The Islamský zlatý vek bola doba od 8. do 14. storočia poznamenaná rozmachom Islam a arabskej kultúry severná Afrika, stredný východ, Stredná Ázia a južná Európa s rozmachom umenia, obchodu a vedy.
rozumieť
Mohamed, prorok islamu, ktorého si nemoslimovia pripisujú za založenie náboženstva, a moslimovia za to, že bol posledným Alahovým poslom, bol tiež inšpiratívnym a veľmi efektívnym vodcom a vojenským veliteľom. Arábiu zjednotil pod svoju vládu do roku 632. Jeho nástupcovia tzv kalifovia, pokračoval vo svojom projekte šírenia náboženstva a dobývania ďalších krajín a do roku 750 sa Islamská ríša pod vedením Umajjovského kalifátu rozšírila zo Španielska a Maroka do Indie a strednej Ázie.
Kalifovia tohto obdobia vo väčšine prípadov zastávali názor, že islamská spoločnosť by mala byť taká, v ktorej budú postupovať vedomosti a technológie a spolu s islamom a ako jeho súčasť prekvitať aj veda, filozofia a kultúra. S pomocou všeobecne liberálnych interpretácií veršov Koránu o knihe Ľudia (nemoslimskí monoteisti) privítali žiarivú účasť Židov, kresťanov, rozmýšľajúcich ľudí a ďalších, ako aj moslimov v spoločnosti veľkých miest, ako sú napr. Bagdad a Káhira a vyprodukovala civilizáciu, ktorá bola najpokročilejšia na svete niekoľko sto rokov, v čase, ktorý sa dnes nazýva Stredovek v kresťanskej Európe.
The Ráshidunský kalifát od roku 632 do roku 661 dominovali dnešnému Blízkemu východu a Umajjovský kalifát dobyli celú severná Afrika, väčšina z Iberia a časti Kaukaz a Stredná Áziaa stala sa jednou z najväčších ríš na svete. Úspešný Abbasid Caliphate ovládal veľkú časť tohto územia od roku 750 do roku 1258 a stal sa patrónom umenia a vedy so zvyšujúcim sa začlenením kresťanov, Židia a ďalších nemoslimov.
Islamské kráľovstvá a kresťanské ríše Stredoveká Európa mali mierový obchod a kultúrne výmeny a konflikty vrátane Križiacke výpravy. Európania používajú pre islamské národy rôzne výrazy, vrátane Saracéni pre moslimov z Arabského polostrova a Moors pre moslimských Afričanov vrátane Berberov a čiernych subsaharských Afričanov.
Zlatý vek narušili Mongolská ríša, reakcie niektorých islamských učencov ako Muhammad Al-Ghazali (okolo 1058-1111) proti voľnomyšlienkarstvu a spoliehaniu sa na matematiku a vedu namiesto božskej vôle vysvetliť prírodné javy a rozmach dynastie Almohadov v r. Andalus a Maghreb, ktorý v roku 1147 zrušil ochranu dhimmi pred nemoslimami, ich prinútil utiecť alebo konvertovať a mnohých zmasakroval. The Osmanská ríša, ktorá bola založená na prelome 14. storočia, dobyla do roku 1566 väčšinu z Blízkeho východu, severnej Afriky a veľkých oblastí južnej a východnej Európy a vyhlásila sa za samostatného islamského kalifátu. Koncom roka sa zrútila Osmanská ríša prvá svetová vojna, a koncepcia islamského kalifátu zostala nečinná, až kým ju v 21. storočí neobnovila organizácia s názvom Islamský štát Irak a Levant, ktorej koncepcia islamskej vlády sa veľmi líši od tolerancie, ktorá bola bežná počas zlatého veku.
Štipendium a umenie
Vedci v islamskom svete sa inšpirovali poznatkami o starí Gréci a Rimania a posunuli to ďalej a prekladom početných gréckych a rímskych kníh o všetkých druhoch predmetov uchovali niektoré vedomosti počas storočí, keď sa v kresťanskej Európe stratili.
Islamskí učenci boli predchodcami v matematika, dovoz desatinného systému z Indie a vymýšľanie algebry (al-jabr znamená „skladanie dielov“) a ďalšie matematické metódy používané v modernej dobe.
The arabský jazyk zostáva a lingua franca na väčšine územia Blízkeho východu, severnej Afriky a časti Afriky Sahel, pričom klasická arabčina prežila náboženské štúdiá.
Niekoľko slávnych vedcov tej doby bolo:
- al-Khwārizmī (asi 780 - asi 850), pravdepodobne z Khiva, z termínu ktorého čerpáme anglické slová algebra a algoritmus, a ktorí do islamského sveta zaviedli desatinné aritmetické a „arabské“ číslice (pôvodom z Indie).
- Avicenna (arabsky: ibn Sīnā, c. 980-1037), z dediny blízko Buchara, geniálny lekár a filozof. Jeden z jeho lekárskych textov sa v Európe začal používať až v roku 1650.
- Omar Khayyam z Nišapur, predovšetkým matematik a astronóm, venoval sa však aj filozofii, mechanike, geografii a mineralógii a na Západe je známy predovšetkým svojou poéziou.
- Maimonedes (asi 1135 - 1204), ktorý sa narodil v Córdoba, utiekol pred prenasledovaním Židov pre (vtedy) tolerantnejšie moslimské oblasti a nakoniec sa stal dvorným lekárom v Saladine v r. Egypt.
- Maimonedes, ktorý bol tiež veľmi vplyvným rabínom, bol jedným z mnohých Židov a kresťanov, ktorí spolu s moslimami prispeli k veľkosti islamskej civilizácie.
Zlatý vek trval až do roku 1258, keď bol Bagdad zajatý a zničený Mongoli.
Destinácie
Islamské srdce na dnešnom Blízkom východe môže byť ťažké navštíviť. Od roku 2020 nie sú Sýria a Irak pre cestujúcich bezpečné.
stredný východ
- 1 Bagdad. Spoločnosť Abbasids, založená v roku 762, bola jedným z najvýznamnejších svetových centier vzdelávania a vedeckého pokroku takmer 500 rokov.
- 2 Basra. Rodisko Ibn al-Haythama, otca modernej vedeckej metodológie, ktorý bol označovaný za „prvého skutočného vedca na svete“.
- 3 Damasku. Domov Veľkej umajjovskej mešity, prvého monumentálneho moslimského chrámu, ktorý začal ako svätyňa miestneho božstva prestavaná na rímsky chrám Jupitera, ktorý sa stal kostolom zasväteným sv. Jánovi Krstiteľovi a pozostalým z jeho relikvií (dodnes) stále tam, vo vnútri pozlátenej mramorovej svätyne). Jeho generálna oprava v monumentálnej budove, ktorú dnes vidíme, v rokoch 706 až 715, údajne zamestnávala 200 zručných byzantských remeselníkov, architektov, kamenárov a mozaikov, ktorých poslal cisár Justinián II. Na osobnú žiadosť umajjovského kalifa al-Walida.
- 4 Humeima. Bývalé nabatejské obchodné miesto a domov Abbasidovho kalifátu, v ktorom sa zrodili osobnosti ako As-Saffah, Al-Mansur a Al-Mahdi.
- 5 Mekka. Domovské mesto Muhammad je hlavným cieľom Hadži.
- 6 Medina. Vtedajšie primárne židovské mesto Yathrib, ktoré poskytlo útočisko Mohamedovi a jeho nasledovníkom po hidžre (útek z Mekky). Je to druhé najposvätnejšie mesto pre moslimov.
- 7 Jeruzalem. Obsahuje mešitu Al Aqsa (8. storočie) a Skalný dóm (7. storočie), ktoré sú postavené na Haram al-Sharif (Šľachtická svätyňa). Moslimovia veria, že toto je miesto, odkiaľ Mohamed vystúpil do neba, a je považované za jedno z najposvätnejších miest islamu. Keďže táto stránka je zároveň najposvätnejším miestom judaizmu (Židia ju nazývajú Chrámová hora), došlo tu k napätiu medzi moslimami a Židmi.
Balkán a Malá Ázia
- Larnaka, alebo skôr breh miestneho soľného jazera západne od mesta na Cypre, je pozemok Hala Sultan Tekke, osmanská svätyňa na cintoríne Umm Haram, mokrej zdravotnej sestry Mohameda, ktorá tu zahynula počas obliehania v 7. hod. storočia. Niektoré denominácie to považujú za jedno z najposvätnejších islamských miest.
- Tetovo, Severné Macedónsko, sa nachádza „Maľovaná mešita“ (Šarena Džamija), pomerne malá mešita z osmanskej éry, ktorá je atypicky zdobená mimoriadne jasnými a farebnými obrazmi.
- 8 Istanbul.
- 9 Bursa.
- 10 Konya.
- 11 Edirne.
severná Afrika
- 12 Káhira. Kľúčový cieľ v tejto súvislosti obsahuje mnoho desiatok náboženských a sekulárnych budov z tohto obdobia, predovšetkým Univerzitu Al-Azhar, inštitúciu islamského učenia založenú v 70. rokoch 9. storočia a jednu z najstarších univerzít na svete, ktorá sa pyšne nachádza vedľa Chána. bazár el-Kalili, ďalší musíte vidieť.
- 13 Fez. je domovom univerzity al-Qarawiyyin, ktorá bola založená v roku 859 ako mešita a do roku 1963 fungovala ako madrasa - inštitúcia islamského učenia - s vynikajúcou históriou a reputáciou.
Stredná Ázia
Al-Andalus
- 16 Córdoba. Bývalé hlavné mesto Al-Andalus obsahuje niekoľko dôležitých pamiatok tej doby, najmä La Mezquita de Córdoba, krásnu veľkú mešitu postavenú na mieste vizigótskeho kostola a po prestavbe Španielska následne zmenenú na kostol.
- 17 Granada. miesto nádherného komplexu pevnosti / paláca Alhambra a ďalších pozostatkov jeho maurskej minulosti. Má tiež maurský mešitu postavenú v roku 2003, ktorá slúžila novej moslimskej komunite, stovky rokov po poslednom príslušníkovi predchádzajúceho moslima. komunita bola vylúčená.
- 18 Toledo. bývalé rímske pevnostné mesto, ktoré sa posadilo na dramatický ohyb rieky Tejo, bolo tiež vizigótskym kráľovským sídlom a má najdôležitejšiu španielsku katedrálu v gotickom štýle. Zachovala sa aj bývalá synagóga, budova v maurskom štýle, ktorú pred vyhnaním počas španielskej inkvizície využívala židovská komunita.
- 19 Sevilla. Stránka, na ktorej je Catedral de Sevilla teraz stojany boli kedysi miestom moslimskej hlavnej mešity. Aj keď bola mešita v 14. storočí zbúraná kvôli stavbe katedrály, jej minaret stále prežíva, bol však premenený na zvonicu katedrály. Mnohé z palácov v meste tiež vykazujú silný vplyv arabskej architektúry.