiene (podľa pravidla mních musí byť špinavý a nečesaný).

V nezávislom Grécku na začiatku dvadsiateho storočia však hora Athos po toľkých zahraničných agresiách ešte nedosiahla zaslúžený a trvalý mier, pretože vnútorné teologické konflikty medzi mníchmi vyvolali v roku 1913 medzinárodnú krízu natoľko vážnu, že zásah námorníkov flotily bolo nevyhnutné.Ruská armáda na omráčenej zemi potlačila vášne. Všetko to začalo spismi Ilariona, nejasného ruského mnícha, ktorého názor bol, že opakovanie „modlitby srdca“, ktoré zďaleka nie je iba kresťanskou invokáciou, „vyžaruje svätosť“. Niektorí mnísi na hore Athos to považovali za formu modlárstva, pričom samotná Ruská pravoslávna cirkev je kritickým teológom ohľadom Ilarionovej protichodnej tézy. Teologický spor medzi mníchmi a cirkevníkmi rýchlo upadol do otvoreného konfliktu a násilia, pretože história nám ukazuje, že v dejinách kresťanstva sa to stávalo príliš často, takže Ilarionovi partizáni začali prenasledovať tých, ktorí nezdieľajú ich názory: po rokoch tlejúceho konfliktu , v roku 1912 užasnutý ruský mních Anton (jeho civilným menom Alexander Bulatovič) viedol skupinu ďalších rebelov z jeho kláštora, ktorí potupne a ťahaním za fúzy potupne vyhnali ich starého opáta, ktorý nezdieľal ich neobmedzenú zbožnosť. Nasledujúci rok sa konštantínopolskému patriarchovi a viacerým vysokým ruským predstaviteľom cirkvi nepodarilo upokojiť mníšske obyvateľstvo v Athose, a preto sa cár rozhodol zasiahnuť ... vojensky. Do vôd teokratickej republiky Athos je naliehavo vyslaný delový čln a dva nosiče vojsk, pričom ruská armáda tiež násilne pristála (historici sa zatiaľ nevedeli dohodnúť, či v dôsledku zásahu cára došlo k smrti človeka alebo nie. armáda) deportuje stovky najrebelskejších prvkov tábora „modloslužobníkov“, vybratých z ich ceiel pod presvedčivou silou prúdu vodných del, hneď ako sa v poslednom priekope arcibiskup privezený do Moskvy vyhlásil za neschopného na upokojenie konfliktu. Konflikty medzi pravoslávnymi mníchmi intervenciou ruských cisárskych vojsk nezmizli: článok v časopise The Economist ukazuje, že rany medzi týmito dvoma tábormi sa ešte nezavreli.

V januári 2003 sa v gréckom pravoslávnom svete otvoril ďalší front vnútorných bojov, ktorý nasledoval po 30-ročnom teologickom spore o námietkach mníchov odčinených za (pred) ekumenické tendencie pravoslávnej cirkvi. Zaskočení vyčítali ekumenickému patriarchovi Konštantínopolu Bartolomejovi, že spôsobil rozkol v pravoslávnej cirkvi, a opäť sa konflikt stal viac než teologickým a mal za následok ľudské straty.

V 15. storočí sa Byzantská ríša rozpadla, takže nová Osmanská ríša, islamského náboženstva, postupne ovládla balkánske územia. Zničili mnoho kresťanských kláštorov, ale niektoré izolovanejšie zostali menej zasiahnuté alebo dokonca neporušené. Populácia mníchov bola znížená, pretože ich blaho bolo na 5 storočí vážne ovplyvnené skutočnosťou, že dediny „uctievali“ (z daní) týmto kláštorom takmer všetkých Rumunov. V stredoveku prežilo málo kláštorov a pustovní, a to predovšetkým vďaka systematickej materiálnej pomoci (peniaze a výrobky) z Valašska a Moldavska (dnes Rumunsko). Táto pomoc bola dôsledkom pokrvných väzieb s takmer všetkými rumunskými dedinami v okolí hory Athos. Postupne, v 19. storočí, prostredníctvom darov nováčikov z východných pravoslávnych (slovanských) krajín, ako sú: Rusko, Bulharsko a Srbsko, sa súbor kláštorov diverzifikoval ako etnický pôvod, pričom každá krajina uplatňovala svoj vplyv na dotované kláštory: bola éra národných štátov v plnom rozmachu. V roku 1912, počas prvej balkánskej vojny, boli Osmani nútení odísť a Rusko v záujme politického panslavizmu odôvodneného „misiou pokračovania byzantského kresťanstva“ získalo kontrolu nad polostrovom. Po konflikte o suverenitu regiónu medzi novovzniknutým gréckym štátom na jednej strane a všeslovanským Ruskom na strane druhej, po prvej svetovej vojne, dostal polostrov od Veľmocí status autonómie v rámci Grécka .

Poloha

Hora Athos sa nachádza na najvýchodnejšom výbežku (grécky „Akti“ alebo latinsky „Actium“) na Chalchidskom polostrove v severovýchodnom Macedónsku v Grécku. Stredné pohorie definuje reliéf ostrohu a je orientované pozdĺž jeho dĺžky. Je dobre zalesnené na sever (základňa ostrohu, menej vysoká) a vyvrcholí (2033 m) mramorovým masívom na južnom konci kúpaným vody Egejského mora. Kopcovitý reliéf ostrohu Actium uprednostňuje vinohradníctvo, okupáciu, ktorú od dávnych čias prijímali užasnutí mnísi (v roku 1916 sa iba v kláštore Vatopedu premenilo na víno viac ako 250 ton hrozna).

Destinácie

Kláštory

Zoznam dvadsiatich kláštorov v stanovenom hierarchickom poradí:

Iné destinácie

Nastúpiť

Prístup po zemi na území autonómnej republiky Svätá hora nie je povolený. Na horu Athos majú ženy zakázaný vstup.

Vstup na Svätú horu je spravidla možný trajektom, a to buď z prístavu Uranopoli, ktorý sa nachádza v blízkosti Byzantskej veže (pre západné pobrežie), alebo z Ierrisosu (pre východné pobrežie). Pred nástupom na palubu musia všetci návštevníci získať diamonitirion v gréckej abecede Διαμονητήριο, formu byzantského víza, ktorá je napísaná v gréčtine a datovaná podľa juliánskeho kalendára, podpísanú štyrmi tajomníkmi významných kláštorov. Počas púte je osvedčené povolenie na prístup na Svätú horu a ubytovanie v tamojších kláštoroch.

Aby členovia duchovenstva získali diamonitirion, musia mať najskôr požehnanie konštantínopolského patriarchu.

ČINNOSŤ

Gastronómia

úd

Jazyk, ktorým sa hovorí v gréckych kláštoroch, je GRÉCKO, v St. Pantelimon Rusky (35 mníchov), v Hilandaru Srbský (46 mníchov), v Zografu Bulharčina (15 mníchov), a v pustovniach Lacu a svätého Jána Krstiteľa (nazývaného aj Prodromu) sa hovorí rumunsky (64 mníchov). Niektoré komunity sú kozmopolitnejšie ako ostatné. Jedným z aspektov nedávnej obnovy je, že na rozdiel od mníchov z bývalých komunistických pravoslávnych štátov sú Gréci na celom svete aktívnejší, vzdelanejší a pokornejší než v minulosti. Vzhľadom na tento záujem a grécky nacionalista Angličtina sa v súčasnosti hovorí na Hore.

Odkazy

správy

V• d• m
Nezávislé alebo čiastočne uznané krajiny a neštátne regióny v Európe
Nezávislé krajinyEurópa (ortografická projekcia) .svg
Republiky, územia a regióny
čiastočne uznané
Neoverené územia a regióny
Dánsko:
Fínsko:
Grécko:
Nórsko:
Spojené kráľovstvo:
1 Celé v Ázii, ale historicky je považovaný za európsky· 2 Čiastočne alebo úplne v Ázii, v závislosti od definície hranice· 3 Transkontinentálny stav

Krajiny podľa kontinentov: Afrika· Severná Amerika· Južná Amerika· Ázii· Európa· Oceánia
UžitočnéToto je použiteľný článok. Stále však existujú miesta, kde informácie stále chýbajú. Ak máte čo dodať, smelo do toho a vyplňte to.