Dāchla - Dāchla

Tento názov používajú viaceré miesta. Ďalšie umiestnenia nájdete pod Dāchla (smerovník)

Drez ed-Dachla (tiež el-Dachla, el-Dakhla, Strecha, Arabčina:الواحات الداخلة‎, al-Wāḥāt ad-Dāch (i) la, „vnútorné oázy“) Leží v centrálnej časti Západná púšť v egyptský Guvernorát Nové údolie (úzko. New Valley). Spolu s umývadlom el-Chārga tvorila „Veľkú oázu“ staroveku. Hlavným mestom údolia je mesto Odvaha. Pešo, na ťave alebo džípe, môžete preskúmať prehistorické, staroegyptské a stredoveké pamiatky, oázové krajiny a púšť na okraji údolia.

Regióny

Depresia je rozdelená na dve časti: väčšiu oblasť osídlenia s mestami odvaha a Qasr ed-Dachla je na západe. Dediny sa nachádzajú vo východnej oblasti osídlenia Balat a Tineida.

Miesta

• 25.487528.98341 Odvaha je hlavné mesto a administratívne centrum údolia. V meste existuje niekoľko lacných hotelov a vďaka svojej centrálnej polohe je ideálnym východiskovým bodom pre výlety do okolia i do celého údolia. Medzi pamiatky patrí to etnografické múzeum, Staré mesto Mūṭ a archeologické nálezisko Mūṭ el-Charāb.
• 25.56429.26582 Balāṭ je najväčšou dedinou vo východnej oblasti osídlenia. The staré centrum dediny Balāṭ je jedno z mála, ktoré sú v údolí dodnes obývané. V blízkosti osady sú archeologické náleziská Qilāʿ eḍ-Ḍabba a InAin Aṣīl.

Ďalšie ciele

Severne od Mūṭ

Nasledujúce miesta sa nachádzajú v oblasti hlavnej cesty do el-Farāfra. V chotári obce 25.698428.91311 el-Gīza (Arabsky:الجيزة) Kmeňová cesta sa odbočuje na západ. Na miesta severne od Mūṭ a západne od ed-Duhūs sa dá dostať spoločne po okruhu.

• Mūṭ Talata alebo Bir Talata je názov studne č. 3 (3 kilometre od Mūṭ, 25.51474328.962074Odvaha Talata, Dachla2 25 ° 30 '53 "s. Š.28 ° 57 ′ 44 ″ V) na západnej strane ulice. Pri prameni bola postavená ubytovňa. Za malý poplatok (približne LE 10) môžu hostia tiež využiť bazén v hosteli pri 43 ° C.
• The 25.530728.95063 umelé jazero(25 ° 31 '51 "s. Š.28 ° 57 ′ 2 ″ vd) na chov rýb (6 km od Mūṭ bolo vytýčených s nemeckou pomocou a nachádza sa asi 2 km severne od hotela Mut-3 a 6 km severne od Mūṭ na západnej strane cesty. Voda jazera je silne znečistená. , avšak je zakázané loviť na nich ryby a nie je to vhodné na kúpanie.
• 25.554728.94874 ed-Duhūs(25 ° 33 '17 "s. Š.28 ° 56 ′ 55 ″ V), 8 kilometrov od Mūṭ el-Duhus, el-Dohous, Arabčina:الدهوس‎, ad-Duhūs, je veľmi malá dedina na východnej strane cesty. Ale je známy tým, ktorý sa nachádza na severovýchode dediny 25.56263328.9499621 Beduínsky dedinský tábor(25 ° 33 '45 "s. Š.28 ° 57 ′ 0 ″ V). V chotári obce sa na západ stáča ďalšia cesta, ktorej dediny a pamiatky sú popísané v nasledujúcej časti.
• 25.593828.91225 Deir Abū Mattā (19 kilometrov od Mūṭ) je starobylý kláštor, ktorý sa nachádza na juhu od Budchulū, zvyšky baziliky sú na západnej strane cesty.
• Dedina 25.634228.91626 Budchulū (21 kilometrov od Mūṭ) je na východnej strane cesty. Staré centrum dediny, ktoré je bohužiaľ veľmi schátralé, je stredoveké. Za pozretie stojí stará mešita a jej minaret, ako aj cintorín z tureckých čias.
• 25.739428.92237 Biʾr el-Gebel (34 kilometrov od Mūṭ) je prameň na severe dediny el-Gīza (29 km od Mūṭ). Severne od tejto dediny 25.69990828.9117511 konáre(25 ° 42 ′ 0 ″ s.28 ° 54 '42 "vých) choďte po ceste, ktorá vás asi po 5 kilometroch dovedie k prameňu.
• 25.695928.88378 Qaṣr ed-Dāchla (krátky Qaṣr, 33 kilometrov od Mūṭ) je najväčšia dedina v západnej časti údolia. Severne od obce sa nachádza jedna z najdôležitejších pamiatok údolia so stredovekým opevneným starým mestom.
• 25.771728.85189 Naqb el-Qaṣr (37 kilometrov od Mūṭ) je jediný priechod cez severné pohorie Daffa Plateau na severe údolia. Na Darb el-Farāfra človek dosiahne depresiu el-Farāfra.
• Hroby z 25.681928.838310 Qārat el-Muzawwaqa (39 kilometrov od Mūṭ) boli vytvorené v grécko-rímskych dobách. Hrobky Petubastis a Petosiris so svojimi farebnými vyobrazeniami sú pre návštevníkov otvorené od konca októbra 2013.
• 25.664828.813311 Deir el-aragar (43 kilometrov od Mūṭ) je miesto chrámu pre thébsku triádu Amun-Re, Mut a Chons. Je to najzachovalejší faraónsky chrámový komplex v údolí.
• 25.687828.805712 el-Mauhub(25 ° 41 ′ 16 ″ s.28 ° 48 ′ 21 ″ vd), 42 kilometrov od Mūṭ el-Mawhub, Arabčina:الموهوب, Je najzápadnejšia obec v údolí a nachádza sa južne od hlavnej cesty.
• The 25.666928.702513 Gebel Edmonstone(25 ° 40 ′ 1 ″ s.28 ° 42 '9 "vých), 54 kilometrov od Mūṭ, je nápadná vyvýšenina na západe Deir el-Ḥagar s priemerom 11 kilometrov.

Na západ od ed-Duhūs

Na západ od ed-Duhūs 25.55451728.9471562 konáre(25 ° 33 '16 "s. Š.28 ° 56 ′ 50 ″ V) asfaltová cesta, ktorá spája ďalšie dediny na severozápade údolia. Pripojí sa na hlavnú cestu do el-Farāfra pred západným vstupom do dediny Qaṣr ed-Dāchla 25.69345528.878336Pobočka na Amheidu3 25 ° 41 ′ 37 ″ s.28 ° 52 ′ 42 "vých. Na polceste do el-Qalamūnu sa svahy rozvetvujú na dva pramene.

• 25.556628.93714 Biʾr el-Qalamūn(25 ° 33 '24 "s. Š.28 ° 56 ′ 13 ″ vd), Arabčina:بئر القلمون, Asi 2 km od ed-Duhūs sa nachádza umelý prameň blízko ed-Duhūs. Prvý 25.55212628.9357414 Pobočka(25 ° 33 '8 "s.28 ° 56 ′ 9 ″ vd) na sever po ceste k el-Qalamūnu vedie k tomuto prameňu.
• 25.54428.933815 Kúzelný zdroj (2,5 km od ed-Duhūs). Dovnútra vedie kúsok ďalej na západ 25.55193728.9321625 Pobočka(25 ° 33 '7 "s. Š.28 ° 55 ′ 56 ″ V) na juh k takzvanému Magickému prameňu. Aj keď kúzlo vzniklo viac na základe želania turistického priemyslu, pre malú kúpeľňu je k dispozícii všetko.
• 25.550328.908116 el-Qalamun (4 km od ed-Duhūs) je dedina s pôvabným starým centrom dediny, ktorá bohužiaľ tiež chátra.
• 25.576228.859817 el-Gadida(25 ° 34 '34 "s. Š.28 ° 51 ′ 35 ″ vd), 11,5 km od ed-Duhūs. El-Gadīda, arabčina:الجديدة‎, al-Hadida, „nová dedina“, bola založená okolo roku 1700 a spomenul ju aj Archibald Edmonstone (1819). Frank Bliss uviedol, že najstarším dôkazom je prekladový lúč z polovice 18. storočia. Približne v rovnakom čase osídlili dedinu štyri klany: el-Chudūra z Káhiry, Bakakra, el-Fedān a Gharghūr. Pri hroboch predkov sa dodnes slávia sväté sviatky (mulidy). Odtiaľto boli osídlené ďalšie dediny: esch-Sheikh Wālī, el-Maʿṣara a el-Gharghūr. Obec mala značné rozmery, pretože tu bolo možné prevádzkovať komplikovaný mlyn.^[2] V roku 1983 žilo v dedine 4 359 obyvateľov^[3] a v roku 2006 3 778^[1]. V obci sa nachádza výroba nábytku a okenných mriežok.
• 25.613528.868518 el-Mūschīya(25 ° 36 '49 "s. Š.28 ° 52 ′ 7 ″ vd), Tiež 15 kilometrov od ed-Duhūs el-Mushiya, Arabčina:الموشية‎, al-Mūschīya) je dedina severne od el-Gadīdy s 2 580 obyvateľmi (2006)^[1].
• 25.667828.871419 Amḥeida (22 kilometrov od ed-Duhūs) je významné rímske osídlenie. Villa des Serenus je jedným z najdôležitejších nálezov. Stránka bude v budúcnosti sprístupnená návštevníkom. Stavia sa replika vily. Cesta cez el-Qaṣr je dlhšia o 7 kilometrov.
• Na juhu Amḥeidy, na západnej strane cesty, je 25.654128.873320 Hrob šejka eḍ-Ḍahāwī(25 ° 39 ′ 15 ″ s.28 ° 52 '24 "vých).

Na východ od hlavnej cesty do el-Farāfra

Po pravej strane hlavnej cesty na el-Farāfru sa začína v Mūṭ na námestí Taḥrīr 25.49518828.9797136 cesta(25 ° 29 '43 "s. Š.28 ° 58 ′ 47 ″ V)ktorá spája miesta na severovýchode Mūṭ. Stretáva sa 600 metrov na juhovýchod od ed-Duhūs 25.55044728.950557Vetva do el-Hindau7 25 ° 33 ′ 1 ″ s.28 ° 57 ′ 2 ″ vd na hlavnú cestu do el-Farāfra.

• 25.54540428.99472221 el-Hindāu(25 ° 32 '43 "s. Š.28 ° 59 ′ 41 ″ V), 6 kilometrov od Mūṭ el-Hindaw, Arabčina:الهنداو‎, al-Hindāu, je obec s 3 681 obyvateľmi (2006).^[1] Aj keď je toto miesto jedným z najstarších v údolí, v jeho okolí sa nenachádzajú žiadne starodávne náleziská.
• Asi 700 metrov západne od obce 25.557528.974622 el-ʿUweina(25 ° 33 '27 "s. Š.28 ° 58 ′ 29 ″ V), 8,5 km od Mūṭ, arabčina:العوينة‎, al-ʿUwaina, je bežné 25.561128.969323 Cintoríny El-Hindāu a el-ʿUweina(25 ° 33 '40 "s. Š.28 ° 58 ′ 9 ″ vd).

V oblasti pobočiek ed-Duhūs pri 25.55451728.947156Pobočka na Er-Raschda8 25 ° 33 '16 "s. Š.28 ° 56 ′ 50 ″ V aj cesta na severovýchod. Vedie cez er-Rashdu a vracia sa 25.57489528.931835Pobočka na Er-Raschda9 25 ° 34 '30 "s. Š.28 ° 55 ′ 54 ″ V späť na hlavnú cestu 1,5 kilometra severovýchodne od ed-Duhūs.

• 25.58297628.94054224 er-Rāschda / er-Rāschida(25 ° 34 '59 "s. Š.28 ° 56 ′ 26 ″ vd), 12 kilometrov od Mūṭ el-Rashda, Arabčina:الراشدة‎, ar-Rāschda / ar-Rāschida, je obec s 5 247 obyvateľmi (1983)^[1] severne od el-Hindāu. Gerhard Rohlfs uviedol, že išlo o relatívne mladé miesto, ale ktoré už spomínal Edmonstone, a že v dedine žije 1 000 obyvateľov a 8 000 paliem.^[4] Na začiatku 20. storočia bolo miesto dosť bohaté.

Západne od Mūṭ

• 25.4928.964925 Biʾr esch-shaghāla označuje kopec bezprostredne západne od Mūṭ, na ktorom bol vytvorený rímsky cintorín. Táto stránka bude v budúcnosti sprístupnená turistom.

Na východ od Mūṭ

Nasledujúce miesta sú stále v západnom sídelnom území v oblasti hlavnej cesty do el-Chārga:

• The 25.506529.009826 Vykopať dom projektu Dakhleh Oasis(25 ° 30 '23 "s. Š.29 ° 0 ′ 35 ″ vd) sa nachádza na južnej strane cesty (3,5 km od Mūṭ na Gebel el-Gindī (arabsky:جبل الجندي‎, „Vojakov vrch“).
• 25.515529.018327 esch-šejk Wālī(25 ° 30 '56 "s. Š.29 ° 1 '6 "vých), 5 km od Mūṭ, arabčina:الشيخ والي, Je obec na severnej strane hlavnej cesty s 2 388 obyvateľmi (2006)^[1], v ktorom sa nachádza aj hotel (pozri nižšie).
• 25.518829.039328 Deir el-Malāk (8 km od Mūṭ) je zrúcanina kostola od 16./17. Storočie severne od hlavnej cesty.
• 25.509429.05729 el-Maʿṣara (8,5 km od Mūṭ) je dedina na južnej strane hlavnej cesty. Asi päť kilometrov juhovýchodne od dediny na okraji púšte sa nachádza rímsky cintorín v 25.478629.081430 Beit el-ʿArāʾis.
• 25.526929.067831 Ismant (10,5 km od Mūṭ) je dedina na severnej strane hlavnej cesty. 3 km severozápadne od tejto dediny sa nachádza ranokresťanské archeologické nálezisko 25.54019129.04521232 InAin el-Gadīda. Toto sa deje na ceste tam 25.53681229.05667133 Hrob šejka bAbūda.
• 25.517329.097234 Ismant el-Charab, staroveký Kellis, (14 kilometrov od Mūṭ) je zrúcanina na juhovýchod od dediny Ismant, ktorá dáva meno, južne od hlavnej cesty. Tu sa nachádzalo starorímske osídlenie medzi 1. a 5. storočím nášho letopočtu s dvoma chrámami, veľkými rodinnými hrobmi a tromi kostolmi. 2 km juhozápadne od Kellisu sa nachádza s 25.50276529.08375635 InAin Sabīl ďalšie ranokresťanské archeologické nálezisko.
• 25.50179729.11683836 esch-Sheikh Muftāḥ(25 ° 30 ′ 6 ″ s.29 ° 7 ′ 0 ″ vd), 18 kilometrov od Mūṭ, arabčina:الشيخ مفتاح, Je obec 3 km južne od hlavnej cesty.

Východná časť údolia

• Balāṭ (32 kilometrov od Mūṭ) je najväčšia dedina na východe. Za návštevu stojí staré obývané centrum dediny južne od hlavnej cesty.
• V 25.557829.280337 Qilāʿ eḍ-Ḍabba (34 kilometrov od Mūṭ) je cintorín starobylej osady inAin Aṣīl. Tu je päť hrobov mastaby zo 6. dynastie z konca Starej ríše. Najdôležitejšou hrobkou je mastaba Chentika.
• 25.559829.291638 InAin Aṣīl (35 kilometrov od Mūṭ) je miesto osady, ktorá bola vytvorená v 6. dynastii ako sídlo miestnych guvernérov oáz a využívala sa až do Novej ríše.
• 25.549429.299239 el-Bashandī (43 kilometrov od Mūṭ) je dedina s niekoľkými rímskymi hrobmi na severe. Najdôležitejší hrob je hrob Kitincov. Obec je vzdialená asi 3 kilometre severne od hlavnej cesty.
• 25.566729.333340 Ḥalfat el-Biʾr (40 kilometrov od Mūṭ) je názov skalnej skupiny s kresbami, ktoré vznikli medzi pravekom a grécko-koptským obdobím. Výkresy pochádzajú od ľudí prechádzajúcich cez ulicu Darb eṭ-Ṭawīl z alebo do Asyūṭ boli na ceste.
• V 25.522729.319541 InAin Birbīya (40 kilometrov od Mūṭ) sa nachádza chrámový komplex, ktorý bol zasvätený bohovi Amun Night. Aj po vedeckom výskume zostáva chrám zakopaný v piesku kvôli krehkému pieskovcu.
• 25.512929.3442 Tineida (43 kilometrov od Mūṭ) je najvýchodnejšia obec údolia. Na juhovýchode obce je jeho cintorín s neobvyklými náhrobkami. Ďaleko na juh od dediny sú (alebo boli) starodávne skalné rytiny pozdĺž cesty karavanu Darb el-Ghubbari a 25.460329.343343 Ťavie skaly.
• 25.493929.248244 el-Qaṣaba (41 kilometrov od Mūṭ) je dnes neobývaná historická dedina na juhozápade čiastočnej depresie, asi 9 kilometrov južne od Balāṭ.

pozadie

Pomenovanie

Ed-Dāchla je väčšinou spájaná s depresiou asi 190 kilometrov na východ el-Chārga ako „Dvojitá oáza“zhrnuté. V staroegyptských časoch sa tomu hovorilo dvojité umývadlo čo alebo wḥA.t rsy.t (oáza alebo južná oáza), ale tiež knm.t (južná oáza). V grécko-rímskych dobách sa táto administratívna jednotka nazývala Oasis magna alebo Oáza megale (Grécky ῎Οασις μεγάλη), teda „veľká oáza“. Administratívne oddelenie sa deje okolo 4. storočia nášho letopočtu, v súčasnosti nesie súčasný názov „vnútorné oázy“.

umiestnenie

The Dolná ed-Dāchla sa nachádza 120 kilometrov východne od el-Chārga. Pohybuje sa od 28 ° 48 'vd do 29 ° 21' vd (západ - východ) s priemernou šírkou približne 70 kilometrov a od 25 ° 44 'severnej šírky do 25 ° 28' severnej šírky (sever - juh) s dĺžkou približne 20 kilometrov. To znamená, že depresia je zhruba v rovnakej zemepisnej šírke ako Luxor. Prepadlina má tvar oblúka, ktorý sa tiahne od severozápadu k juhovýchodu. Dolina sa delí na dve čiastočné depresie, ktoré oddeľuje asi 20 kilometrov široký pás púšte. Na západe je väčšia časť s lokalitami Qaṣr ed-Dāchla, Odvaha a Ismant, na východe menšia s lokalitami Balāṭ a Tineida.

Odpradávna bolo možné vidieť údolie na rôznych miestach Trasy karavanov dosiahnuť. Je to jediná trasa, ktorá je dlhá 250 kilometrov ed-Darb eṭ-Ṭawīl (Arabsky:الدرب الطويل‎, „dlhá trasa“) Priame spojenie s údolím Nílu do Banī ʿAdī na severozápade Asyūṭ. Táto cesta s ťavami trvala asi štyri až šesť dní. Začína sa to v Balāṭ alebo Tineida. Na ceste nie sú žiadne vodné body. 40 km severne od priesmyku Balāṭ sa dá dostať von Qaṣr ed-Dāchla prichádza Darb el-Chaschabi (Arabsky:درب الخشبي) Aj táto trasa.

Drez el-Chārga je možné dosiahnuť dvoma spôsobmi. Na jednej strane je to 140 kilometrov Darb el-Ghubbari (Arabsky:درب الغباري), Ktorá sa začína v Tineide a do značnej miery sleduje modernú hlavnú cestu na juhu pohoria. O jeho popularite svedčia prehistorické, rímske, koptské a arabské grafity. Voda sa však musela vynášať, pretože ani tu nie sú žiadne vodné body. Čím severnejšia je trasa, tým viac Darb ʿAin Amūr (Arabsky:درب عين أمور), Vedie cez vápencovú plošinu a je dlhá asi 130 kilometrov. Trasa je trochu náročnejšia, pretože vyžaduje stúpanie a klesanie. Existujú na to vodné body. Na pol ceste je fontána InAin Amūr. Nasledujú ďalšie zdroje InAin Umm ed-Dabādīb a Qaṣr el-Labacha.

Aj v doline el-Farāfra viesť dve trasy. Na jednej strane je to dlhých 200 kilometrov Darb el-Farāfra (Arabsky:درب الفرافرة), Ktorá sa začína v el-Qaṣr a nad Priesmyk Farāfra a Biʾr Dikkār vedie. Táto trasa trvala asi štyri dni. Ten podstatne dlhší na 310 kilometroch Darb Abū Minqār (Arabsky:درب أبو منقار) Ide po modernej ceste do el-Farāfra Abū Minqār.

Je sporné, či a v akej podobe trasa existovala ed-Dāchla - ʿUweināt - el-Kufra. Súčasťou tejto trasy mohla byť aj archeologicky zdokumentovaná trasa Abū Ballāṣ.

krajina

Veľké časti depresie sú dnes púštne bez vegetácie. Artézska podzemná voda je k dispozícii na najhlbších miestach, čo umožňovalo stálu prítomnosť ľudí. Asi polovica plochy je obrábaná.

Najhlbšie body sú vo výške asi 108 metrov Odvaha a 128 stôp el-Qaṣaba. Na okrajoch na severe a východe stúpajú vápencové plošiny do výšky 420 - 560 metrov. Vápencový útvar obsahuje fosílie a spočíva na pieskovcovom útvare. Na severozápade je najväčšia samostatná vyvýšenina s Edmonstone Gebel. Názov pochádza od členov expedície Rohlfs v roku 1874 na pamiatku Britov Archibald Edmonstone (1795–1871), ktorý ako prvý Európan vycestoval do údolia.

V praveku sa na juhu údolia nachádzali jazerá Playa, ktoré sa vytvorili z dažďovej vody. Na juh sa terén dvíha postupne a končí sa na pieskovcovej plošine, ktorá však nie je presne ohraničená.

Najmä severná časť dnešnej krajiny bola vytvorená eróziou. Mäkší pieskovec bol odstránený. Takže zostal na niektorých miestach, ako v oblasti Biʾr el-Gebel tzv. Yardangs (Hrbole vetra), ktoré vietor vytvoril z tvrdšieho materiálu.

Flóra a fauna

Flóru charakterizujú hlavne užitočné rastliny, ako sú datle, marhule, citrón, pomaranč, mango a olivovníky, a pestovanie obilnín (pšenica, proso a jačmeň). Rozmanitosť druhov rastlín, ktoré sa tu nachádzajú, je napriek tomu pomerne veľká. Počas pobytu na expedícii Rohlfs v roku 1874 bolo narátaných 190 druhov divo rastúcich rastlín.^[5]

história

Pravek a früdynastické obdobie

Údolie ed-Dāchla už bolo v Pleistocén osídlené.^[6]

Prierezové vykopávky na rôznych miestach na severe depresie poskytli dôkazy o tom, že tu žijú rôzne kultúry. Vzhľad sa značne líšil od dnešného. V tom čase tu bola bujná savana s množstvom stromov a zvierat, ako boli gazely, zebry, byvoly, hyeny, pštrosy, žirafy a slony. Hrochy, ryby a vodné vtáky žili v jazerách Playa a okolo nich vytvorených dažďovou vodou. Acheuleans, pozostávajúci z homo erectus (Paleolitická kultúra [paleolit), približne 1,5 milióna - 150 000 rokov predtým), žili ako lovci a zberači. Najskorším nálezom bola 400 000 rokov stará kremencová ručná sekera. V roku 1972 sa v blízkosti Balāṭ v oblasti dvoch prameňov našli pazúriky až 10 centimetrov dlhé a staré asi 100 000 rokov. Po nej nasledovala kultúra Atérienov, pozostávajúca z homo sapiens, zhruba v období od 70 000 do 30 000 pred dneškom. Aj oni žili ako lovci a zberači. Pred 50 000–12 000 pred n Nastalo suché obdobie. Savana sa zmenila na púšť. Počet obyvateľov klesal. Voda však bola stále k dispozícii z artézskych prameňov. Život sa zmenil, odteraz ľudia žili v menších a mobilnejších skupinách, jedná sa o takzvanú mabrukovskú kultúru.^[7] Na obdobie od 20 000 do 12 000 pred n (Stále) neexistujú náznaky ľudského osídlenia.

Od 12 000 pred Kr Chr., In Holocén, začalo obdobie vlhka znova. Svet zvierat sa vrátil na trávnatú planinu, ktorá poskytovala vhodné podmienky pre kočovných lovcov a zberačov. V ed-Dāchla existujú tri rôzne stránky z rôznych časov. V el-Maʿṣara Nájdené prstence z pieskovcového kameňa slúžili ako základ pre chaty a mali priemer tri až štyri metre. Vznikli okolo 7 200 - 6 500 pred n. Pred naším letopočtom (epipaleolitický).^[8] Nálezy z el-Bashandī dátum z 5 700–3 250 pred Kr. Pred naším letopočtom, ale sú typické pre veľké časti údolia. Nachádza sa tu väčšina materiálu, napríklad ohniská, kamenné nástroje ako nože a hroty šípov, sekery, brúsne kamene, perly z pštrosích vaječných škrupín, reťaze, keramika a kosti divých zvierat (5 700 - 5 000 pred n. L.). Na začiatku ľudia žili výlučne z lovu. Neskôr vznikli osady s až 200 salašmi a chovali sa stáda dobytka a kôz (okolo 4 500 rokov pred n. L.). Z tohto obdobia pochádzajú aj prvé skalné rytiny. Tretie umiestnenie je esch-Sheikh Muftāḥ. Keramika, ktorá sa tu nachádza, pochádza z obdobia okolo roku 2 200 pred Kr. Pred Kr. (To zhruba zodpovedá starému egyptskému prvému strednému obdobiu). Ten čas sa opäť vyznačoval rastúcim suchom.

Z prehistorické až včasné dynastické časy pochádzajú z početných šachtových hrobov, ktoré sa našli na západe údolia.^[9] Nájdenú keramiku bolo možné datovať do obdobia 3. staroegyptskej dynastie.

The Petroglyfy v oblasti karavanových trás na Darb el-Ghubbārī boli objavené v roku 1908 a v r. Ḥalfat el-Biʾr na Darb eṭ-Ṭawīl od holocénu po koptské a arabské časy. Skoré zobrazenia zvierat tiež dokazujú existenciu spomínaných období vlhka.

Staré kráľovstvo a prvé prechodné obdobie

V 5. a 6. dynastii údolie zaznamenalo nárast významu. Počas tejto doby sa z nej vyvinulo obchodné centrum v rámci afrického obchodu. Osady z tejto doby boli hlavne v západnej časti údolia. V ʿAin el-Gazzarīn bola založená osada z 5. / 6. storočia. Odkrytá dynastia, v ktorej sa našli pekárne a kremeňové nástroje. Jeho obyvatelia pravdepodobne pochádzali z údolia Nílu a presídlili alebo asimilovali predchádzajúcich obyvateľov.

The Administratívne centrum ale bol vo východnej časti, v InAin Aṣīl, a existovali v 6. dynastii. Tu a na cintoríne Qilāʿ eḍ-Ḍabba vyšli najavo svedectvá ôsmich po sebe nasledujúcich guvernérov. Guvernéri vlastnili palác v inAin Aṣīl, ktorý bol objavený v roku 1957. Na kartušiach nájdených kráľom Nefer-ka-Re (Pepi II.) dôležitosť stránky sa už dala prečítať. Miestodržiteľský palác neskôr vyhorel a nikdy nebol obnovený. V prvom prechodnom období naďalej existoval ʿAin Aṣīl, ale bez ústrednej správy. Osada sa využívala aj v druhom prechodnom období a v 18. dynastii. Cintorín s hrobmi mastaba pre guvernérov bol „objavený“ až v roku 1970. Používal sa až do druhého prechodného obdobia a znova v rímskych dobách.

Ako naznačujú nájdené fragmenty, Mūṭ el-Charāb už bol usadený v Starej ríši. Od konca starej ríše do 1. prechodného obdobia je na západe údolia známych najmenej 13 ďalších osád. Toto sa tiež počíta Amḥeida, kde jeden našiel (vyplienené) skalné hrobky, ktoré boli znovu použité v rímskych dobách. Ahmed Fakhry (1905–1973) našiel v Amheeide v roku 1963 pieskovcový náhrobok, ktorého vyobrazenie a obetný vzorec patril do prvého prechodného obdobia.^[10]

Stredná ríša do novej ríše

V porovnaní s predchádzajúcimi časmi existuje podstatne menej dôkazov z obdobia Strednej ríše a druhého prechodného obdobia. Na dvoch náleziskách sa nachádzajú iba nálezy, a to keramické črepy v Mūṭ el-Charāb a keramické džbány z 12. dynastie v Qilāʿ eḍ-Ḍabba. Osídlenie ʿAin Aṣīl pokračovalo až do 18. dynastie. Od druhého prechodného obdobia sa tiež nachádzajú hroby južne od el-Qaṣru a v ʿAin Tirghī južne od Balāṭ.

Hlavne z dokumentov a nápisov z údolia Nílu je známe, že administratívni úradníci boli opäť na mieste v Novej ríši, hlavne v 18. dynastii. Medzi nálezmi boli opäť črepy z keramiky v Mūṭ el-Charāb. Najnovšie štúdie tiež ukazujú, že tu v Mūṭ el-Charāb je od 18. / 19. storočia. Dynastia už dala chrám. Vpísané bloky stĺpov a stéla Menca cheperov pochádzajú z ʿAin Aṣīl.^[11]

Prvýkrát sa objavuje staroegyptský názov, názov údolia, Wḥ3.t (rsy.t)„južná oáza“. Dvojité umývadlo bolo myslené vždy tak, že el-Chārga a ed-Dāchla sa zvyčajne nedajú rozlíšiť. Z oáz sa do Karnaku dodávali výrobky ako figy, datle a víno. Dvojitá oáza bola pomenovaná napríklad v thébskych hrobkách TT 39, hrobke Puimre, TT 100, hrobke Rechmire a TT 127, hrobke Senemiʿoḥ a na nádobe s pečaťou v hrobke Tutanchamóna.

Neskoré ptolemaiovské obdobie

Aspoň odvtedy Scheschonq I., Zakladateľ 22. dynastie, údolia sa opäť venuje viac pozornosti. V Mūṭ el-Charāb sa kultové činnosti uskutočňovali v Sethovom chráme. Ranné nálezy stély z 21./22. Dynastia a ďalšie fragmenty reliéfu dokazujú použitie minimálne do 26. dynastie. Od 23. dynastie existuje aj Thotov chrám Amḥeida. Rakvy z neskorého obdobia sa našli napríklad aj v Balāṭ.

Sayed Yamani našiel miestnym inšpektorátom neďaleko Bir Talata el-Arab dva podzemné rodinné hroby z perzských čias. Väčšina perzských hrobov bola v Mū M a ďalšie na východe oázy v inAin Tirghī, druhý preskúmali Eldon Molto a Peter Sheldrick.^[12]

Z doby Ptolemaiovcov pochádza len málo zmienok, tieto osady sú pravdepodobne pod neskoršími sídlami. Ale boli tu hrobové nálezy Ismant el-Charab. Chrám v InAin Birbīya bola určite postavená v ptolemaiovských dobách, aj keď výzdoba pochádza z rímskych čias.

Doba rímska a kresťanská

V prvých päť storočí nášho letopočtu ed-Dāchla bol úplne vyrovnaný. Medzi 250 známych lokalít patria tri mestá, Mothis (Odvaha), Trimithis (Amḥeida) a Kellis (Ismant el-Charab), „púštne Pompeje“, okolo dvadsať chrámov, usadlostí, dielní a cintorínov ako napr Qārat el-Muzawwaqa, el-Bashandī alebo Biʾr esch-shaghāla. Iba osadu Mothis sa zatiaľ nepodarilo nájsť, nachádza sa pravdepodobne pod starým mestom Mūṭ. Hlavným odvetvím hospodárstva bolo poľnohospodárstvo. Údolie bolo jednou z rímskych sýpok. Pestovalo sa obilie, olej, víno, zelenina a ovocie. Chovali sa holuby, kurčatá, ošípané, draci, ovce, dobytok a ťavy. Roľnícke domy boli dvojpodlažné: na prízemí boli obytné miestnosti s klenbami, nad holubníkmi.

Na začiatku 5. Storočia, približne v čase rozdelenia na východných a západných Rimanov, Pokles, osady boli opustené. Príčinou mohla byť možno zmena podmienok prostredia. Niektorí obyvatelia sa vrátili do údolia Nílu. Trvalo niekoľko storočí, kým údolie opäť rozkvitlo.

Boli aj v depresii rímske vojská umiestnený. Rímska štátna príručka Notitia dignitatum volá kohorta Cohors scutata civium Romanorum v Mothis (Not. Dign. Or. 31:59) s asi 400 vojakmi a jazdeckým spolkom Ala prima Quadorum v Trimtheose, určite miestny Trimithis (Not. Dign. Or. 31:56).

Do Chrámy patril k siedmim kamenným chrámom v rôzne dobre zachovaných Deir el-aragar, Amḥeida, Mūṭ el-Charāb, ʿAin el-ʿAzīz (6 kilometrov východne od Mūṭ), dvaja v Ismant el-Charāb a ďalší v InAin Birbīya, z ktorých štyri mali rímske nápisy. Nápisy ukazovali, že existovali spojenia medzi chrámami v Mūṭ el-Charāb, Amḥeida, Deir el-Ḥagar, ʿAin Birbīya a Ismant el-Charāb. Reliéfne kamene z chrámu Thoth v Amḥeide boli neskôr odvlečené do el-Qaṣru, takže sa dlho predpokladalo, že tam chrám je.

Nepálske chrámy boli menšie s maximálnou dĺžkou 25 metrov a mali iba jednoduchú osovú štruktúru s tromi alebo štyrmi miestnosťami. Oltár vo svätyni (Svätyne svätých) bol tiež vyrobený z nepálených tehál. Kamenné chrámy s dĺžkou asi 30 metrov boli postavené z miestneho pieskovca podľa staroegyptských modelov a na streche chrámu mali reliéfy, bočné miestnosti a schody. Boli obklopené mramorovými tehlovými múrmi. Ak bol odvážny Seth, bola uctievaná thébska triáda v Deir el-Hagar, Tutu, Neith a Tapschai v Amheeide a Amun-Nacht a Hathor v inAin Birbiya.

Špeciálne displeje zahŕňajú astronomické displeje v hrobkách Qārat el-Muzawwaqa a v chráme Deir el-Ḥagar.

Majú veľký význam početné textové nálezy v Kellise (Účtovná kniha, grécke texty, kresťanské texty). Patrí sem jeden z najrozsiahlejších nálezov papyrusu, rodinný archív Aurelia Pamoura s približne 10 000 dokumentmi.

Bolo tomu tak minimálne od začiatku 4. storočia Kresťanstvo sa rozšírila po údolí a stala sa tiež prevládajúcim náboženstvom. Kresťanstvo pokračovalo minimálne do 14. storočia. Medzi kresťanmi bol aj manichejský zbor. The Manicheizmus je zjavujúce sa gnostické náboženstvo pomenované po svojom zakladateľovi, Perzskom Manim. Toto náboženstvo obsahovalo prvky rôznych náboženstiev ako kresťanstvo, zoroastrizmus a budhizmus. Dôraz sa kládol na asketizmus a snahu o čistotu. V istom zmysle bolo toto náboženstvo protináboženstvom koptského kresťanstva.

Islamský čas

Čiastočná islamizácia sa začala okolo roku 1 000 nl, nikdy však nedošlo k dobytiu. Depresia bola dôležitým medzipristátím na púti z Maghrebu a severnej Afriky Siwa, el-Baḥrīya, el-Farāfra, ed-Dāchla, el-Chārga a cez údolie Nílu do el-Quṣeir pri Červenom mori.

Existuje niekoľko správ o arabischen Historikern und Geografen über den Zustand der Senke. Sie sind aber zum Teil widersprüchlich, weil die Autoren selbst gar nicht vor Ort waren. Der arabisch-spanische Historiker el-Bakrī (1014–1094) berichtete von den großen Siedlungen Qaṣr ed-Dāchla, el-Qalamūn und el-Qaṣaba sowie einer umfangreichen Bevölkerung in der Senke.^[13] Im 14./15. Jahrhundert war die Senke wohl immer noch blühend. Der ägyptische Historiker Ibn Duqmāq (1349–1407) erwähnte 24 Siedlungen, nennt Weingärten, Reisanbau und eine Kirche in el-Qalamūn. In seiner Liste erscheint erstmals auch das Dorf Balāṭ.^[14]

Im 16. Jahrhundert, am Ende Mamelukenzeit, gelangte die Senke zu einer erneuten Blüte. Qaṣr ed-Dāchla, das bis in die 1980er-Jahre bewoht war, erhielt einen städtischen Charakter, und el-Qaṣaba wurde wieder aufgebaut. Handelsbeziehungen gab es zum Sudan und mit Nordafrika. Der arabische Historiker el-Maqrīzī (1364–1442) stellte aber fest, dass es zu seiner Zeit kaum Beziehungen zum spätmamelukischen Ägypten gab.

In ed-Dāchla gab es von Zeit zu Zeit Übergriffe von Nomadenstämmen. Deshalb wurden hier im 16.–18. Jahrhundert türkischstämmige Soldaten in Qaṣr ed-Dāchla und el-Qalamūn stationiert, die vor diesen Übergriffen schützen sollten. El-Qalamūn war auch noch im 19. Jahrhundert Sitz eines türkischen Militärkolonisten.

Ab dem Ende des 19. Jahrhunderts erfolgte dann die verwaltungstechnische Integration in den ägyptischen Staatsverbund.

Wie in anderen Senken ließen sich hier Anhänger der Sanūsī-Bruderschaft nieder. Seit 1915 unternahmen sie Aufstände gegen die britische bzw. italienische Kolonialmächte. Ed-Dāchla wurde von ihnen am 28. Februar 1916 besetzt. Am 16. August 1916 erklärten die Briten den Kriegseintritt an der Seite der Italiener. Am 16. Oktober 1916 übernahmen die Kolonialmächte Tineida kampflos, am 18. Oktober Mūṭ und Budchulū und am 23. Oktober 1916 Qaṣr ed-Dāchla. Die Oasenbevölkerung war zwar auf Seiten des Ordens. Es gab aber keine uneingeschränkte Zuneigung, und man beteiligte sich auch nicht am Kampf.

Seit dem Zweiten Weltkrieg

Die Senke spielte im Zweiten Weltkrieg keine Rolle. Nach der Revolution von 1952 wurden einige Infrastrukturmaßnahmen in Mūṭ wie die Errichtung von Krankenstationen durchgeführt. Ab 1957, zur Zeit Gamal Abd el-Nassers, erfolgten Brunnenbohrungen, und seit dem Ende der 1950er-Jahre wurde die Verwaltung aufgebaut. Allerdings blieb die Senke die ganze Zeit hindurch unattraktiv für Berufstätige aus dem Niltal.

1960–1977 wurde ein Programm für die Wüstenkultivierung und Wassererschließung aufgelegt, für das sogar eine eigene Behörde, die General Desert Development Organization (GDDO) gegründet wurde. In den ersten vier Jahren wurden zahlreiche Tiefbrunnen gebohrt, und man erzielte in ed-Dāchla damit eine Verdopplung der nutzbaren Fläche, die aber nur von den Altlandbauern bestellt wurde. 1960 wurde el-Chārga mit einer Asphaltstraße erschlossen, später auch ed-Dāchla. 1968 war der Aufbau des Grundschulwesens abgeschlossen. In Mut gab es seitdem auch eine Sekundarschule. Handwerk oder Industrie entwickelte sich kaum. Das einzige Gewerbe war der Handel mit Datteln. Seit 1978 wurde unter Anwar es-Sadat eine Neuauflage der Siedlungsprojekte zum Erhalt der Kulturfläche angeschoben. Es wurden erneut Brunnen gebohrt. Aber Neuland wurde nur noch in Gharb el-Mauhub erschlossen.

Haupterwerbszweig blieb einzig die Landwirtschaft. Einzige Alternative ist nur der Staatsdienst. Die Landwirtschaft ist sogar rückläufig und erwirtschaftet nur noch 40 % des Bedarfs als negative Folge der Nahrungsmittelsubvention. Bis 1978 war die Senke durch das Militär gesperrt. Tourismus konnte sich erst seit 1982 entwickeln. Dessen finanzielle Bedeutung blieb aber gering, weil sich Investitionskosten nicht amortisieren konnten und eine touristische Infrastruktur wie Cafés und Souvenirgeschäfte fehlte.

Cailliaud (S. 222) zählte 1819 5.000 Einwohner, Wilkinson 1825 6250–6750 männliche Einwohner (Band 2, S. 365) und Rohlfs 1874 17.000 Einwohner (S. 120). 1983 gab es ca. 60.000 Einwohner (Bliss, S. 14), 2006 80.000^[1].

Abenteurer und Forscher

Frühe europäische Reisende besuchten die Senke seit dem Anfang des 19. Jahrhunderts. Dies waren 1819 der Brite Sir Archibald Edmonstone (1795–1871)^[15] und der Italiener Bernardino Drovetti (1776–1852)^[16], 1820 der Franzose Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[17], 1825 der Brite John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[18] und 1832 der Brite George Alexander Hoskins (1802–1863)^[19]. Aber über Kurzbeschreibungen gingen ihre Reiseberichte kaum hinaus.

1874 folgten der deutschen Afrikaforscher Gerhard Rohlfs (1831–1896)^[20] und sein Fotograf Philipp Remelé (1844–1883)^[21]. Von ihnen stammten auch die ersten umfangreichen fotografischen Aufnahmen des Tempels von Deir el-Ḥagar, der Dörfer in der Senke und ihrer Einwohner. 1897 erfolgte eine Kartografierung der Senke durch den britischen Kartografen Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944).^[22]

Umfassende wissenschaftliche Untersuchungen wurden 1908 vom US-amerikanischen Ägyptologen Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[23] und vom ägyptischen Ägyptologen Ahmed Fakhry (1905–1973) seit 1947 mit Unterbrechungen bis zu seinem Tod durchgeführt.

In der Folge wurde die Senke ed-Dāchla von zahlreichen Wissenschaftlern intensiv und interdisziplinär untersucht. Diese Senke ist deshalb in der Westlichen Wüste die am besten untersuchte.

Seit 1972 wurden Grabungen von Fred Wendorf (Southern Methodist University) und Ronald Schild an zwei Fundplätzen aus dem Pleistozän durchgeführt. Das Institut Français d’Archéologie Orientale erforscht seit 1977 unter Leitung von Serge Sauneron (1927–1976), Jean Vercoutter (1911–2000) und George Soukiassian das Grabungsgebiet von Balāṭ.

1978 gründeten der Kanadier Anthony J. Mills (Royal Ontario Museum) und George Freeman von der Society for the Study of Egyptian Antiquities das Dakhleh Oasis Project (DOP). Hieran beteiligen sich internationale Teams mit unterschiedlichen Spezialisten für Paläontologie, Geologie, Ägyptologie, und Papyrologie. Spezialprojekte sind die Prehistory Group (Maxine R. Kleindienst, Mary M.A. McDonald) und das Qasr Dakhleh Project (Fred Leemhuis von der Universität Groningen). Seit 2004 wird Amḥeida unter Leitung von Robert Bagnall (Columbia-Universität, New-York-Universität) erforscht.

Weniger auffällig, aber mit durchaus beachtlichen Erfolgen beteiligt sich auch der ägyptische Antikendienst mit Grabungen und Forschungen in Qaṣr ed-Dāchla und an verschiedenen Orten hauptsächlich im Westen der Senke.

Wirtschaft

Wichtigster Wirtschaftszweig ist die (defizitäre) Landwirtschaft. Zu den Produkten gehören Datteln, Oliven, Hirse, Reis, Weizen und Gerste. Gemüse spielt nur eine geringere Rolle. Angebaut werden Bamia, Maluchīya (Jutekraut), Fūl (Saubohnen), Linsen, Eierfrüchte, Zwiebeln, Knoblauch, Dill, Koriander, Tomaten, Rettich, Kartoffeln, Karotten, Gurken, Melonen und Kürbisse. Als Tierfutter wird Klee und Alfa-Alfa-Gras angebaut. Produziert wird auch Obst wie Wein, Guaven, Zitrusfrüchte, Aprikosen, Orangen, Äpfel, Granatäpfel, Pflaumen und Feigen. Die Bedingungen sind eigentlich gut: es gibt fruchtbare, lehmige Böden und eine Bewässerung durch künstliche artesische Brunnen.

Handwerk wird nur in Ergänzung zur Landwirtschaft betrieben. Zu den wichtigsten Gewerken zählen Schmiede, Schreiner, Töpfer und Bohrmeister, seltener Schuster, Müller, Ölpresser und Schneider. Frauen sind in der Weberei, Töpferei, Matten- und Korbflechterei tätig. Die Weberei besitzt eine lange Tradition. Jedes der Dörfer wartet mit einer eigenständigen Ornamentik auf. Die Schmuckproduktion wurde in den 1950er-Jahren eingestellt. Zu den Erzeugnissen zählten früher Gold- und Silberschmuck wie Armreifen, Ohrhänger, Nasenhänger und -ringe sowie Amulette.

Bauschmuck gibt es auch. Meist besteht er aus Ziegelschmuck mit unterschiedlich gestelten oder unterschiedlich farbigen Ziegeln. Malerei an den Häusern findet sich nur im Zusammenhang mit Pilgerreisen. Einen guten Einblick in das Handwerk kann man auch im ethnografischen Museum in Mūṭ erhalten.

Leben

In der Senke wohnen mehrere ethnische Gruppen wie Beduinen, türkische Einwanderer und Militärflüchtlinge. Der Ursprung ist berberisch, erst später wanderten arabische Familien, Türken und Sudanesen ein.

Das Leben spielt sich in Großfamilien ab. Die Familienmitglieder bringen sich gegenseitige Achtung entgegen. Wie auch in anderen Teilen Ägyptens gibt es nur eine geringe Präsenz der Frau im öffentlichen Leben. In ed-Dāchla sind Frauen aber auch in der Landwirtschaft tätig. Ansonsten ist der Mann für das Geld und die Frau für Haushalt und Kinder zuständig. Bei der Kindererziehung wirken die Großeltern als Vorbild. Die Ausbildung erfolgt heute in Schulen. Aber den heutigen Jugendlichen bleibt keine Perspektive.

Die Religion prägt auch die Moralvorstellungen. Neben dem Islam hat sich auch die Volksreligion erhalten. Scheichs und Scheichas werden verehrt, die immer noch für Wahrsagungen und Wunderwesen zuständig sind. Ihre Verehrung ist an den Gräbern ablesbar.

Es gibt nur wenige Feierlichkeiten, bei denen gesungen wird. Eine instrumentale Tradition ist kaum ausgeprägt.

Im 19. Jahrhundert bildete der Scheich el-Balad (Dorfscheich) die Spitze der dörflichen Verwaltung, seit 1880 der ʿUmda (Bürgermeister). Mit der ägyptischen Verwaltung kam der Māzūn, eine Art Standesbeamter und Notar, hinzu. Heutzutage entspricht die überbordende Verwaltung dem Vorbild vom Niltal.

Sprache

Das in der Senke ed-Dāchla gesprochene Arabisch unterscheidet sich teilweise stark von dem des Niltals. Zudem gibt es hier Bedeutungsverschiebungen und im Niltal unbekannte Wörter.^[24]

In der Schule wird Hocharabisch, eigentlich auch Englisch gelehrt. Ägyptische Filme und Fernsehproduktionen bringen auch das in Kairo gesprochene Arabisch in die Senke.

Anreise

Auf der Straße

Die Senke ed-Dāchla ist über die asphaltierte Fernverkehrsstraße 10 an el-Chārga bzw. el-Farāfra angebunden. Die Straße verläuft südlich des Abū-Ṭarṭūr-Plateaus.

Mit dem Linienbus oder Minibus ist ed-Dāchla von der Stadt el-Chārga oder el-Farāfra aus erreichbar. Der Bus hält in der Senke in Tineida, Balāṭ und Mūṭ. Informationen zu den Busfahrzeiten gibt es im Artikel Mūṭ.

Mit dem Flugzeug

Ed-Dāchla (DAK) besitzt zwar den 25.412829.00610 Flughafen Dakhla Oasis(IATA: DAK) südwestlich der Stadt Mut. Aufgrund zu geringer Passagierzahlen hat EgyptAir aber den Linienverkehr eingestellt. Auch Petroleum Air Services hat seine Charterflüge, einst einmal wöchentlich, am Dienstag, von und nach Kairo eingestellt.

Alternativ bietet sich die Anreise über den 25.47156111111130.58997222222211 Flughafen El Kharga(IATA: UVL) etwa 10 Kilometer nördlich der Stadt el-Chārga an. Von Petroleum Air Services (Kairo, Nasr City, 5 Doctor Batrawy St., neben der Genena Mall, Tel. 20 (0)2 2403 2180) gibt es Charterflüge zweimal wöchentlich, sonntags und dienstags, von Kairo nach el-Chārga und zurück. Die restliche etwa 190 Kilometer lange Strecke lässt sich mit einem Taxi oder mit Bussen bzw. Minibussen bewältigen. Hilfe gibt es in der Touristik-Information von el-Chārga.

Mobilität

Ein Großteil der Straßen und Wege in den größeren Gemeinden ist asphaltiert. So sind auch die bedeutenden archäologischen Stätten mit PKW, Fahrrad und in gewissem Maße auch zu Fuß erreichbar. Viele Stätten liegen in Straßennähe, so dass man hierfür nicht unbedingt ein geländegängiges Fahrzeug benötigt. Eine Alternative zu den geländegängigen Fahrzeugen stellen die Pickups der hiesigen Bauern dar.

Für Exkursionen in die Wüste ist aber die Verwendung geländegängiger Fahrzeuge notwendig, die es aber hier vor Ort in ausreichender Zahl gibt. Wer ein derartiges Fahrzeug samt Fahrer mieten möchte, wende sich am besten an das Management seines Hotels oder Camps bzw. an die Tourist-Information in Mūṭ. Der Preis hängt von der zurückgelegten Strecke ab und beträgt etwa 120 Euro pro Tag und Person. Bei längeren Touren liegt die Mindestteilnehmerzahl in der Regel bei 4 Personen.

Sehenswürdigkeiten

Die Sehenswürdigkeiten sind über die Senke verteilt. Bei der Auswahl solle man sich möglichst zusammenhängende Ziele aussuchen. Man benötigt mindestens einen Tag für die Stätten im Nordwesten und ebenso für die Stätten im Osten.

Der Eintrittspreis der einzelnen archäologischen Stätten (Qārat el-Muzawwaqa, Deir el-Ḥagar, Qilāʿ eḍ-Ḍabba und ʿAin Aṣīl sowie el-Baschandī) beträgt LE 40 und für Studenten LE 20, für Biʾr esch-Schaghāla LE 60 bzw. LE 30. Zudem gibt es ein Kombiticket für alle archäologischen Stätten in ed-Dāchla für LE 120 bzw. LE 60, das einen Tag lang gültig ist (Stand 11/2019).

Aktivitäten

Ed-Dāchla ist Ausgangspunkt für Exkursionen in die Wüstengebiete, die mit (wüstentauglichen) Motorrädern oder Allradfahrzeugen unternommen werden können. Aufgrund der guten Infrastruktur starten zahlreiche Touren in die Westwüste auch von hier.

Für Reisen in das Gilf Kebir gibt es in Mūṭ ein eigenes Safari-Department, das auch die nötigen Begleitpolizisten und deren Fahrzeuge stellt. Die Pflicht-Dienstleistung ist natürlich kostenpflichtig.

Küche

Restaurants gibt es in Mūṭ und in Qasr ed-Dachla.

Unterkunft

Hotels

Damit man die Hotels schneller findet, gibt es hier deren Auflistung nach Orten. Der Großteil der Hotels befindet sich direkt in Mūṭ oder in seiner unmittelbaren Nähe. Dies sind aber nur einfache Hotels. Gehobene Hotels gibt es in Qaṣr ed-Dāchla und Budchulū.

Mūṭ

Anwar Hotel, El-Forsan Hotel, Al-Ganain Hotel (Gardens Hotel), Mebarez Tourist Hotel, El Negoom Tourist Hotel

Budchulū

Al Tarfa Desert Sanctuary Lodge & Spa

Bir el-Gebel

Bier El Gabal Hotel and Desert Camping, Hathor-Chalet

Qaṣr ed-Dāchla

Badawiya Dakhla Hotel, Desert Lodge Hotel

esch-Scheich Wālī

25.51833529.0224892  Funduq Nāṣir Hilāl Abū Rāmī (Nasser Hotel). Tel.: 20 (0)92 282 2727, Mobil: 20 (0)100 682 6467. Das Hotel befindet sich im Nordosten des Dorfes. Das Hotel ist geschlossen (Stand 3/2016).(25° 31′ 6″ N29° 1′ 21″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

Herbergen

• 25.51474328.9620743  Mut Talata (‏منتجع موط ٣‎, Muntaǧaʿ Mūṭ Ṯalaṯa, Mut 3, vormals Sol Y Mar Mut Inn) (5 km nördlich von Mut am Mut El-Qasr Highway). Tel.: 20 (0)92 282 1530 (Dachla). Die Einheimischen nennen den Ort meist Biʾr Talata (arabisch: ‏بئر ٣‎, Biʾr Ṯalaṯa). Die Buchung der nicht ganz billigen Herberge erfolgt nur direkt. Das Hotel ist eine reizvolle Herberge mit elf einfachen Chalets (WC, Dusche) an einer heißen Quelle ‒ nämlich der Quelle 3 –, ohne Telefon, Klimaanlage und Kühlschrank. Das Hauptrestaurant befindet sich in einem separaten Gebäude. Es bestehen Campingmöglichkeiten. Das Hotel besitzt keine eigene Rezeption. Es wird meist von Reiseveranstaltern gewählt.(25° 30′ 53″ N28° 57′ 44″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Camps

• 25.56269128.9499834  Bedouin Camp el-Dohous (‏مخيم البدو الدهوس‎, Muchaim al-Badū ad-Duhūs), el-Dohous, Mut el-Qasr Highway (ca. 8 km nördlich von Mut). Tel.: 20 (0)92 285 0480 (Hotel), Mobil: 20 (0)100 622 1359 (Youssef Zeydan), Fax: 20 (0)92 285 0480, E-Mail: [email protected]. Das Camp besteht aus dem neuen und dem alten Teil, Unterkünfte können in beiden Teilen gebucht werden: Der alte Teil besteht aus 21 einfachen Hütten mit je zwei oder drei Betten und separaten Duschen bzw. Toiletten; der Preis beträgt etwa LE 20 pro Person (Stand 2/2006). Der neue Teil besteht aus 36 sauberen Zimmern mit je zwei Betten, Bad und Balkon; die Kosten pro Übernachtung und Halbpension betragen für eine Einzelperson etwa LE 180 und für zwei Personen im Doppelzimmer etwa LE 250 (Stand 3/2016). Separate Räume können für Zusammenkünfte genutzt werden. Es besteht ebenfalls die Möglichkeit, Campingfahrzeuge auf einem Parkplatz unterzubringen und hier zu übernachten. Die Kosten betragen hierfür LE 10 pro Person, das Frühstück LE 7. Vom Camp aus werden Jeep- und Kamel-Safaris angeboten: Kamel-Safaris gibt es nach Charga (10 Tage) und Farafra (8 Tage), die Kosten betragen LE 200 pro Tag. Kamelritte in der Oase und zur magischen Quelle kosten LE 100 pro Tag. Ausreichend Interessenten vorausgesetzt, betragen die Kosten für eine Jeep-Safari ca. LE 250 pro Tag und Person (Stand 2/2006).(25° 33′ 46″ N28° 57′ 0″ O)letzte Änderung: keine Angabe

• 25.51708628.9573065  Elias Camp (‏مخيم إلياس‎, Muchaim Iliyās) (nordwestlich des Sol Y Mar Mut Inn, etwa 4 km nordwestlich von Mut). Mobil: 20 (0)100 682 6467, (0)127 644 4995. Zum Teil unfertiges Camp mit Restaurant, Swimming-Pool, 5 Einzel- und 16 Doppelzimmer. Einfache Zimmer ohne Extras, Bad mit Dusche. Errichtet aus Lehmziegeln mit verputzten Wänden, Kuppeldecken aus gebrannten Ziegeln. Parkplätze, Folkloreangebote, Massage. Kein Internet. Nicht ganz billig: pro Person LE 300 ÜF, Mittag- und Abendessen für etwa LE 60–80, vegetarisch etwa LE 30 (Stand 3/2016). Die Anreise erfolgt über denselben Abzweig wie für das Sol Y Mar Mut Inn. Nach etwa 750 Metern Abzweig nach Norden.(25° 31′ 2″ N28° 57′ 26″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

• 25.50612528.9691826  Bedouin Oasis Village Camp (‏مخيم قرية واحة البادية‎, Muḥaim Qarya Wāhat al-Bādīya), Sh. El-Thaura el-Khadra, Mut, ‏شارع الثورة الخضراء‎ (am Ortsausgang nach el-Qasr). Tel.: 20 (0)92 282 1566, Mobil: 20 (0)100 669 4893, (0)122 357 7749, Fax: 20 (0)92 282 2870. Das Camp gehört zum Anwar-Hotel. Das Camp ist geschlossen (Stand 9/2012)..(25° 30′ 22″ N28° 58′ 9″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Sicherheit

In der Senke gibt wenige Militärposten entlang der Fernverkehrsstraße 10: so z.B. südlich von Tineida bei 25.44486429.361378Kontrollpunkt südlich von Tineida1 25° 26′ 42″ N29° 21′ 41″ O. Sie kontrollieren gelegentlich Papiere und Linienbusse bzw. notieren die Kennzeichen der Fahrzeuge. Hier gilt im Wesentlichen: Ruhe bewahren.

Die Senken in der Westlichen Wüste gehören zu den sichersten in Ägypten. Kriminalität gibt es (fast) nicht. Von den Unruhen in den Großstädten Ägyptens ist hier kaum noch etwas zu spüren.

Bei ausgedehnten und schwierigeren Wüstentouren sollte man sich an erfahrene Fahrer wenden. In den Hotels, Camps und der Tourist-Information wird man behilflich sein.

Klima

Das Klima ist ganzjährig warm bis heiß und trocken. Regenfälle stellen eine absolute Ausnahme dar. Die Regendauer überschreitet wenige Minuten nie.

Dāchla	Jan	Feb	Mrz	Apr	Mai	Jun	Jul	Aug	Sep	Okt	Nov	Dez
Mittlere höchste Lufttemperatur in °C	22	24	28	34	37	39	39	38	36	33	27	23	Ø	31.7
Mittlere Lufttemperatur in °C	12	14	18	24	28	31	31	30	28	24	18	14	Ø	22.7
Mittlere tiefste Lufttemperatur in °C	4	5	9	13	18	22	22	22	20	16	10	5	Ø	13.8
Niederschläge in mm	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	Σ	0
Dakhla, Egypt: Climate, Global Warming, and Daylight Charts and Data, eingesehen am 17. November 2009.

Gefürchtet sind die Sandstürme, die Chamsīn (arabisch: ‏خماسين‎, Chamāsīn, oder ‏خمسين‎, Chamsīn) genannt werden. Dies sind heiße Süd- und Südostwinde, die den Wüstensand aufwirbeln und mit sich fortreißen. Die Entstehungsursache sind Tiefdruckgebiete im Mittelmeerraum. Die Stürme können ganzjährig auftreten, ihre Hauptsaison sind die Monate März bis Mai (ein Zeitraum von 50 Tagen nach Frühlingsanfang – auf den Zeitraum bezieht sich auch das arabische Wort), auch im Herbst treten sie gehäuft auf. Die Stürme dauern mehrere Tage an und sind in weiten Teilen Ägyptens anzutreffen. Weit gefährlicher, aber örtlich begrenzter, sind die Sandwirbelwinde, Soba'a genannt. Hier muss man in jedem Fall Augen und elektronische Geräte schützen. Die Stürme tragen nicht selten dazu bei, dass Flugpläne nicht mehr eingehalten werden. Im Jahr 2006 trat der erste Sandsturm bereits Ende Februar auf (Einheimische sagten, dass sie das seit 20 Jahren nicht erlebt hätten), irgendwo im Staub waren sogar die Pyramiden von Gīza kaum zu erkennen.

Ausflüge

• Man kann die Wüstentour in el-Chārga, el-Farāfra und el-Bahrīya fortsetzen.
• Weiterhin lassen sich von ed-Dāchla aus das Gilf Kebir und die Weiße Wüste bereisen. Auf dem Weg zum Gilf-Kebir-Nationalpark könnte man den Wasserberg des Djedefre, den Samīr-Lāmā-Felsen und das antike Kruglager von Abū Ballāṣ besichtigen.

Literatur

• Populärwissenschaftliche Darstellungen:
  • Vivian, Cassandra: The Western Desert of Egypt : an explorer’s handbook. Cairo: The American University in Cairo Press, 2008, ISBN 978-977-416-090-5 , S. 173–208 (in Englisch).
  • Willeitner, Joachim: Die ägyptischen Oasen : Städte, Tempel und Gräber in der Libyschen Wüste. Mainz: von Zabern, 2003, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-2915-6 , S. 54–85.
  • Hölbl, Günther: Altägypten im Römischen Reich ; 3: Heiligtümer und religiöses Leben in den ägyptischen Wüsten und Oasen. Mainz: von Zabern, 2005, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-3512-6 , S. 66–95.
  • Valloggia, Michel ; Mills, Anthony J. ; Hope, Colin A. ; McDonald, Mary M.A.: Dakhla Oasis. In: Bard, Kathryn A. (Hrsg.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. London, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , S. 216–229.
  • Thurston, Harry: Secrets of the Sands : the Revelations of Egypt’s Everlasting Oasis. New York: Arcade, 2003, ISBN 978-1-55970-703-9 .
  • Zoest, Carolien van ; Kaper, Olaf [Ernst]: Treasures of the Dakhleh Oasis : an exhibition on the occasion of the fifth International Conference of the Dakhleh Oasis Project. Kairo: Netherlands-Flemish Institute, 2006.

• Wissenschaftliche Darstellungen:
  • Fakhry, Ahmed ; Osing, Jürgen (Hrsg.): Denkmäler der Oase Dachla : aus dem Nachlass von Ahmed Fakhry. Mainz: von Zabern, 1982, Archäologische Veröffentlichungen ; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 .
  • Giddy, Lisa L.: Egyptian Oases : Bahariya, Dakhla, Farafra and Kharga During Pharaonic Times. Warminster: Aris & Phillips Ltd., 1987, S. 10–13, 39 f., 41 f., 140–147, 166–289.
  • Bliss, Frank: Wirtschaftlicher und sozialer Wandel im „Neuen Tal“ Ägyptens : über die Auswirkungen ägyptischer Regionalentwicklungspolitik in den Oasen der westlichen Wüste. Bonn: Politischer Arbeitskreis Schulen, 1989, Beiträge zur Kulturkunde ; 12, ISBN 978-3-921876-14-5 .

• Karten:
  • Russische Generalstabskarten, Maßstab 1:200.000, Karten G-35-XXIII (Мут [Mut]) und G-35-XXIV (Балат [Balat]).

Einzelnachweise

Weblinks

• Dakhleh Oasis Project, Monash University, in Englisch
• Dakhleh Oasis Project, The Dakhleh Trust